|
什么叫“社会”？ 由人所形成的集合体。 那么，“社房”与“会馆”与这个集合体有什么关系吗？ 山雨认为：农耕社会，“社房”里边就能看到“社会”；工商社会，“会馆”里边能看到“社会”。
山西黎城南委泉村有一社房，社房有一字版，说“村中四里庆贺元宵，轮流献戏。龙溪里每逢搭台，首事者并无驻跸之所。不在 神棚之旁芦蓆遮掩，便于香首之家炕榻将就。芦席遮掩，冷冻难堪；床榻将就，跻跄不便。故於民国七年（1918）春，商购基址，辄盖社房三楹，计费钱三百余缗。不数月而工程告竣，轮奂聿新矣。虽不足以光祀典而扩俀侑，亦可使迎 神赛社者，有所憇息棲止云”。爱旅游的寒江高兴地说：（看了这个字版，）社房到底是干啥的？这下清楚了；就是“给主事人一个体面的休息和办公场所”。
主什么事？村中里社，每逢庆贺元宵，轮流献戏搭台。这种事，在旧时乡村，普遍存在。就说唱戏这个自娱酬神的事，农闲了，大家精神上有这个需求，这是公共事务，总得有人牵头操心，场地、箱马、演员吃住，这都是事儿啊，起码得有个落脚的地方，比较象样的，不致难堪和不便，那就需要一处公议公房，就是不私属的一里一社之房——社房。在社房之中，大家就看到了人们的集体，全都是凝心聚力地办着公事，一社之会，就是“社会”。 会馆，近日有在南方的文友李志强先生提示：苏州市天库前10号，是“武安会馆”。什么叫“会馆”？“会”，聚也。“馆”呢？与进食有关，指接待宾客的房舍，作动词的话，有接待、安置义。会馆，应是聚会并可以吃住的房舍。从人缘地缘上讲，在他乡异地，不管干什么，人们不大可能背着锅背着碗，总有一时不便的地方和时候，谁也一样。于是有人起心动念，一呼而百应，怎么？弄个关系紧密的同乡好友聚会见面，相互周济的场所，最好还能登高观望的处所，也就是地点、房屋、交游、娱乐、应酬的综合体。 位于苏州市天库前10号的武安会馆，是清光绪十二年(1886)河南武安县(今属河北省)旅苏绸缎业商人集资创建的。 它坐北朝南，占地210平方米。中轴线上依次为照壁、头门、戏台、正殿。头门东连一厅，正殿西接一楼。头门与照壁之间有东西高墙相连，自成庭院。头门南向，前设石狮一对。壁间嵌有碑刻五方，记述会馆建造经过、捐助名单等。 这叫山雨想起了《武安县志》和《彰德府志》，上边说，武安“最多商贾”，“北药南绸”，贩药干到东北，倒绸到了苏州。武安山地丘陵，地瘠民贫，不得不外出行商谋利。为了能在药材市场中赢得发展空间，加强被此之间联合，清咸丰十一年（1861），彰德武安帮在祁州药王庙成立，推举荣丰泰等42人为“会首”。这是武安商人称作“武安帮”的开始。清光绪十五年（1889），在苏州的武安丝绸商人建造了武安会馆，号称“南绸北药”的“武安商帮”正式形成。 看出来了，弄个“社房”，是为了主事“娱神”，弄个会馆，先在庙里成立“帮会”，药王庙，药王是精神支柱，后来，弄成“会馆”，同乡又同行的，就是做绸布生意的，同业互助，自成商业“社会”，自己都成“神”了！！！ 山雨 癸卯良月之初 于古沙安乐窝 |
|
|
