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这部耗费司马迁多年心力的史学著作，也被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。《史记》作为二十四史之首，记载了从上古传说中的黄帝时代，到汉武帝之间共三千多年的历史。今天，就让我们一起走进这部时代巨著，细细品读其中的精华100句。能听之于耳，虑之于心叫作聪明；能自我反省，叫作明智；能谦虚克己，叫作强者。要想有所作为，必须下功夫刻苦学习，使自己羽毛丰满，否则绝不可能高飞远行。桃树李树都不会讲话，不会炫耀自己，但因为它们能开好看的花，结甜美的果，自然就有人到桃李树下面来，把树下的泥土踏出一条小路，为人真诚忠实，自然能感召人心。6. 欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有。如果欲望没有限度，就不会得到想得到的东西；如果占有东西而不知道满足，那就会失去全部占有的东西。聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。追求最高道德的人不会去附和俗人的意见；成就伟大功业的人不会去与众人商议。耳朵灵敏可以听清楚远处声音，眼睛明亮可以察觉很细微的东西。谋求小节的人不能成就荣耀的名声，以小耻为耻的人不能建立大的功业。一个了不起的商人，深藏财货，而外表看起来好像空无所有；一个有修养的君子，内藏道德，而外表看起来好像是愚蠢迟钝。黄金也会有黑斑，白玉也会有红色斑痕，事物不会完美无缺。14. 将为善者，天报之以福；为非者，天报之以殃。做善事的人，老天会回报给他幸福；做坏事的人，老天会惩罚他遭受灾祸。道德愈高尚，待人处事愈得当，因而就愈安全；权势愈大，愈加容易滥用权势，因而就愈危险。明智的人在事故发生前就有了预见，有智慧的人在危险还没有形成的时候就避开了。祸患从无止境的欲望中产生，而这欲望使得人心难以预料。两脚并拢站立，不敢迈步前进；斜着眼睛偷窥，不敢正眼观看。翻来覆去地阅读《易经》，竟使编联竹简的牛皮绳断了好多次。25. 浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走。洗澡不一定非要到江海中去洗，能去掉身上的尘垢脏物就行；骑马不一定非要骑千里马不可，能跑得快跑得远就行。29. 乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事。坐别人的车，心里就要装着别人的忧患；穿别人给的衣服，就要帮别人分担忧愁；吃别人赐予的食物，就要替别人做事情。到了应该做出决断的时候，而不能决断，反过来就要遭受祸害。即使是家有万贯，富贵无比，也保不定会遇到屋檐上掉下瓦片伤人的危险，因此要小心谨慎。人们舍弃不干的，我干；人们需要什么，我想办法给予满足。相马者往往因为马瘦而看错马的材质，相人者往往因为人穷而忽略人的才能。37. 顾小而忘大，后必有害；狐疑犹豫，后必有悔。顾忌小事而忘了大事，日后必生祸害；关键时刻犹豫不决，将来一定要后悔。对水而照的人可以见到自己的面容，与人相鉴照的人可以知道吉和凶。普通的人安于旧有的习俗，学者则沉溺于旧闻之中，若想开拓创新，必须彻底抛弃这种守旧意识。灾祸的原因大多藏在隐蔽不易发现的地方，而灾祸突发多在人们忽略之处。由务农而致富的属上等，由经商而致富的属次等，由做盗贼而致富的属下等。大鸟不飞就不说了，若飞则飞上青天；不叫便罢了，一叫就使人震惊。因权势利益而结合的朋友，一旦权尽利绝，交情就会疏远。很富有但不趾高气扬，富贵了也不和自己以前的亲朋好友疏远，怠慢他们。49. 一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。当人们处在生死关头，才能看出友情的忠贞与否；当人们一会儿贫穷，一会儿又富有起来，才能看出友情的深浅；当人们一会儿得势升迁，一会儿又失势贬谪，才能考验出友情的真假。君子在不了解自己的人那里受到委屈，而在了解自己的人面前意志就会得到伸张。52. 见人不正，虽贵不敬也；见人有污，虽尊不下也。看到心术不正的人，虽然他富贵显赫也不尊敬他；看到行为有污点的人，虽然他身居高位也不会屈从他之下。53. 同恶相助，同好相留，同情相成，同欲相趋，同利相死。憎恶一致，就要互相求助；喜好一致，就应共同努力以达目的；利益一致，就是舍弃性命也在所不辞。人如果富贵了，结交的有地位、有才学的人就多，贫穷了朋友也少了，世态炎凉是常情。男人甘愿为了解和赏识自己的人去死，女人甘愿为爱慕自己的人修饰容貌。有人相识到老还是不怎么了解，有人初次见面却一见如故。羽毛虽轻，堆积多了也可以把船压沉；一大堆不重的东西，堆积多了也能压断车轴；众人异口同声的言论，能够混淆是非；不止一次的毁谤，积累下来也足以致人于毁灭之地。人说话必须讲信用，做事要果断，已经许下的诺言一定要真心实意地去履行。61. 千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。一千张羊皮，抵不上一只狐狸腋下的皮毛；一千个随声附和的人，抵不上一个正色直言的人。表面的话动听，至诚的话实在，苦口相劝会对人有益，甜言美语会使人犯错误。64. 狡兔死，良狗亨；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。狡猾的兔子被杀死了，驱赶追逐兔子的猎狗也就会被人拿来煮；天上的飞鸟都被抓完了，好的弓箭也只能收起来没有了用处；敌国一破，出谋划策的臣子也就得死了。家境贫寒就会思慕贤惠的妻子，国家动荡就会渴望有才能的宰相。国家的安危存亡在于所制定的法令如何，所任用的官员怎么样。67. 仁者爱万物，而智者备祸于未形，不仁不智，何以为国？以仁爱治国者博爱天下，以智慧治国者防患于未然，不仁不智者凭借什么治理国家呢？在帷帐之内做出正确的部署，能决定千里之外战场上的胜负。人家现在正是刀和砧板，我们正是鱼和肉，生杀大权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。倒下的尸体数以百万计，死者流出的鲜血可以把大盾牌漂浮起来，战祸的酷烈，是令人触目惊心的。仁德而且威严，温和而且守信，修养自身，才能让天下归服。仓库充实，人民就懂得礼节；衣食丰裕，人民就知道光荣和耻辱。善于用兵打仗的将领，不用自己的短处去攻击敌人的长处，而是以自己的长处去攻击敌人的短处。毛遂巧妙地运用自己的口才，胜过百万雄师发挥的作用。将领在外率军作战，有权根据敌情的变化，便宜行事，不必时时处处听远在朝廷中君王的命令。努力耕田不如好遇上好年景，善于做官不如遇上性情相投的君主。做人臣者不可以不知《春秋》，否则就只会株守常规之事却不懂得因事制宜，遇到突发事件则不知如何灵活对待。到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。在上位的人本身行为端正，即使不下命令，人们也会遵守奉行；在上位的人行为不端正，即使发出命令人们也不会遵守奉行。物价上涨到一定的极限，反而会逐渐跌下来；物价下跌到一定的极限，反而会逐渐涨上去。不要到百里之外贩卖木材，不要到千里外贩卖粮食，做生意要会打算。90. 千金之裘，非一狐之腋；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一士之智也。价值千金的狐皮衣，不是一只狐狸的腋皮制成的；楼台亭榭的椽木，不是一棵树上的枝条能建成的；累及三世的际遇，不是通过一代人的智慧就能预设的。92. 强弩之极，矢不能穿鲁缟；冲风之末，力不能漂鸿毛。强弩发箭到了最后，连最薄的鲁缟也射不穿；狂风刮到最后，连最轻的鸿毛也飘不起。93. 礼生于有，而废于无，故君子富，好行其德；小人富，以适其利。礼产生于富而废弃于贫困，所以君子富有可表现其美德；平民富有也可更好地发挥自己的作用。趁价格上涨时，要把货物像倒掉粪土那样赶快卖出去；趁价格下跌时，要把货物像求取珠玉那样赶快收进来。因为贫困而求尽快致富，那么务农不如做工，做工不如经商。慈爱的母亲有败家的孩子，严格的家庭里没有刁滑而凶悍的奴仆。99. 女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见疑。女子无论美丑，入宫便会遭到嫉妒；士无论贤与不贤，一旦走上仕途，难免会受到怀疑。100. 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。当历史的烽烟散去时，《史记》留给我们的，更多是关于生活的教义。如果你此刻正处生活的岔道口，相信这100句话也能帮你越过迷茫的荒原，昂首阔步地继续走下去。 编者：晚君，来源：每晚一卷书（ID：JYXZ89896），腹有诗书气自华，再忙也别忘记给自己充电，欢迎关注每晚一卷书。
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