 禅修业处：既可以是观呼吸，也可以是观腹部起伏，还可以是观心跳，更可以是观色身展现的酸、麻、胀、痛等现象。 禅修精髓：行禅、立禅、坐禅、卧禅时，强大的定力出现后，会出现各种相，最后观智生起。 觉知到身心是一段一段生灭为获得观智。  二、坐禅提示 业与果报 业有两种，善业与不善业，在缅甸常说为白业和黑业。 这里首先要说的是不善业，不善业是指不清净的染污业。造成不善业的原因是贪、嗔、痴，贪、嗔、痴为原动力。因为贪、嗔、痴的诱发，导致身、口、意造作了不善业。所以，当凡夫造作了身、口、意的不善业之后，不善业的因就种在他的心里，例如： 1、如果一个人造作了杀生的业，他的果报不论是在今生还是来世都会有所体现：在今生就要面临法庭的审判和内心的恐惧；来世就会有短命的果报。 2、如果犯偷盗罪，今生就会有不好的果报，来世会遭受到贫穷的果报。 3、如果犯了不邪淫戒，今生就会受到有威德或有权势者的责备以及世人的非议白眼。来世的轮回果报中，就会投生为不好的生命形态，即使投生为人，也可能会变得不男不女。 4、如果犯了不妄语戒，今生会对自己轻视，心中永远会有惭愧和恐惧，一直记得自己骗了某某人。来世的果报，即使投生为人也是口齿不清或者口歪鼻斜或者牙齿稀疏丑陋，相貌不端。 5、如果犯了不饮酒和吸食麻醉品的戒，今生会活的人不像人、鬼不像鬼，生活没有规矩。在酒精的作用下，会变得很冲动，犯下很多过错，破坏社会的规则，死后定入地狱。就算再次轮回人间，也会投生为精神异常的人，心智不健全，身心都不得安宁，而且整个人生都与佛法无缘，甚至连佛、法、僧的名称都无从知晓。 不犯五戒的功德： 1、如果不杀生，人的一生会过的很安宁祥和，临终时不会体验过多的痛苦，心中也不会产生无端的恐惧，会很祥和地离去。 2、如果不偷盗，今生不会被别人偷，来世也会很富裕。 3、如果不邪淫，今生会活地很安静，来世也很安乐。 4、如果不妄语，今生会对自己很尊重，来世相貌也很好。 5、如果不饮酒，今生会得到很多人的尊敬，也不会犯比较大的过错，来世也会比较有智慧，会投生到离佛、法、僧近的地方，比较有佛缘。 以上是五戒的概说。总而言之，身、口、意的不善业都由自己造作，果报也由自己承受。 造不善业的人，不善业的种子会一直跟着他，一旦有合适的因缘就会展现出来，所以要知道不善业的业报是苦果，业是黑色的，果报也是黑色的。 这里要特殊注明的是，不是生生世世都是展现出来，如果是生生世世都展现出来，那就是犯了常见；如果是今生展现出来，来世不会有，就犯了断见，这两种看法都是错误的。 如法地说是机缘具足的时候，果报就会展现；机缘不具足，果报暂时就不会展现。刚才所说的都是不善业，如果是善业的话，例如做布施，无论是佛弟子也好，或者是任何人也好，布施都会有很好的果报，生生世世都会比较富裕，所以守戒的人，轮回之中的果报都会比较好。 举一个佛经里的典故：有一人叫做须婆，须婆问佛陀为何世间有的人富有，有的人贫穷，有的人丑陋，有的人英俊，有的人有学识，有的人没有学识，有的人身体强健，有的人有很多病，有的人寿命长，有的人寿命短，总共问了佛陀十六个问题。佛陀一句话就回答了他，业不同果报不同。  
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