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苏轼一生共有三任妻子（侍妾）,第一任：王弗，年轻貌美，知书达礼，16岁嫁给苏轼。第二任：王闰之。是王弗的堂妹，在王弗逝世后第三年嫁给了苏轼。她比苏轼小十一岁，自小对苏轼崇拜有加，生性温柔，处处依着苏轼。王闰之伴随苏轼走过了他人生中最重要的25年，历经乌台诗案，黄州贬谪。第三任：王朝云，原是他的侍妾，比苏轼小二十六岁。在苏轼最困顿的时候，王朝云一直陪伴其左右。不幸的是，朝云成为侍妾后过了十一年，即先于苏轼病逝。朝云逝后，苏轼一直鳏居，再未婚娶。 作为大文豪的情感生活，是充满着诗意的，我们透过诗人的笔墨，可清晰地看到当年诗人行走的影像与他丰富的情感世界。 林语堂云：“苏东坡在中国历史上的特殊地位，一则是由于他对自己的主张原则，始终坚定而不移，二则是由于他诗文书画艺术上的卓绝之美。他的人品道德构成了他名气的骨干，他的风格文章之美则构成了他精神之美的骨肉。” “人品道德”正是他有着诗意生活的品质基础。
一、“十年生死两茫茫”——苏轼与王弗诗意生活 在四川眉州青神县的岷江畔，有一片苍翠挺秀的山岭，这就是被南宋范成大称为“西川林泉最佳处”的中岩山。进入山中不久，就可以看到一方由山泉汇集而成的清池。表面上，除了池水较深较冷之外，并无任何独特之处。但奇怪的是，如果你临池拍手，池中游鱼就会循声游到岸边。此时再看池边石壁上的“唤鱼池”三个大字，才知道这个名字是如此贴切而富有灵性。而这三个字正是苏轼所题。 当年进士王方召集乡贤名士在池边聚会，想为这个水池取名。正在山中读书的少年苏轼以“唤鱼池”中选，并即席挥毫写下这三个潇洒的大字。苏轼的才华赢得了王方的喜爱，几经周折，王方将爱女王弗嫁给了苏轼。仙山清池，佳人才子，这个美丽的故事为本来就美丽的山川增色不少，让壁上的清泉至今每每低语不止。 王弗性格“敏而静”，作为进士之女的她开始并没有告诉苏轼自己知书。每当苏轼读书的时候，她则在旁边终日不去。后来苏轼有遗忘的地方，她反倒给予提醒。好奇的苏轼问她别的书里的问题，她都能答上来，顿时让苏轼又惊又喜刮目相看。在苏轼与访客交往的时候，王弗经常立在屏风后面倾听谈话，事后告诉苏轼她对某人性情为人的总结和看法，结果无不言中，可谓苏轼绝佳的贤内助。 然而好景不长，情深不寿，王弗年仅二十七岁就病逝于京师，让苏轼悲痛万分。此时苏轼母亲程氏已经去世。苏洵对苏轼说：“王弗跟着你很不容易，将来要将她安葬于她婆婆的墓边。”谁知未及一年，苏洵又卒于京师。于是苏轼兄弟护丧回家，将王弗也葬于其翁姑墓侧。 十年之后的一个夜晚，苏轼又在梦中见到了王弗，醒来伤感不已，于是写下了著名的《江城子?记梦》： 十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 这是近千年以来写夫妻之情最成功、最动人的词章之一。全词用白描的手法，写出了夫妻之间生离死别最撼人心魄的一幕。据说用词来写悼亡，苏轼是首创，这一首创，却成了后世难以企及的高峰，这固然是因为苏轼才高学深，但更因为他和王弗之间有着真挚的感情。只是鲜有人知道，这份感情的最初，却是那隐藏在山林深处神秘的唤鱼池。 “相顾无言，惟有泪千行。”为什么“相顾无言”？分别10年，应该有很多话要说，更何况是夫妻。“顾”改为“视”、“看”好不好？“惟有泪千行”，是喜悦的“泪”，还是苦痛的“泪”？“无言”，是因为千言万语无从说起，“此时无声胜有声”吧。阴阳相隔10年，竟意外重逢，却“无言”，是多么悲切的一件事呀。这10年，苏轼自请外任到了杭州任通判，眼见王安石变法后带去的灾难；又到密州，恰逢蝗灾，举家食杞菊，仕途坎坷、天灾人祸，“尘满面，鬓如霜。”无言，都化作泪水，“顿作倾盆雨”，这是久别重逢时欢喜的泪，也是也是阴阳相隔悲痛的泪，还是人生苦短感慨的泪。“顾”是描写神态，是一种意外相见时的“顾盼”，“看”“视”是静态，缺少一种意外与悲喜交加。唯其“相顾无言，惟有泪千行”，才胜过万语千言；唯其“相顾无言，惟有泪千行”，方显沉痛；唯其“相顾无言，惟有泪千行”，更显悲切！复旦大学王水照教授是这样评价的：（这首词）“含悲带泪，字字真情，将满腔思念倾注于笔端，创造出缠绵悱恻浓挚悲凉的感人意境。” 苏轼有诗句：“老翁山下玉渊回，手植青松三万栽。”不知道是不是因为种树很多的缘故，这一片山林中的苏家墓地到了后来竟怎么也找不到了。明代广东人许仁到眉州做太守，多次率人按图索骥去山里寻找苏洵墓，却一度次次徒劳而返，让他慨叹：“青山难觅先贤墓，白发重逢此寺僧。”到了清代康熙年间，眉州太守金一凤也带着士绅遍寻山野，最后进入一片寸步难行的荆棘林，当他们斩去杂草丛荆时，苏洵等人的坟墓终于显现在眼前，只是早已碑志剥蚀苔封叶积。金一凤感伤世间博学闻达之人，身后却落得如此光景。于是他捐囊封土，筑墓建祠，即今所存的“苏坟山”。这里是苏轼“更听潇潇风雨哀”的地方，也是让他在异乡“无处话凄凉” 的地方。 周国平老师在《闲情的分量》中说，“爱情的滋味最是一言难尽，它无比甜美，带给人的却常是无奈、惆怅、苦恼和忧伤。不过，这些痛苦的体验又何尝不是爱情的丰厚赠礼，一份首先属于心灵、然后属于艺术的宝贵财富。” 苏轼的思念大概就是这种境界了吧。
二、“身后牛衣愧老妻”——苏轼与王闰之诗意生活 王闰之.第二任妻子，这里有两处密码：一是王闰之这个名，苏轼的两位夫人和一位侍妾都有名字，而他母亲程氏、祖母史氏都没有，从这个角度来看，她们嫁给苏轼是幸运的；王闰之原名“二十七娘”，名字是苏轼给她起的，不仅有“名”，还有“字”。“闰”很有意思，“门”里面是“王”，三位女性都姓王，巧合乎？“闰”，王闰之闰正月出身的。第二个密码是王闰之21岁嫁给苏轼，北宋女孩结婚年龄一般14~16岁，21岁，大龄青年了，有人说，王闰之从小暗恋姐夫，非姐夫不嫁；也有说，一切的姻缘，都是王弗安排的。苏轼“口无遮拦”，王弗儿子苏迈尚幼。后来果然，王闰之细心照料苏轼和遗孤。 王闰之去世后，苏轼在《祭亡妻文》里说“……旅殡国门，我实少恩。惟有同穴，尚蹈此言。呜呼哀哉！” “旅殡国门”，王闰之棺椁一直存放在京都西寺，直到十年后，苏轼也去世了，两人才合葬在四川青州老家，“惟有同穴，尚蹈此言”了。后来，苏轼写了一首《蝶恋花》： 泛泛东风初破五。江柳微黄，万万千千缕。佳气郁葱来绣户，当年江上生奇女。 一盏寿觞谁与举。三个明珠，膝上王文度。放尽穷鳞看圉圉，天公为下曼陀雨。 在王闰之过生日之际，苏轼放生鱼为她资福，并作上述的《蝶恋花》纪事。词中“三个明珠，膝上王文度”，是赞美她对三个儿子都一视同仁，疼爱不分彼此。王闰之和王弗的家乡都是眉州青神，那里江山秀美，岷江穿境而过。在漫天曼陀花雨中，山岭青翠，碧水孱湲，佳气葱郁，生于江畔人家的王闰之，在苏轼眼里，就是世界上最美丽的女子。 “放尽穷鳞看圉圉，天公为下曼陀雨。”“尽”、“穷”，还有“曼陀雨”表达了苏轼怎样的情怀？苏轼六岁启蒙，从师是一位道士；黄州时期更是接触了很多僧人；惠州时期还与朝云一起炼丹。将“佛理”入诗是苏轼的独创。“放生鱼”“曼陀雨”都是取自佛学故事。“天空为下曼陀雨”表达了苏轼的一种良好祝愿。从词中我们不难看出，生于江畔人家的王闰之贤惠良善，在苏东坡眼里，这样性情如水的女子才是世界上最美丽爱人。生日那天为她祈福是一种纪念。 让苏轼感动一辈子的还有两件事，一件是苏轼任杭州通判时，王闰之主动提出收王朝云为侍女；还有一件事她在临去世时，还把苏东坡的贴身伺妾王朝云叫到床前，拜托王朝云，好好照顾苏东坡，无论以后境遇如何，都不要离开他。当然，更让苏轼感动的是“三个明珠”，苏迈、苏迨、苏过。王闰之像“膝上王文度”一样，一视同仁。苏轼的第二个妻子王闰之是王弗的堂妹，比起王弗和朝云来，王闰之的名气最小。她的才干见识也许比不上王弗，但也是一个贤淑的妻子。王闰之也先于苏轼去世，让苏轼再遭打击，“泪尽目干”。 王闰之是一个典型的传统家庭妇女。苏轼“乌台诗案”被捕入狱，王闰之惊怖之下，担心那帮小人还会从诗文中找出苏轼的罪状，于是把苏轼的诗稿焚毁。这件事也成了千百年来喜欢苏轼的人们心中一个永难弥补的遗憾。 尽管如此，王闰之也并非没有艺术细胞。苏轼一家在汝阴的时候，一天晚上，堂前梅花盛开，月色鲜霁，王润之叫苏轼请朋友到花下饮酒，她说：“春月胜如秋月，秋月令人凄惨，春月令人和悦。”苏轼大喜说：“我还真不知道你会诗。刚才你说的话，真是诗家语言。”所谓真诗在民间，并不会写诗的王闰之不经意间却说出了富有诗意的语言，给了苏轼灵感，让他写了一首《减字木兰花》： 春庭月午，摇荡香醪光欲舞。步转回廊，半落梅花婉娩香。 轻云薄雾，总是少年行乐处。不似秋光，只与离人照断肠。 王闰之性格柔顺贤惠。在黄州的时候，苏轼心情郁闷，而小孩还在他面前牵衣哭闹，苏轼要发火，王闰之开导苏轼说：“你怎么比小孩还痴，为什么不开心点呢？” 苏轼听后正有所感愧，王闰之又洗涤好酒杯放在他面前。这件事被苏轼写进了诗里。在黄州苦涩艰辛的岁月中，有贤妻如此，对苏轼来说是一种大安慰。
三、“高情已逐晓云空”——苏轼与王朝云诗意生活 王朝云是十二岁时在杭州由王闰之买来做侍女的，朝云多才多艺，聪明漂亮，深得苏东坡夫妻的喜爱，长大后王闰之做主收房为侍妾，成为苏轼第三任妻子（侍妾）。在苏东坡“乌台诗案”后，苏家的仆从侍妾都被遣散了，只有朝云坚决不走，愿意追随主人去一片蛮荒的贬谪地黄州，在黄州四年朝云为苏东坡生有一子，可惜未满周岁就夭折了。在苏东坡的后半生中，朝云始终对苏东坡“钟敬如一”，万里相随，九死不悔，直到34时岁病逝于惠州。朝云是苏东坡凄凉晚年中唯一的红颜知己。苏轼写给她的诗最多，是诗意生活的巅峰。 王朝云生于钱塘，葬于惠州；生于西湖，也葬于西湖。惠州西湖的六如亭就是她的墓址所在。据说亭里有一副对联： 不合时宜，惟有朝云能识我； 独弹古调，每逢暮雨倍思卿。 上联说的是一个著名的故事：苏轼曾拍着肚子问侍女里面是什么，有的说是文章，有的说是机关，惟有王朝云说是一肚子不合时宜。下联则写尽了苏轼独自 听雨怀人的凄清。于是有古人牵强附会，根据这个对联生造出一段笔记，说苏轼有“朝云”“暮雨”两妾。其实对联中的“暮雨”并不是人名，而且苏轼大概也不会给女人取这样一个不伦不类的名字。 “朝云”才是一个美丽的名字，只是这份美丽却带有一种好景易逝的无奈。白居易曾经很煞风景地说：“大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。”苏轼很欣赏白居易的这句诗，也写诗说：“彩云知易散，鷤鴃忧先吟。”殊不知，“彩云易散”竟成了朝云命运的谶语。不仅仅是因为名字类似，而且苏轼甚至无意间还把朝云 说成彩云，如他曾为朝云写过一首《南歌子》： 云鬓裁新绿，霞衣曳晓红。待歌凝立翠筵中。一朵彩云何事、下巫峰。 趁拍鸾飞镜，回身燕漾空。莫翻红袖过帘栊。怕被杨花勾引、嫁东风。 绿鬓霞衣，燕姿鸾影，苏轼确实写出了王朝云无与伦比的美，然而又把她比作巫山彩云，倏然而来，倏然而去，流转不息，飘忽不止，注定不能在人间常驻。 朝云之所以取名朝云，也许就是因为当初她青春年少，但这样的名字，“瞥然飞去断人肠”的“朝云”，却没能陪伴苏轼度过最后的海外生涯，带走了苏轼最后的爱，留给了他永远的痛。 苏轼曾多次拿自己和白居易比较，说：“我甚似乐天，但无素与蛮。”尽管他确实不像白居易那样坐拥“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”，但身边朝云的风采，又何尝稍逊于樊素与小蛮？朝云之所以取这个名字，很可能还就是来自白居易《花非花》里的句子： “来如春梦不多时，去如朝云无觅处！” 王朝云一开始并不识字，然而她却是真正读懂苏轼的人。熙宁九年，苏轼在密州曾写过一首著名的《蝶恋花》： 花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少， 天涯何处无芳草。 墙里秋千墙外道。 墙外行人，墙里佳人笑。 笑渐不闻声渐悄， 多情却被无情恼。 王士祯《花草蒙拾》中说：“'枝上柳绵’，恐屯田（柳永）缘情绮靡，未必能过。孰谓坡但解'大江东去’耶？”实际上，这确实也是词史上最著名、最 出色的《蝶恋花》之一。写这首词的时候，王朝云还是一个十四岁的小丫头。多年后的一个秋天，层林尽染，落木萧萧。朝云唱起这首老歌，竟突然泪流满面。苏轼 问她何故，朝云说：“唱到'枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草’，就再也唱不下去了。”苏轼大笑：“我正悲秋，而你又开始伤春了！” 古人认为，芳草为柳绵所化，所以枝上柳绵吹遍天涯，芳草也就随风而生。这首词也暗喻了苏轼“身行万里半天下，僧卧一庵初白头”的命运。在政敌的迫 害下，他生涯类转蓬，一次比一次贬得远，一次比一次遭受的打击大。朝云唱到那两句时，想起苏轼宦海的浮沉、命运的无奈，于是泪下如雨，不能自已。朝云去世后，苏轼“终生不复听此词”。 苏轼和朝云，就是这样相依相扶度过人生中一次又一次的凄风苦雨、惊涛骇浪。 这年十月，惠州梅花开放，山野湖畔千树竞发，暗香浮动。宋人都很喜欢梅花，苏轼也不例外，刚到岭南的时候，他就连写了几首梅花诗，使罗浮山的梅花盛名远播。此时的苏轼睹梅思人，以梅喻人，又写了一首《西江月》： 织梦内容管理系统 玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风。海仙时遣探芳丛，倒挂绿毛么凤。 素面常嫌粉涴，洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空，不与梨花同梦。 惠州有一种珍禽倒挂子，貌似绿毛凤但形体更小，所以苏轼称之为“绿毛么凤”。它们经常倒挂在梅花树上，这是岭南梅花特有的奇特美景。 “海仙时遣 探芳丛，倒挂绿毛幺凤”，让晁补之读到后感叹不已：“此老须过海，只为古今人不能道及，应罚教去。”“高情已逐晓云空，不与梨花同梦”被《红楼梦》化用在 薛宝琴的词里：“三春事业付东风，明月梅花一梦。”有的版本又是“明月梨花一梦”，都和苏轼词有着渊源关系。 明朝杨慎在《词品》里几乎不假思索地说：“古今梅词，以坡仙绿毛幺凤为第一。”这首《西江月》能否算咏梅词第一，肯定会有争议，杨慎那样说，也许有一部分原因是他和苏轼是同乡。但论意境的高洁空灵、感情的蕴藉深沉，别的咏梅词确实是无出其右的。 梅花生长瘴疠之乡，却不怕瘴气的侵袭，因它有冰雪般的肌体、神仙般的风致。仙姿艳态，引起了海仙的艳羡，经常派遣使者来到花丛中探望；这个使者，就是倒挂树上的绿毛小鸟（状如幺凤）。梅花天然的洁白，不屑于铅粉妆饰；梅花谢了（洗妆），而梅叶仍有红色（不褪唇红），爱梅的高尚情操已随着晓云而成空无，已不再象王昌龄梦见梨花云那样做梦见梅花的梦了。 “高情已逐晓云空, 不与梨花同梦。”如何理解这句中的“空”？为什么“不与梨花同梦”？“高情”的指苏轼爱梅的高尚情操；它已随着王朝云的离世而成空无。苏轼已不再象王昌龄梦见梨花云那样做梦见梅花的梦了。既然他那么爱王朝云，为什么“不再爱梅”，甚至不再“梦见梅”了？我们认为，惠州的苏轼已经是万念俱灰，他的“空”是佛理意义上的“空”，空便是有，有便是空。苏轼在《悼朝云诗（并引）》中有这样一句：“伤心一念偿前债，弹指三生断后缘。”他欠王朝云的“前债”是什么呢？竟让他“伤心”，可能是至死也没能把朝云升为“妻子”，妻子和侍妾在家庭中地位是有着天壤之别的，“妻者，齐也”，在家庭中与男主人地位是平等的；而“妾者，接也”，“接”是提手旁右边是“妾”，妾是干什么的呢？传宗接代而已。如此红颜知己，没能成为妻子，双方都是遗憾。所以苏轼从此“断后缘”了。再也没有女人出现在自己的生活里了。 周国平老师在《婚姻：为爱筑一个好巢》中说，“我不认为婚姻能够保证爱情的稳固，但我也不认为婚姻会导致爱情的死亡。一个爱情的生命取决于它自身的质量和活力，事实上与婚姻无关。既然如此，就不必刻意追求或者拒绝婚姻的形式了。”或许，对于苏轼，还有王朝云，这是最好的结局。
四、结语 我们感受了苏轼的“人品道德”的“骨干”，也领略了苏轼诗意人生的“卓绝之美”，苏轼尊父、爱妻、亲弟、恤民。正因为这点，苏轼才能在一次一次的贬谪中，一次一次的打击中站起来，拍拍尘土继续向前，因为前方有着他所爱的人在等着他。风流、多情不是处处留情，而是真心对待自己每一个妻子，患难相依，生死与共。风流而不下流，多情而不滥情。智者苏轼，仁者苏轼！ 千年已逝，当代有一位女性竟然要嫁给苏东坡，她写了篇5000字的散文《来生便嫁苏东坡》，她是当代著名苏学专家、烟台作家刘艳琴老师。她说，“虽然我不知道在这千年的轮回中，有多少人曾经如我一样地期盼过，但我仍愿意倾尽我的全部虔诚来祈祷：在来生，请满足我的千年等一回：嫁一个这样有情有义的好男人。”
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