【原】永州行（五）——诗画零陵

永州，古称零陵。零是“涕零”即落泪的意思，陵是指舜帝陵。舜帝南巡崩于宁远九嶷山，他的二位妃子娥皇、女英闻迅追至湘江边上，恸哭不止，眼泪洒到竹上，点点成斑，这就是“湘妃竹”又称“斑竹”的由来。最后二女投水殉情，为了纪念娥皇、女英的多情，人们将舜帝陵改称为零陵。

如果说永州是一卷厚重的文化史册，那么，零陵古城则是其精粹所在。它是千年古郡，始建于公元前124年，至今已有2000多年的历史，其建城历史在湖南仅次于长沙。

它是楚南都会，这里是楚南粤北一带重要的物资集散地，南北客商汇集。著名史学家司马迁在《史记》中说“楚粤之交，零陵一大都会也。”

它是军事重镇，“北扼荆湘,南控百粤”,战略地位十分重要。早在西汉初年,这里便是朝廷“遥控百粤”的军事防御重地。

它是山水名城，地处湘水与潇水汇合处，雅称“潇湘”，是世所公认的“佳山水郡”，建筑专家称之为“中国古代经典的山水城市”。这里也是中国山水诗的发祥地，正是“挥毫当得江山助,不到潇湘岂有诗”。



说起永州，就会想到柳宗元。柳宗元，唐代杰出的文学家、思想家、政治家，唐宋八大家之一。因参与改革失败被贬，在永州谪居10年。在此期间，他著有数百篇散文、诗歌、书启、论著，《永州八记》、《捕蛇者说》、《江雪》等脍炙人口家的千古名作就是其代表作，许多人是从柳宗元的诗文中知晓了永州。可以说柳宗元成就了永州，永州也成就了柳宗元。

柳子庙就是永州人民为纪念柳宗元而建，不仅仅是因为他才华出众，更缘于他关心百姓疾苦、以民为本的济世情怀。

柳子庙，又称柳子祠堂，始建于北宋，现存的柳子庙是清光绪年间重建的。庙正门楣额石刻着刚劲有力的竖写三个大字:柳子庙。周围浮雕着五龙双狮，古朴苍劲，栩栩如生。正门两侧雕刻着“山水来归，黄蕉丹荔;春秋报事，福我寿民”的门联。这副赞颂柳宗元千古功绩的对联，无声地述说着永州百姓对柳宗元缅怀之情。

进庙门，回首，一座双檐八柱戏台高耸眼前。戏台底层架空，四面通透，是经庙门进出的通道。二层宽敞，三面敞亮，戏台额枋正中悬挂有“山水绿”卷形横匾，出自柳宗元《渔翁》诗中“欸乃一声山水绿”，由清代著名书法家何绍基书写。

戏台飞檐翘角，层层雕塑繁复华丽，台阁中是一排栩栩如生的九仙塑像，除了吕洞宾、铁拐李、何仙姑等民间喜欢的八仙，还有一位太上老仙。因为在永州民间，人们将柳宗元看作是太上老仙下凡。一方戏台，演绎出历史的厚重与沧桑，千百年来，曲终人散，但柳宗元，至今早已深深地留在了永州人民的心底。

越过戏台看坪，上十三级，即为中殿，面阔九间，每三间以封火墙相隔，翼角高耸，气势恢宏。此殿已被辟为柳宗元生平展室。荧光灯下，玻璃框里，配以图表、绘画的峻黑文字，浓缩柳子“风波一跌逝万里，壮心瓦解空缧囚”的一生。

柳宗元在永州十年，深入接触永州民众，遍访永州山水，写下了著名的《永州八记》。永州的山水有幸承载了这位中国文化和思想史上的巨人,并且毫不吝啬地赋予了他创作的灵感。而才华横溢,壮志未酬的柳宗元，将压抑的情感化为井喷的文思，将永州的山水乃至一泉一石，一草一木，描述成了天下无双的美景。

永州的奇山异水造就了柳宗元在中国文学史上的显赫地位，柳宗元的山水文章又让永州蜚声海内外，他的游记散文是永州最直接的文旅资源。“零陵徒以先生之故,遂名闻天下。”一个人，对寓居地影响如此之广大深远，古往今来，鲜有比肩者。

从中殿拾级而上，来到柳子庙的正殿。颔首凝眉却自有刚硬之气的柳子塑像安放正中，墙正中刻着“利民”二字，一语道破了百姓纪念柳宗元的根本原因。

正殿两旁是“永州八记”的漆雕图，配以黑底沉金字。字画间水声潺潺，清风阵阵，树影婆娑，仿佛一曲高山流水的筝音琴歌，将永州的山水弹奏出动人的乐意。

正殿的右侧殿有“中兴颂——永州摩崖石刻拓片精华展”，曾于2021年9月在国家博物馆展出过，汇集了怀素、颜真卿、米芾等名家大作，值得一看。

柳子庙内，“八愚千古”、“都是文章”、“文冠八家”等名家题写的匾额扑面而来。正殿后的碑堂更是题镌着自唐宋以来诸多文人墨客的吟咏。其中当数“荔子碑”、“严嵩碑”最为珍贵。

荔子碑由韩愈撰文、苏轼书写、歌颂柳宗元德政，此碑因首句为“荔子丹兮焦黄”而得名。该碑集“韩诗苏字柳事”三绝于一体，世称“三绝碑”。具有较高的历史、艺术价值。

而严嵩的《寻愚溪谒柳子庙》诗碑亦是世间稀物，严嵩虽为明朝奸相，但他却很有学问，碑文精妙，书法造诣很高，且严碑真迹现存世仅三块，柳子庙内这块是保存最完整的。物以稀为贵，这是一件文物稀世珍品，与荔子碑同有“国宝”之誉。

来到庙后，只见花红柳绿，柳池中碧水如镜，倒影如画，坐在柳亭中遥望，柳子庙更显得幽深悠远。



山墙上是《永州八记》——《始得西山宴游记》、《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》的石雕图文。浏览之，昔日读过的文章一一浮现脑海。

从柳子庙出来，门前就是古色古香的柳子街，因柳宗元曾居住于附近而得名，始建于唐朝，兴盛于明清，是湘桂古道的一部分。青石板和鹅卵石铺墁地面，被行人的足迹打磨得圆润光滑。街两旁木板、青砖构筑的明清建筑，井然有序，错落有致，沉淀着岁月和时光。





街上有不少汉服体验馆，一些游客身着汉服，沉浸于千年古城的古风古韵中。走在这平仄起伏的青石板路上，隐约能听见柳子的足音，还有他的吟咏。

与柳子街相傍的溪水叫愚溪，原名冉溪，因这附近的居民都姓冉，柳宗元被贬永州，在愚溪东南畔构筑家园，作“八愚诗”及《愚溪诗序》，始更名愚溪。愚溪自然风光雅致幽静，上游有《永州八记》中的三记遗址，山川秀美与诗人之灵气相映生辉，成为令人神往之胜地。

《永州八记》是柳宗元谪居永州时借写山水游记，书写胸中愤郁的散文。让我们跟着柳宗元的笔触一起走进永州的山水之中。

从柳子庙沿柳子街西行，不久就到了《钴鉧潭记》遗址。古代称熨斗为钴鉧，钴鉧潭河床底面都是天然石头，凹陷甚深，潭面像古代熨斗，故名之。

《钴鉧潭记》是《永州八记》的第二记。文章主要写了买山与修潭这两件事，揭示封建统治下的苛捐杂税，也表达了作者对百姓的同情之心。

钴鉧潭往西二十五步到西小丘，是《永州八记》第三篇《钴鉧潭西小丘记》所作之地。文中记述了柳宗元买小丘、修小丘的经过及游小丘的喜悦心情，突现出小丘之环境优美、景物别致。与此同时，借小丘长久被弃之命运抒发自己怀才不遇、久贬不迁的感慨。

西小丘西行百二十步又到小石潭。小石潭，因柳宗元的《小石潭记》而闻名，溪水碧绿，溪底为白石，形状各异。是《永州八记》中最美之处。

《小石潭记》全文仅有193个字，却生动地描写出小石潭的幽美和静穆，景物的清幽美与作者压抑心情形成了强烈的对比，体现出作者对于回到故都长安，施展自己的政治抱负的渴望。

徜徉在愚溪岸边，看溪水清莹，茂林深篁，不由就想起柳宗元的那句“欸乃一声山水绿”，“山水绿”该是永州山水神韵的画龙点睛之笔。





坐在愚溪畔歇歇脚，品杯清茶，饮杯美酒，恍然间穿越时空，与柳子先生相遇，听先生说文解惑，在先生抑扬顿挫的吟咏中，咏叹复咏叹，不亦快哉。

顺愚溪而下，有一座两孔石拱桥，因位于愚溪注入潇水处而得名愚溪桥，建于清乾隆年间，长约20米，现桥已不作通行之用，在老桥旁另建了一座新桥。

若遇冬寒之日，雪漫漫，鸟飞绝，人踪灭，水天一色，银装素裹唯古桥独特，宛然一幅绝妙的北国风光图，这里是永州八景之一“愚溪眺雪”所在地。此景暗含了柳宗元《江雪》诗及愚溪故居。

坐在愚溪桥上，看碧波荡漾的愚溪汇入烟波浩渺的潇水，游船上身着汉服的女子笑意盈盈地挥手和我打着招呼，水边的岩石上有人气定神闲地在钓鱼，不由就想起柳宗元的诗作名篇空旷悠远之《渔翁》。

从愚溪桥向北走到霞客渡，这是永州古城五大古渡之一，是来往于湘桂古道，出入零陵郡城的商贾、迁客必经渡口，堪称千年古渡。后人因徐霞客游记楚南，曾经此渡，而更其名为“霞客渡”。渡口以舟为桥，绿水红舟，是潇水上一道靓丽的风景线。

从渡口走浮桥过潇水去了零陵楼。零陵楼是80年代新建的仿古城楼，永州古城的标志性建筑。它是一个比较特别的城楼，城楼下是潇水中路的东西大通道，这和其它城楼一般无二，独特的是城楼上也是可以通车的道路，是连接东山景区的南北桥梁。

东山是零陵古城区的制高点，自古就是文化名山：张飞、蒋琬、黄盖、柳宗元、怀素、张浚、张栻、杨万里、范纯仁等众多名人都与东山结下不解之缘。永州八景中有几处都在此。

绿天庵，是唐代著名书法家，人称草书圣手的怀素出家修行，种蕉练字的地方。他勤练书法,因无钱买纸练字,便于庵旁广植芭蕉，以蕉叶代纸练字，相传秃笔成冢，洗黑成池。后人因庵内外芭蕉成林，绿荫蔽天，故称之“绿天庵”，“绿天蕉影”为永州八景之一。

“绿天蕉影”遗址处立有怀素千字文碑，由于年代久远、风雨侵蚀、人为损毁等原因，上面的刻字多数已经漫漶不可辨识，所剩不足二三百字，但隐约间仍可见一代草书大师的书法神韵。

从碑刻的字体自然而然联想到一代伟人毛泽东的书法。毛主席的秘书田家英说“毛泽东的字是学怀素体的，写起来很有气派。”

高山寺，又名法华寺，始建于中唐，至今已有一千三百多年的历史。柳宗元贬谪零陵十年，高山寺一度成为他的栖身之处，他在这里著有《法华寺西亭夜饮》、《构法华寺西亭》诗以及《永州法华寺作西亭记》等诗文名篇。

高山寺地处东山之巅，临夜击鼓鸣钟，声播全城，是永州八景之一“山寺晚钟”的所在地。

东山是一座龙脉之山，这里文武双庙共栖一山，儒释道三教并存，在此可以见证零陵千年岁月的历史变迁，领略古城千姿百态的人文风俗。

一整天用脚步丈量零陵古城，去感受诗画中的零陵，才知欧阳修所言“画图曾识零陵郡，今日方知画不如”。