 在这里提出来本体不唯一的概念。并试图以此来解释人的复杂性的根本性存在。 我们常常用一体论来描述问题的本质，指向其究竟可能是什么，异或能够归一便能实现大道至简。 一体一性，一性一体。人性之如此复杂，其每一性背后都有对应一个可能的本体，当本体不唯一的时候，复杂性就客观究竟实在的存在在了那里。 人可能有几个究竟实在的本体。我们尝试列出四个，包括：肉体（兽体），精神体，能量体，思想体。任何一体的灭失都导致对应一性的灭失。若肉体灭，则生命亡；若精神灭，则激情亡；若能量灭，则力量亡；若思想灭，则心亡。 所以谓本体，是不可或缺的根本性存在的支撑结构。我们看到，对于一个人而言，上述的“四体四性”缺一个都不行。 但事实上，现实中，优先照顾好“哪一体”，实现“哪一性”，并抑制其他体性呢？仅就逻辑组合就已经是2的4次方了。还不用论“一时一刻”窗口之间的转换和切换，“体性”之组合的复杂跃然纸上。 性由体来决定，人性由人体来决定。人的本体本身就不唯一，那么人性的复杂及变化是宇宙之中的客观与实在。面对本体多元复杂多变动态还不永恒的人性，想把握住是很难做到的。 而在更高层面，体灭性存，也是有的。比如，有的人其肉体灭，精神体获永生；比如，有的人能量体灭，思想体获永生。若唯一想维持肉体之体性（兽性），此为“物性之旅”的追求。若多欲求其他之体性之彰显，则可谓为“灵性之旅”。 我们若认识和接受了人的“四体四性”，也许能够帮助我们走好这凡尘俗世烟火人生路，直至体灭性生。  |
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