|
课前 @所有人 今天我们继续讲课。 前面伤寒总论的内容，大家都学习了没有？ 如心：老师，学了，学到了伤和中，学到了开玄府，理相火，存津液。 归真老师：好，记住这九个字，伤寒论基本就学到一半了。 总论是为了让大家先对伤寒有一个整体的概念，接下来我们就要深入到六经的学习。 所以大家一定要跟上我们的进度，不要偷懒。如果其他的同学没有学，还情有可原，如果我们昆仑阁的同学还偷懒没学，就不应该了。 当归：担心学不会，不敢懈怠呀！ 归真老师：不用担心学不会，只要跟着学，怎么会学不会呢？只要不要懈怠就好。我肯定是会让大家都能学会的。 王者风范：老师：我每次都认真学习十遍以上。古训：“书读百遍，其义自见”。 归真老师：好好。 任振兴：认真学习归真老师的课程，努力在脑中勾勒出正常人体工作运转图和病后运转异常图，然后做到对症治疗恢复正常。 归真老师：你说的很对。 大家一定要好好学习呀，我之前说了，希望能培养出一批优秀的学员出来，要尽快把大家都锻炼起来。 我们各个群的负责人也要尽可能地督促大家，让大家尽量都能跟上进度。 大家还记得吾师的那首诗吗？袖满墨痕头满霜，字斟句酌改文章。诸君他日成国手，老夫扶杖立夕阳。诸君又何日能成国手呢？ 大家不要辜负我的期望就好。 讲课开始 好了，我们开始讲课。 今天我们来讲一下伤寒传经的问题。 伤寒传经呢，是一个很大的问题，这个问题其实本身并不复杂，可是却被很多人讲的很复杂，也很少有人真正能讲的很清楚，所以大家也就越来越乱。 今天我们就来把传经这个事情跟大家讲清楚，让大家以后不再迷惑。 所谓传经，是什么意思呢？也就是病变在六经的相传。 要明白传经，大家先要明白六经的概念。 六经，我们之前已经讲了，但是讲的还不够深入，今天我再来跟大家进行深入的讲解。 六经，分为三阴三阳，所谓阳呢，指的是人体本身的结构功能，人体从外到内，在外是一层皮肤包裹，此为太阳。在内，是从口腔经胃肠到肛门的一条管道，此为阳明。而内外之间，沟通表里的无数细小管道呢，则为少阳。这是三阳的结构。 阴，指的是人体内部流淌的物质。水液之行，称为太阴。血液之行，称为少阴。精气之行，称为厥阴。 这些都是我们之前讲过的内容。 但是我们之前没有详细讲人体三阴的结构是怎么样的，三阴有没有自己的结构呢？也是有的。 人体内部，水液、血液、精气，其具体是怎么分布的呢？ 我们之前说，水液行于全身，血液行于全身，精气亦行于全身，但是这是对整体而言，就比如我们说，华夏子女遍及世界各地，可是呢，其在世界各地却有分布多寡之不同，有其聚集之地，有其流布之地。 人体三阴也是如此，其虽然皆遍及全身，可是亦有分布之不同。 我们要先细细地对其进行分别。 如果三阴要像三阳一样去分内外之别的话呢，则少阴在表，太阴在里，而厥阴则在表里之间，散之内外。 这个该如何理解呢？ 我们来看一个人，我们一个人如果受伤了，比如受了外伤，被刀割了一下，或者被针扎了一下，这时会怎么样呢？会流血，对不对？ 我们人体中大约有百分之七十是水，可是有没有人被针扎了一下，然后开始汩汩向外流水的呢？基本上没有，除非这个人是水肿，皮肤积水的很厉害。 而我们再看，水是从哪里流的呢？是从里。我们如果吃坏了肚子，出现了腹泻，这时呢，往往会拉水，会拉很多水出来，而很少有人会直接便血的，除非是因为肠道出血。 也就是说，水和血虽然都遍布于全身，比如人也会出汗，有时也会便血，可是其在人体中基本的分布结构却是不同的。 大家可以这样理解，比如人体呢，就像一个海洋一样，或者像一个水库一样，里面有很多水，这是太阴，这是人体的基本层面，而之后呢，有很多管道，从这个水库中出去，然后遍布于人体各处，给人体提供热量和能量。就像是一个供暖系统一样，中央的水库呢，就是太阴，而从水库中分散出去的各种管道，给大家供暖的呢，就是少阴。 少阴中的水是从太阴中来的。 我们知道，人体中的水液流动较慢，而血液呢，流动就比较快，可以快速地传递热量和能量。 如果以体用来分的话，也可以说太阴为体，少阴为用。 太阴是仓储所在，而少阴呢，则是物流所在。 那厥阴在哪里呢？ 厥阴在太阴和少阴之间，也就是说凡是太阴和少阴所在的地方，都有厥阴行于其间。 我们之前讲少阳，说过少阳为游部，也就是其实从大的方面来说，人体整个全部都可以称为少阳，少阳把整个内外全部联系起来，而厥阴呢，则和少阳是同样的道理。 为了更方便大家理解，我们再举一个例子。 我们之前讲过中的概念，就是什么叫中呢？比如一个杯子，所谓太阳，指的是杯子的外壁，而阳明呢，则是在杯子的内壁，可是阳明虽然在里，其在杯子里面了吗？并没有，只有真正深入到杯子本身的物质结构里面，才算是真正的内，也就是要进入到杯子本身的材料里面，也就是杯子从内壁到外壁的中间这一部分。 所以三阳，太阳在表，阳明在里，少阳在表里之间，这是从旁观者的角度来看，而如果从杯子本身来说呢，则太阳阳明皆在外，而少阳在里。 现在我们把这个杯子想象成是两层的，也就是外面有一层，是太阳，然后里面有一层，是阳明，外面是外壁，里面是内壁，然后在内壁呢，上面有很多小孔，可以漏水，然后我们现在倒水进去，这些水呢，就会顺着内壁的孔洞流到内外壁之间，这一部分水呢，就是太阴，也就是我们身体中的水分。 但是这些水不能一直在里面待着呀，它还要流动，然后在内外壁之间的这个空间里，就有很多管道，这个管道就是少阴，它负责向外运输水分和热量，去滋养和温煦我们的杯壁，也就是我们的杯子本身。 然后在这个杯子内外层之间，在太阴和少阴之间，还有很多更小的管道，就像一根根细小的加热丝一样，是负责给这些水加热的，其遍布在内外之间，也连接到内外的杯壁上，这些细细的加热丝，就是厥阴。 那加热丝靠什么加热呢？靠电流来加热，那在人体来说呢，就是靠精气来加热，在加热丝中流动的也就是人体的真气，也就是经气。 这个精气所产生的热呢，就是人体的相火。 好了，现在大家对整个人体的结构有了一个大致的认识。 然后我们再讲一个观念，就是阴阳互用。 什么叫阴阳互用呢？ 就是阴，其是人体内部的物质，但是这个物质的获得呢，需要靠阳来提供，也就是我们阳明管道消化所提供的食物。有了阳明的功用，才能为我们提供营养，去一步步地补充我们的体液，补充我们的血液，补充我们的精气，从体液到血液到精气，这是一个逐步升华、提炼的过程。 而阳呢，其要维持自己的正常功能，也需要阴来提供能量，比如我们厥阴精气燃烧以后，有了热量，这样才能把热量输送给少阴，然后把我们整个体液都加热起来，然后呢，让整个杯子，包括最外面的太阳，都热起来。 好，大家明白了六经的结构，以及阴阳互用的道理，然后我们可以来看传经了。 我们来看病是怎么传的。 内经中说，伤寒一日，太阳受之。 现在我们外面太阳受邪了，我们之前讲了，所谓邪，是人受邪之后，人体自病，也就是人体六经本身的链条反映，但是为了便于大家理解呢，我们先仍然借助于邪这个概念，就把人体的病变反应称为病邪。 就像我们知道地球是围绕太阳旋转的，太阳不动而地球在动，但是我们仍然说日升日落，这样大家更好理解。 现在这个病邪呢，在太阳，然后我们看它会怎么走。 如果它往人体里面走，从外面进来，走到阳明里面去了，那它还会不会再走到人身体里面去呢？就不会了。因为阳明也是在人身体之外，就像一个房间，它从前门进来，然后从后门出去了，并没有真正走到这个房间的里面。 所以如果太阳病传阳明呢，其就不会再传，只到阳明就结束了。 而如果它从太阳进来，没有从阳明出去，而是深入到了少阳，进入到了人身体内部呢？ 经太阳，没有从阳明出去，而是进入了少阳，那这时，其首先遇到的是什么呢？就是人的体液，也就是太阴。 就像一只小蚂蚁，沿着一个杯子的外壁向上爬呀爬，爬到杯口的地方呢，就掉到杯子的里面去了，然后它又沿着内壁往上爬，爬呀爬，又爬到杯子外面，这样它就一直也无法伤害这个杯子。可是这时如果有一只聪明的小蚂蚁，在杯子壁上爬的时候，发现原来有很多小孔，它就顺着这个小孔爬进去了，然后呢，就爬到了内外壁之间，这时它首先看到的是什么呢？就是，哇，好多水。这时我们的太阴呢，就受邪了。 太阴受邪之后呢，这只小蚂蚁又在里面游啊游，然后发现里面有很多管道，这就是我们的少阴血管，然后它就在血管上咬了一口，这样我们的少阴就受邪了，然后它又继续走，发现有很多隐藏的小丝，这是我们的厥阴，它又在上面咬了一下，这样我们的厥阴就受邪了。 从太阴到少阴到厥阴，这是一个逐渐深入的过程。 就像一幅画，当你在远处看的时候，只看到了它的轮廓，当你再近看的时候呢，看到了线条，而再深入去看的时候呢，才能看到它的纹理。 而从事实来说呢，人体正气传播，是先从厥阴精气燃烧开始，然后能量传给少阴，然后少阴加热太阴，从太阴传到少阳，少阳传到阳明，阳明传到太阳，就像杯子，先从里面加热丝开始加热，然后里面的加热管，就是少阴热起来了，然后水热起来了，然后热量从孔壁中透出来了，然后内壁热了，然后外壁也热了。 而病邪相传呢，则沿着相反的顺序，先从外开始，然后一步步深入到厥阴。 如果到厥阴，人的整个加热丝都被咬坏了，那人也就死了。 好了，这是传经的概念，也就是自太阳而阳明而少阳而太阴而少阴而厥阴。如果病止于阳明，见阳明证，说明病邪在里，未入于内，则病不会再传。如果传少阳，则续传三阴。 那现在我们具体来看，人受邪之后，身体六经具体是如何运作的，为什么会有七日自愈的现象。 现在是第一天，太阳受邪了，身体关闭玄府，人得伤寒。 然后第二天呢，因为身体已经得到预警了呀，就是前线已经开始打仗了呀，所以呢，开始进行战争动员，这个时候是什么开始反应呢？是厥阴，也就是人体开始加快生化了，精气开始加快燃烧，用现在的话说就是免疫系统开始启动了，人开始发热，身体被调动起来了。 第三天呢，能量由厥阴传到少阴了，就是动员起来的兵力开始向外输送了。 然后第四天到太阴，第五天到少阳，第六天到阳明，第七天呢，就到达太阳了，到太阳之后，一战而胜，人就好了。 所以到第七天，人会自愈。 那这里面有个问题，就是为什么是一天传一经呢？为什么不是两天传一经，或者半天传一经？ 这个当然是有其中的道理的，但是我们先不必详解，因为这牵涉到人体与自然之相应。就像十二经主十二时辰一样，为什么一经所行刚好是一个时辰呢？为什么不是八十分钟或者七十分钟？其道理是一样的。 好，然后我们再来看伤寒论中的一句话，叫病有发于阳者，有发于阴者，发于阳者七日愈，发于阴者六日愈。 什么叫发于阳，发于阴呢？ 发于阳就是阳不足，也就是功能不足，发于阴呢，就是阴不足，也就是物质不足。 发于阳者，阴不病，物质是足够的，只需要厥阴加快起亟就可以了，到第七天而愈。 而发于阴呢，其过程是这样的。比如第一天，太阳受邪了，这时前线开始抵抗，也是厥阴开始要加快起亟，可是这时厥阴一看呢，哎呀，我的精气不够呀，就是相当于是国内要进行动员，可是粮草不足了。 那这时怎么办呢？要筹集粮草。粮草从哪里来？对人体来说，当然是从阳明而来，是从人吃的东西来的。 所以当一个人阴不足的时候，其过程是怎样的呢？第一天，太阳受邪，人体预警，发现精不足，第二天阳明开始加快运转，补充精气，第三天营养分解输送，少阳精足，第四天补给到太阴，太阴精足，第五天补充到少阴，少阴精足，第六天补给到厥阴，厥阴精足，三阴皆足，津液复而愈。 发于阴，是说阳的抵抗比较强，功能很强，只是身体缺津液，津液一足，则身和而安。 那伤寒论中还有一句话，叫风家，表解而不了了者，十二日愈。 这个风家是什么意思呢？就是表有不和，其气血的运行并没有很通畅，不了了，也就是身体感觉还有些僵硬，说明是津液未复。也就是相当于其七天本当自愈的，可是这时表解了，可是津液却未和，所以还是要补津液，还要再走一圈，第八天，阳明补充能量，阳明津足，第九天少阳津足，第十天太阴津足，第十一天少阴津足，第十二天厥阴津足，三阴皆足而愈。 所以伤寒论中又说，太阳病，头痛至七日以上自愈者，以行其经尽故也。若欲作再经者，针足阳明，使经不传则愈。为什么要针足阳明呢？就是补充津液，津液足，则病愈而不再传。 这就是伤寒论中传经的道理。 这个问题为什么不好讲呢？因为它是人体实际的问题，它不是一个单纯的理论，人体事实上就是这样运转的，而人体的结构呢，又是复杂的，必须要把人体的结构讲清楚，才能把这个问题说明白。这就像如果我们讲数学，讲加减乘除的运算，就很好讲，而如果变成了一道实际应用题呢，就会复杂一点，所以我只能尽量用比喻的方式，来让大家理解。 好了，今天我们就讲这么多。 大家能不能听懂？有什么问题没有？ 答疑 紫柏：“那加热丝靠什么加热呢？靠电流来加热，那在人体来说呢，就是靠精气来加热，在加热丝中流动的也就是人体的真气，也就是经气。”老师，最后这里的“经气”是“精气”吗？ 归真老师：不是，就是经气，经中运行的就是真气。 icecream：谢谢老师，小蚂蚁的比喻太清晰了。 归真老师：我也想不出更好的比喻了。 徐振苗：老师辛苦啦，请问太阳传经在什么情况会传阳明，在什么情况会传少阳呢？ 归真老师：传经不是一定会传阳明或者传少阳，也可能不传，一直在太阳，具体传不传，传那个经，要看人体各经强弱的情况，比如说阳明太阳经气皆强，病就无法相传，一直在太阳，如果少阳经弱呢，就传少阳。 icecream：就是哪里弱传哪里？没有固定的走向么？ 归真老师：是的。一日如何，二日如何，是言其常。知常才能达变。 真一：有个地方没明白，请问老师，发于阴，是阴不足，然后阳明开始加快运转补充精气，为什么这时候第三天，还要把少阳精补足？ 归真老师：粮草只是一个比喻，不是说从那过去就行了，少阳也要参与人体对物质的消化吸收呀。 归宗：老师好，病到厥阴，有没有一个渐变的过程，直接就死了吗？也就是说没有救了吗？ 归真老师：不是，厥阴如果一直不复，则三日后死。如果厥阴恢复了，则阳厥而回，人就活了。 李健：听懂了，老师，深入浅出，好比大餐，非常过瘾，很幸福！问下老师，传经的问题，太阳可传阳明，可传少阳，常说太阳与少阴相表里，这又是咋传的？ 归真老师：太阳为阳之表，阳明为阳之里，少阴为阴之表，太阴为阴之里，所以太阳少阴同为表而相表里。 彩虹海岸：老师好，这里的表里经和经络的表里经有区别有联系，是吗？ 归真老师：其实从根本上来说是一个问题，都是由人体的结构和功能来决定的，只是分不同的层面去讲，你把之前讲六气的内容复习一下就能明白了。 玫瑰鲜子：老师辛苦了，有很多人感冒后长期咳嗽或者流清脓鼻涕，持续时间挺长的，这是怎么回事呢？ 归真老师：这是没有好透。 麦冬：老师好！病邪在传经时，是逐一而传，还是隔二或其它，有无规律？ 归真老师：我讲的不就是规律吗？ 归宗：老师，传少阳则传三阴，治疗还是和解吗？ 归真老师：当然不都是和解，治疗我们还没讲。 平淡：老师好。厥阴里走的是精气，产生的热量是相火，那相火不藏是身体始终感应有病邪，病邪一直不退，所以一直在运作吗？ 归真老师：有因主，有因客，相火不藏则病温，内经中说，冬伤于寒，春必温病，一开始是受环境刺激，后来也会慢慢形成常态。 李健：老师好，这个厥阴不复为啥是三日后死，而不是象前面传经一样是次日？ 归真老师：内经热病论，帝曰，五脏已伤，六腑不通，荣卫不行，如是之后，三日乃死，何也？岐伯曰，阳明者，十二经脉之长也，其血气盛，故不知人，三日其气乃尽，故死矣。 好了，今天就到这里。  声明：文章内容归“归真医学”所有，严禁私自转载、盗用，严禁私自翻制音频、视频等内容，严禁用于商业用途，转载需经过授权。文章内容只为普及医学知识，不构成任何医疗建议。 |
|
|
