论甲骨文里的“高祖夒”实际上就是尧帝

商代的甲骨文里面经常出现“高祖夒”的字眼，与“高祖亥”一样，可见“夒”和王亥都被殷人视为祖先。

高祖亥

高祖夒

那么，这个被尊为高祖的“夒”究竟是谁？

王国维曾经说过这个高祖夒即帝喾，又叫帝夋。

也有人说，这个名字叫做“夒”的高祖就是殷人始祖“契”。

然而，这样的说法都绕得太远了。

夒，实际上就是“尧”！

首先，“夒”本通“憂”，《说文》就说憂字“从手夒声”，古文擾字还有作手旁加夒的。

古文“擾”就是“挠”的意思。

挠，擾也。——《说文》

“夒”是“猱”的古字（猱又作“獿”），而“挠”的古音正与“猱”通。

由此可见，“夒”读作“尧”，完全没有任何问题！

殷人为何要把尧称为“高祖”？

因为殷人公认的始祖契和尧，是同父异母的兄弟，皆为帝喾所生。

帝喾溉执中而遍天下，日月所照，风雨所至，莫不从服。帝喾娶陈锋氏女，生放勋。娶娵訾氏女，生挚。帝喾崩，而挚代立。帝挚立，不善，而弟放勋立，是为帝尧。———《史记. 五帝本纪》

殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。——《史记.殷本纪》

我们知道，帝喾就是《山海经》里面牛逼无比的帝俊，实际上并不是人，而是天帝。

所以，殷人把始祖契称为帝喾次妃所生，只不过是为了给祖先契找个牛逼无比的出身罢了，至于把尧（夒）称为高祖，也是出于同样的目的。

《史记》记载，契是尧帝时开始启用的大臣，被禹封为司徒，封地在商，成为殷人始祖。

禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖自尧时而皆举用，未有分职。——《五帝本纪》

契长而佐禹治水有功。帝舜乃命契曰：“百姓不亲，五品不训，汝为司徒而敬敷五教，五教在宽。”封于商，赐姓子氏。——《史记.殷本纪》

在传说中帝喾（俊）与尧帝虽然是父子关系，但实际上尧帝在神人不分的传说体系里面也是和帝喾（俊）一样的天帝。

比如《尧典》里面说尧帝“乃命羲和”，《山海经》的《大荒东经》则说：“羲和者，帝俊之妻，生十日”。

由此可见，甲骨文里面记载的“高祖夒”，实际上就是《尧典》里面的尧，也就是《山海经》里的帝俊和《五帝本纪》里的帝喾。

它们都是天帝之名，不是真实存在的人物！