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普通人逛庙先拜弥勒后拜韦陀3 二、丛林庙与子孙庙 “丛林”通常指禅宗寺院，指僧侣聚集、修道之处，亦通常指禅宗寺院而言，故又称禅林。《大智度论》记载：“僧伽秦言众，众多比丘和合一处，是名僧伽。譬如大树丛聚，是名为林。，如一一树不名为林，除一一树亦无林，如是一一比丘不名为僧，除一一比丘亦无僧。”《庭事苑》记载：“梵语贫婆那，此云丛林。”《大庄严论》中说：“如是众僧乃是胜智丛林，一切诸善行运集在其中，祖师居之以今禅庭称为丛林。”
在古印度，佛教原规定“三衣一钵，日中一食，树下一宿”。佛教开始传入中国时，原也仿效“依律而住”，但这种不事生产的乞食制度，同中国社会生活不相适应，因此逐渐建立了僧人日常行持、说法、普请（劳动）等的规则。中国早在东晋，道安和尚就立下有关规范，相传唐代百丈禅师制定了著名的《百丈清规》，规定僧侣在修道的同时，必须参加农业生产，自食其力，“一日不作，一日不食”，过农禅的生活。 “丛林”因为住持传承的方式不同，可分为“十方丛林”与“子孙丛林”两类。
“十方”意指东、南、西、北、东南、西南、西北、东北、上、下。“十方丛林”，有传戒特权而不得私收徒弟。这种寺院、宫观性质是属于全国宗教徒公有的。十方丛林，往往邀请名宿住持，当然，要由官吏监督选举。辛亥革命前，还有过皇家丛林。受过戒的出家人，持戒牒和身份证，即可到客堂挂单，天数从一天到三天不等，如要常住，可向寺院申请，待考察合格即可。
“子孙丛林”，又称“子孙庙”系则由自己所度的弟子轮流住持，是一种师资相承的世袭制，故又称为子孙丛林或剃度丛林。著名的少林寺以及五台山的绝大部分寺庙，以前都是子孙庙，是没有义务免费接待各地云僧的。少林寺天王殿的韦陀像，其手中的金钢降魔杵是杵地向下的。 上世纪九十年代，自佛协颁布《汉传佛教寺院管理办法》后，原子孙庙均不再实行家传制而改行选贤制，如今，子孙庙和十方庙已无明显的分别。
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