李相生金锁玉关之河图、洛书与八卦

易经说：“河出图、洛出书，圣人则之…，河图、洛书相传为易学的源头，从形象上看，保留了古人结绳记事的传统，应该是在象形文字出现之前的古文字形式。从时间上看，要远远早于八卦。

一、河图

河图，一、六为水居北，二、七为火居南，三、八为木居东，四、九为金居西，五、十为土居中。

二、洛　书

洛书，戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央。

三、先天八卦

《系辞传》曰：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。 

先天八卦方位图

《说卦》传曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。”邵子说：“乾南、坤北、离东、坎西、兑居东南、震居东北、巽居西南、艮居西北，所谓先天之学也。

四、后天八卦

后天八卦方位图

《说卦传》曰：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳于坎，成言乎艮。邵子曰：“乾统三男于西北，坤统三女于西南，乾坎艮震为阳，巽离坤兑为阴。”

说卦传曰：“乾，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母。震一索而得男，故谓之长男，巽一索而得女，故谓之长女。再索而得男，谓之中男。离再索而得女，故谓之中女。艮三索而得男，故谓之少男。兑三索而得女，故谓之少女。”

河图洛书关系

河图外方而内圆，

洛书外圆而内方。

河图为体而中有用，

洛书为用而中有体。

河图以五生数统五成数而同处于方，盖揭其全以示人而道其常，数之体也。

洛书以五奇数统四偶数而各居其所，盖主于阳以统阴而肇其变，数之用也。”

河图象天圆，其数为三，为奇；

洛书象地方，其数为二，为偶。

河图体圆而用方，圣人以之而画卦；

洛书体方而用圆，圣人以之而叙畴。

河图重“合”，具有奇偶相配、阴阳互抱生成相依；

洛书重“分”，具有奇偶分离，生成异位。