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解读《易经》中最厉害的四种思维 《易经》包罗万象、涵盖万有，素有“中华文明的源头活水”之说。被誉为“群经之首”。 其智慧广博、精妙无尽，《易经》所蕴含的四种思维，读完后确实让人对人生和处世有了不同的看法。 01. “贪多必败，见好就收”的思维 在《周易》中得到深刻的诠释：“肥遁，无不利；无所疑也。” 这句卦辞告诉我们，在面对飞快的机遇时，果断而迅速的隐遁往往能够带来无尽的好处。 这种隐忍并非因为犹豫或顾虑，而是明智的取舍。 经商如同卦辞所言，要注意见好就收，避免过度贪婪。 在纷繁复杂的竞争中，保持清醒的头脑，及时认清局势，果断取舍，能够最大化地保护自身利益。 这不仅是商业智慧，更是对时机的敏锐把握。 做人亦如此，当事事顺遂时，应记住“有风不要驶尽帆”。 在得意的同时，要时刻保持谦卑和收敛，不忘福祸相依的哲理。高位者更需小心翼翼，防备小人的嫉妒和陷害。 修身养德，随时准备适时隐退，正如古代名士归隐山林，追求高飞远引，但也不忘关注国计民生，以微言大义影响时局，展现急流勇退的智慧。 “盛极而衰，否极泰来”，这是自然界的法则，因果循环，自古如此。 深谙这一规律，商人能够在盈利最丰厚的时候明智收手，君子亦可避开小人的谋害，开创新天地。 遵循这一思维，人们能够在风云变幻中保持坚韧，看透因果律动态，获得更持久的成就。
02. “内心同化外部力量”的思维 《周易·系辞·上传》中的名言：“ 乐天知命，故无尤 ”，道出了乐观心态对待自然趋势的重要性。 这种态度的根本在于理解天地万物都有其运行法则，即天道和自然法则。 将自己的修养融入这个宏伟的规律中，被视为最正确的修行之道。 在这个思维体系中，修行的核心在于修心。王阳明的名言“心外无物”更是点明了心与外部事物的密不可分。 心与物是同体，相互之间无法独立存在。 以雨水为例，对于花草树木而言，是生长的必须条件； 而对于没有雨伞的赶路人来说，可能是一场烦恼，甚至可能引发健康问题。 万象的起源源于心，心不生念，则万事不显。 因此，积极乐观的内心会感知到美好的事物，而负面的心态则更容易被污糟和混乱所吸引。 在这种观念下，修行的过程中，学会以积极的思维方式去分析和处理问题，会使局面向有利的方向转变。 内心的志向会引发自我驱动，即内驱力。这种力量是强大的，能够让人自强不息，专注于事业，从而创造新的世界。 当内心修得丰盈圆满时，带来的是平和安宁，外部的世界也会呈现富足和圆满。 因此，通过积极的思维方式塑造内心，处理问题时能够更加从容，局面也更有可能向着积极的方向发展。 内心同化外部力量的思维方式是一种深刻的哲学观念，它提醒我们认识到内在意识对外部事物的塑造作用。 通过修心，以积极的态度去面对和解决问题，不仅能够使个体获得平和安宁，更有可能为整个世界创造出更加积极、美好的局面。
03. “舍得守恒”的思维 易经中的“反复其道，七日来复，天行也。利有攸往。”揭示了一种在生活中持之以恒、不断修正的态度。 这种思维方式蕴含着深刻的道理，适用于个人修行、谋事做生意等方面。 “反复其道”中蕴含了重复调整、修正的含义。 这不仅是为了精准而不偏航，更是一种在追求目标过程中的自我修行。这种修行要不断地反思、调整，以求在人生的航程中不偏离最初的方向。 “七日来复”中的“七”字有特殊的含义，代表了破的概念。 在易经中，六十四卦每卦六爻，到达六就必然发生变化。而到了“七”，则迎来一个新的局面。 这种周期性的变化是生命运行的规律，也是一个新局面产生的标志。 “天行也，利有攸往。”，则表达了在这种反复、变化中，我们要顺应天地规律，把握机遇，前行并获得利益。 这是一种在深刻理解生命运行规律后的睿智选择。 大自然的规律是失去的东西总会以另一种形式回归，这是物质不灭的定律。 在人生中，有时候看似是付出，实际上是在不断积累。当积累达到一定程度时，就会迎来回报，循环不已。 正如这一卦的节气是冬至，虽然万物萧杀，但实际上是在酝酿着生机，预示着重新开始的新局面。 学会“舍得守恒”的智慧，就是懂得在舍去的同时，孕育着 “得到”。相信自己的付出终将有所回报，就如同不断积德之人，往往会在生命中得到福泽。 在“守”的智慧中，要专注去做，不因挫折而退缩。不急不躁，循序渐进，相信困顿中往往隐藏着转机。 只有坚守，才能渡过困难，翻过高山，看到全新的美景。这种守恒的思维方式在实践中能够带来稳健和持久的发展。
04. “事不过三”的思维 六三爻中的“三人行则损一人，一人行则得其友”为损卦的启示。 道家哲学中强调一阴一阳结合而成万物，因此，独行一人容易得到志同道合的朋友，因为在相对孤独的状态下，人们更愿意寻找共鸣和支持。 然而，当三人共同行动时，随之而来的是不同意见的碰撞和争夺主次的情况。 历史上的魏蜀吴三国便是一个生动的例证。 在彼此联合和争斗中，最终导致了三国鼎立的状态，以及蜀吴联合伐魏的情形。 这也印证了“三人行则损一人”的理念，因为在共同行动的过程中，难免会有主次之争，而导致其中一方受到损害。 在现实生活中，我们也可以找到“三人行则损一人”的例子。小团队中，常常有一个人在某方面相对突出，而另外两人可能会因此而感到排挤或失落。这种情况往往会导致团队内部的紧张局势，最终可能瓦解团结。 “好事成双，事不过三”这句古训同样印证了“事不过三”的思维。 两个人的合作通常相对顺畅，一旦引入第三者，便容易出现复杂的变数。 这并非因为第三者本身有错，而是因为三者之间的相互关系引发了更多的变数和不确定性，可能导致局势失去平衡。 “事不过三”的思维方式强调了在人际关系和团队合作中保持简洁和清晰的原则。 在合作中，尤其需要注意避免出现过多的变数，以确保关系的和谐和平衡。 这一思想不仅有助于理解历史事件，也对我们当下的团队协作和人际关系有着深远的启示。
 这四种思维方式，是《易经》深邃智慧的体现，读懂它们，将有助于我们更好地理解人生、规划未来。 |
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