 文/观文史说 编辑/观文史说
古人有很多形如死亡的词语，“享年”与“终年”便是一个很好的代表，可虽说他们都代表着死亡但却应用于不同的人这一点一定要知晓，否则在正式场合闹了笑话未免得不偿失。 01享年与终年  从古至今，每当人们谈及死亡大多数人都会谈之色变，为何会如此？因为人们对未知的事物总是抱有深深地恐惧，没有人知道死后会怎么样，没人知道未来是否还有来生，没人愿意忘记自己的存在。 可生命起始终究会有结束，万物皆是如此这是永恒不变的道理，古人们接受这残忍地现实并愈发尊敬逝者，从而演化出诸多葬礼规则与进行葬礼时要注意的事情，不仅如此他们还发明了很多词语代替死亡。  例如一命呜呼、命丧黄泉、撒手人寰、与世长辞等等很多词汇，这些词的目的便是缓解人们心中的恐惧与悲伤，让人心中有个寄托。 不仅如此古代对不同人的逝去还有这不同的叫法，高高在上的天子统御一国的皇帝逝去人们会称其为“驾崩、殡天”等，寓意便是支撑天下的支柱崩塌了，而诸侯皇子妃子离开人世被古人称之为“薨、薨逝”等。  有官位在身的则被称为“卒”，战场杀敌英勇拼杀的士兵们去世被称为“不禄、阵亡、捐躯、就义”等等，代表对那些死去将士们的尊敬，最后到平明百姓死去就叫做“死”，对那些未成年人则称为“夭折、夭亡”，对正常寿终正寝的老人称为“寿终、老了、百年、走了”。 诸多词汇代表了古人对不同人不同的敬意，而到了近代人们在葬礼上听到最多的便是“享年”与“终年”这两个词。  这两个词汇代表着一个人的生命走到尽头，有着同样的意思，但是这两个词却不能随便用，不能说一个英勇年轻的将士“享年”多少岁，也不能说一个百岁老人“终年”多少。 中华文化博大精深同样意思的词有很多，但如果不能确切的理解其意思拿去胡乱使用，可能会当众闹出笑话或者被扫地出门。 “享年”代表着一个人一生走过多少年，将这个词拆开第一个字便是“享”，享这个字代表什么很多人会想到“享受、享福、享天伦之乐”，此字代表了人们对生活的一种希望，希望享受生活、希望享受阖家团圆儿孙满堂。  “享”这个字用去形容逝者，主要代表人们向往其生前的生活，或者人们崇敬他曾经所做过的一些有意义的事情，就比如金庸老师走的时候媒体们报道时用的便是“享年”，袁隆平袁老先生走的时候用的也是“享年”。 这代表着人们对这些人发自肺腑的尊敬，人们希望自己也能够成为与他们一般伟大之人，希望自己能够靠着自己的实力创造一番丰功伟绩。 
老人寿终正寝一般情况下肯定早就有孙子了，在几十年老年时光中他们享受着来自亲人的关爱，享受着亲情带来的美好，这些恰恰是当下人们所希望的，人终究无法断情绝欲每个人都希望自己有个幸福的家，这也是人们内心最深处的欲望。  当然想要用“享年”这个词来形容还是有岁数要求的，享年、享年肯定是指享受过才离开人世的人，而这些人普遍年纪都在60往上，所以只有人在60岁之后离世才能使用“享年”这个词。 “终年”用的就比较广泛，“终”代表终点、代表结束、代表一切事物的归宿、代表万物有始有终，个人理解带点人生道路突然中断的意思。  那些英勇的边军将士、冲入火场悍不畏死的消防员、见他人有危险奋不顾身的好人，年纪轻轻便失去生命的人都能够用“终年”这个词。 “终年”这个词念出来给人一种不亲近的感觉，不仅没有什么岁数限制还能够应用于多种场合，大多用来形容与你不是很熟悉或者陌生人，就是站在客观的角度阐述逝者人生轨迹时使用。 02古人如何看待死亡  对死亡的恐惧历朝历代人们皆是如此，没人不害怕死亡特别是那些过的本来就很好，穿金戴银每日大鱼大肉的人更是舍不得离开世间，毕竟人性本就带着贪婪，贪图享乐、贪图钱财、贪生怕死，可性格终究是环境造就的，古时候真有不少人对死亡有其他的见解。 要说在古代什么人最为感性、什么人情感最为丰富，那必然是为我们留下各种传世佳作的诗人们。 
文人墨客的频繁出现，代表着当时人们对思想自由的向往，这些诗人有的学富五车、有的放荡形骸、有的精忠报国、也有的无助彷徨。 这些都是当时那个时代造成的，古人有言“时势造英雄”便是这个道理，唐朝国力强盛百姓生活富足，最为唐朝最具传奇色彩的诗人李白，可谓是潇洒、自在、风流的代表，他的诗句大多有感而发充斥着浓烈的洒脱。 “天生我材必有用，千金散尽还复来”，一句诗将李白不拘一格的性格体现的淋漓尽致，正因如此他才写出“生者为过客，死者为归人”这么一句诗，其寓意便是人从诞生在这个世界上，便是这个世界的游客，看够了自然要回去，回到他来时的地方。 在李白眼中生死不过尔尔，他早就看淡了，这也侧面体现出他潇洒自在的性格，从某种程度来说如何看待死亡是受个人性格影响的。 为何古代那些文臣敢于上书指出皇帝错误？要知道伴君如伴虎天子一怒伏尸百万这可不是开玩笑，看看明太祖朱元璋在位期间多少朝臣不得善终，但依旧还会有人为天下黎民百姓写上一纸奏章。
魏征更是为了国家与百姓，多次在朝堂上死谏，给唐太宗李世民气的恨不得拔刀砍人，可魏征怕死吗？不怕！文臣最终的溯源是什么？是青史留名、是名流千古、是让后人谈到他是称赞其是为贤臣。 再看看那些将士们，一个个膀大腰圆、虎背熊腰、肌肉虬结，在战场上他们就是守卫家园的主力，随时都要将脑袋系在裤腰带上的主，他们难道不怕死吗？他们忍心抛弃家中的妻儿老小吗？ 不是他们不怕死，不是他们愿意抛弃幸福美满的家庭，但国家、国家，只有强大安定的国才有幸福美满的家，为了他们想要守护的人，自己的牺牲有算的了什么？一个军队都是如此的气氛，都是同样的思想，那死亡对他们来说真不算什么。 除了名将有几个人知道当年唐朝边关战死多少人，这些人又叫什么名字吗？没人知道他们的名字他们不能够名流青史，可他们却依旧如此奋不顾身，其中绝大部分原因是受边关环境所导致的。 卢国公程咬金对死亡就没什么感觉，“脑袋掉了碗大个疤”这是他曾说过的话，其中充斥着对死亡的不屑，这也正是因为他见证过战场的残酷，人命在那里真不算什么。 不同人随着环境的变化、性情的变化、责任的变化，对待死亡的态度也在不断地变化，既然死亡在所难免，那便尽可能的做好一个“游客”该做的！ 03丧葬习俗 正因为死亡不可避免，所以古时候人们对丧葬极为看重，各个地区都有不少风俗习惯流传下来，这代表的不仅仅是对死者的尊重与刁难，也是对我国文化习俗的一种传承。
曾经有人离开人世其家人都会先向外发出讣告，有的会以书面的形式、有的会是简单的口头通知，那些注重家中子弟文化教育的家庭，往往会选择使用书面形式的讣告。 而且根据逝者的年龄不同，所用纸的颜色也有讲究，按照传统风俗习惯，讣告只会使用两种颜色的纸一种是黄色、一种是白色。 白色大多应用于长辈逝去，而黄色则应用于小辈逝去，而且这是有年龄限制的，只有超过60岁的才有资格使用白纸，否则一律都是黄纸。 那为何一定是60岁呢？其实原因也是出自于老祖宗的传承，古人们认为60年是一个轮回，古人一开始计算年时，用的便是天干地支每60年算一组，每60年算是一个新的开始，所以人这一辈子也是60岁算是一个分水岭。 之后在主持葬礼时白事知宾会大声讲出逝者生前种种，并用“终年”或“享年”来陈述不同年龄段不同作为的逝者。
这是到这里开始各个地区剩下的流程皆有不同，但无一不表达了生者对死者的尊敬与思念。 04结语 “享年”、“终年”只是简单的描写逝者的词语，可深究其中的涵义结果令人震惊，原来小小文字背后的涵义如此丰富。 人们在震惊传统文化丰富多彩的同时，也应从其中学会做人说话的道理，古人有言“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”这句话并非虚言！充分了解中华文化后的人，必然能成为人生旅途中的佼佼者！ |
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