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智化寺大隐隐于胡同
一个500多年前的太监的家庙, 《大明风华》中,王振与明英宗朱祁镇从小一起长大,与英宗建立了很深的感情。但历史上,王振原本是一个是河北蔚州一名书生,屡次落第后就在家乡教书。但无法平复自己野心的他,决定要对自己“狠一点”,想到了一条“捷径”——当太监。“动手术”,托门路,卖房产,孤注一掷的王振,如愿入宫。明宣宗朱瞻基,发现了这个“人才”,让他专门服侍皇太子,也就是以后的明英宗朱祁镇。作为一个当过老师的太监,极其善于引导孩子的王振,很快就搞定了朱祁镇,受宠至极。《大明风华》中的明宣宗朱瞻基 朱祁镇继位后,王振也成了皇帝身边的大太监。刚开始,张太皇太后和明朝著名的“三杨”还在辅政,王振还不敢兴风作浪。太后和老朝臣去世后,王振开始无所顾忌,作威作福,卖官鬻爵,无恶不作。在朱祁镇的极宠之下,王振变得越来越嚣张,最终成为了明朝的心腹大患。甚至仁宗朱高炽、宣宗朱瞻基开创的宽厚仁爱、繁荣昌盛的中兴局面,从王振得宠开始,转入到宦官专权时代。 此后,太监刘瑾、魏忠贤相继步他后尘,对明代社会造成了极其恶劣的影响。正统九年(1444年),飞扬跋扈的王振,仿唐宋“伽蓝七堂”规制,在宫外建成了自己的家庙,英宗更是亲自赐名——“报恩智化寺”。现在的山门上,还有汉白玉横匾“敕赐智化寺”,“敕赐”意为皇帝御赐的寺名,“智化”寓意以佛的智慧普度众生。但是,寺庙修好后,非但没有“普度众生”,反倒罪孽深重。正统十四年(1449年),蒙古瓦剌入犯明朝,英宗昏聩,竟然在王振煽动下,在毫无准备的情况下,决定御驾亲征。为了一己私利,王振想要把积累的大量金银珠宝运回家乡,在他指挥无能和骄傲轻敌的一通“骚操作”下,明军在土木堡战败,50万大军几乎全军覆没。英宗回到北京复辟后,于天顺元年(1457年),竟然还在智化寺内,为王振立“旌忠祠”,塑像祭祀。此后,智化寺数百年间香火不绝、法事不断,善男信女出出进进热闹非凡。直到清代乾隆七年(1742年),曾经参与《明史》的校阅的御史沈廷芳,路过禄米仓胡同,见到智化寺“逆振之像,俨居高座,玉带锦衣,香火不绝。殿西檐下现有英宗谕祭之碑,褒其忠义”。他熟知王振“渎乱朝纲”、专权害国,“观览之下,不禁发指”。出于对宦官专权的憎恨,他上奏皇帝,请求仆毁王振塑像、拉倒石碑,“以示惩创”,获得批准。香火鼎盛近300年的智化寺,从此破败。“八国联军”的拆毁,让整个寺院更加残败。民国时期和日伪统治期间,寺内情况更加恶化,院内住着各种小生意人家,尘土垃圾、污泥秽水,狼藉满地。新中国成立后, 1961年,国务院公布的第一批全国重点文物保护单位仅 180处。要知道,全北京当时只有18处位列其中,而智化寺被列入古建筑类,榜上有名。1982年,北京智化寺文物保管所成立。 1986年,国家文物局拨款全面整修智化寺。 1992年,在智化寺原址上成立的北京文博交流馆。 一个500多年前的太监的家庙,为何如此被高度认可?除了红墙,整个寺庙外观最有特色的就是各大殿庄重典雅、用料独特的黑硫璃瓦顶,象征着神圣、庄严,当然还有权势。 要知道,黑瓦在古代仅次于黄、绿两色瓦,只有官窑可以烧制。寺内中轴线上依次分布的山门、智化殿、万佛阁(又称如来殿)、大悲殿等主题建筑,都是典型的明代庑殿顶和歇山顶风格建筑。 要知道,庑殿顶是我国古代建筑屋顶的最高等级,一般只用于宫殿和重要庙宇建筑,智化寺的万佛阁屋顶就是这个形制。如来殿内,四面墙壁上还饰满了佛龛,龛内置小漆金佛造像,相传有9000余尊,因此又得名万佛阁。在智化殿的西配殿,藏殿,内存一具北京仅有的明代八角形转轮藏,雕刻极为精湛,8面每面都设有9排5列用于收藏经书的抽屉,每个抽屉上都浮雕有佛像。顶部坐有一尊佛,上面坛城藻井彩绘精美华丽,还有众多极为讲究的佛教装饰元素。 智化寺另外两处藻井(见下图右侧),设于智化殿和万佛阁内,“云龙蟠绕,结构恢奇,颇类大内规制,非梵刹所应有”。但遗憾的是,上个世纪三十年代,两个殿的藻井和天花都不幸流失海外,现都收藏于美国的博物馆里…… 新中国成立后,经音乐家鉴定,智化寺京音乐,“最晚也和北宋的'鼓吹教坊’有关”。至今,寺内传承500多年的古乐,仍然保留着唐宋遗风,曲调空灵神秘,古朴典雅,被誉为“中国古代音乐的活化石”,2006年被列入首批国家级非物质文化遗产名录。
智化寺还是北京寺庙京音乐的发源地,其独特之处在于它不仅是,单纯的佛教音乐,更与宫廷音乐、民间音乐有着紧密的联系。
特别是,智化寺京音乐是我国现有古乐中惟一按代传承的乐种,自明正统十一年(公元1446年)从宫庭传入智化寺,现传至第27代传人,从未间断。在寺内还听说,现在的几位传承人年纪渐长,身体状况欠佳,古乐传承需要口传心授,既要有音乐知识,又需要大量时间研习。未来是否还有人继续,将古刹遗音传承下去,现在还是个未知数……心情很是复杂:
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