心被逼迫,不自由,又无路可退,只能迎着上。 在迎着障碍上的时候。看见心在痛苦的时候。 我们能做些什么。 上一篇中,观星殿里的讨论,撞墙,忍受,观察,各种说法都有。 正确答案是:无着。 于诸惑业及魔境,世间道中得解脱; 犹如莲花不着水,亦如日月不住空。 ——《华严经》 只要达到无着。 就可以让心从虚幻中抽离出来。 平息苦楚,瓦解障碍。 不过,做到无着不是一件容易的事。 只要有执取,就不是无着。 难做到。但不是不能做到。 心也是可以被训练的。 为了方便,我们先让心进入一个坦荡安然的境地,会比较容易开始。 首先,我们先不要干坏事。不要和自己的良心过不去。 不然心里没办法坦荡,安然。对不对。 如果已经干过坏事了怎么办。那就诚心的忏悔。多做善事,给良心一个补偿。 这时,最怕的就是开始讲虚,讲空。 在心,把境当做是真实的时候,那么就是真实的。一切的起心动念,都直接影响到心。 而这,也是我们接下来要做的基础。正是因为心把一切执为真实。 所以,控制不了心,从可以控制的行为开始,也一样。 这是一个非常方便的办法。心把一切当作真实。所以你的行为,一样可以让心当作真实。 心可以通过行为,而得到改变。 如果说,我们一开始,是试图把握心,来改变身与境的困境。 那么,我们现在是,通过掌握身与境,来让心获得安宁。 这比把握心要容易的多。 经典里会有非常详细的规定,甚至是戒律,告诉我们,你应该这样做,你应该那样做。 别怕,有一个非常简单的标准。 如果你决定做一件善事。只需要保证,这确实是一件能有利其他众生的事情。 你必须非常认真的思考这件事情。 当你开始认真考虑这个保证的时候。你的心,就已经开始变化。 念经念咒,礼拜,是为了让我们与已经达到无着的榜样更为相应。 就是说,他们是优秀的同学,所以,我们抄他们的作业。 最好的训练机会,仍然是我们独自面对障碍的时候。 首先,障碍让我们感受到苦。苦能让我们放下执着。就像玩火,被火烧到手痛了,就知道火是危险的东西。 其次,障碍能让我们当下检验,我们心的状态。往往去观察的时候,忽然就意识到了,原来我的心弦,一直绷得那么紧,紧的就像要断裂了一样。 看见了,也就放下了。 看见一重又一重的紧张,惶恐,惧怕。放下一重又一重的执迷,痛苦,和不安。 由此,我们将达到无着,自在逍遥。 再者,将障碍当成宝贵的训练机会,这将令我们无所畏惧! 我们不要贪恋身境之物,有了贪恋获得,使自心让出一席之地,如此便有苦,我们也不必把心中具足的投向世间,愚痴的期望获得什么,这也会有苦难。不要使身执于心,亦勿使心执于身,斩断身执着的贪欲,使身心在各自的境界休息,各自苏息,这将达到解脱。——帕当巴 |
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