【原】毛泽东1917年学生作文《心之力》评说

几度秋风awqze3 2023-12-01 发布于山东

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李文亮

一，题解

毛泽东1913年春进入长沙湖南省立第一师范学校学习，1918年6月毕业。作文《心之力》写于1917年。当时，他正跟随杨昌济老师，学习《伦理学》，所用教材是德国哲学家鲍尔生的《伦理学原理》。伦理学的主题是研究道德与人伦关系的，主要内容包括道德的起源和发展，社会上人与人之间的相互关系、行为准则和道德规范等。教材原文10万多字，毛泽东写的点评，就长达12000多字。作文《心之力》，就是在此基础上完成的。杨老师对这篇作文非常赞赏，破格打了105分。

毛泽东好学不倦，善于钻研，治学严谨，言行一致，作风谦逊，有伟大抱负。他富有反抗封建专制的精神和非凡的胆识，有领导和创造才能，具备令人心悦诚服的吸引力。先生们以为他是“异才”，是“伟器”；同学们认为他是“智囊”，是“怪杰”。1917年7月，一师学生组织“人物互选”，即群众评选优秀学生。分六项：敦品、自治、文学、语言、才具、胆识。12个班的575人参评，结果34人获选：第一名毛泽东，49票；超过40票的只有2人；“胆识”一项获选的，仅毛泽东。

题目“心之力”，意思是：心智的能力。是一篇面向社会实际，论述个人见解的作文。体现了《伦理学》理论联系实际，服务于社会、人生的价值取向。

二，内容解说

《心之力》分五段，共23小节，约3400字。

各小节的原文及解说如下：

【原文1】宇宙即我心，我心即宇宙。

【解说】这两句说“我心”和“宇宙”的关系：“我心”是“源”，“宇宙”是“流”。为什么呢？因为这里所谓的“宇宙”，不是大自然中宇宙的实体，而是存在于“我心”中的关于宇宙的“影子”。这个“影子”，是我用心智构想出来的。所以说：宇宙即我心，我心即宇宙。它是唯心主义观点。唯心主义认为：意识、精神，是第一性的；物质、存在，是第二性的；并且意识、精神决定物质、存在。下文的论述中，不时流露出这种思想倾向，请大家多留心。当时毛泽东的思想倾向是唯心主义的。他的老师杨昌济先生，以及《伦理学原理》的作者，德国哲学家鲍尔生，都是唯心主义者。开篇扣题，从人“心”说起。

【原文2】细微至发梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至万物皆为思维心力所驱使。博古观今，尤知人类之所以为世间万物之灵长，实为天地间心力最致力于进化者也。

【解说】细小如毛发的尖端，巨大如天地，乃至宇宙中的万事万物，都要听从人心的安排。无论古代还是当今，人类总是宇宙的主宰。因为人类是世间万物之灵长，人类的智力，在宇宙中是最发达、最先进的。这是上文的继续，由“心”说到“心力”，文章渐次展开。

【原文3】夫中华悠悠古国，人文始祖，之所以为万国文明正义道德之始作俑者，实为尘世诸国中最致力于人类自身与天地万物间精神相互养塑者也。盖神州中华，之所以为地球文明之发祥渊源，实为诸人种之最致力于人与社会与天地间公德、良知依存共和之道者也。

【解说】东方神州，是万国文明、正义的发祥地；是人类道德、良知，开发最早的民族；是最先倡导共和之道、天地精神的国家；因此，被尊称为世界的人文始祖。

以上3小节，为第一段。从“心力”说到中华文明史，赞扬了中国古代的文化成就，体现了伟大的爱国精神。

【原文4】中华先贤道法自然，文武兼备，运筹天下，何等的挥洒自如，何等的英杰伟伦。然天妒英杰，愚昧丛生，国人于邪魔强盗阴险心力渗透、攻击治下，渐渐失忆，泱泱中华众生却败于甘愿自卑沉沦、散弱。

【解说】中华先贤，百家争艳，道法自然，文治武功并举，英雄伟业绝伦。历史的发展波澜曲折。近代西方崛起，借用强权、诡计，侵略、打压、欺诈国人，国人逐渐丢失先贤之德，意志衰退，自卑，愚昧，沉沦。这里说，中华民族由盛到衰的转折及其原因。

【原文5】有德者心力难济，无德者霸拥民众所赋世权以为私势，神器私用，贪腐国贼举家富贵，万众民脂民膏皆被劫掠。则国力日衰，国力衰则国家民族之心力衰竭，内可诱发天灾兵祸，朝代更迭，官僚、商贾、农工、学者尽难免沉沦；外可诱引强盗来犯，到头来看，国贼、汉奸、军民、学生均家破人亡。

【解说】由于心力衰败，有德者有心无力，自身不保；无德者私心膨胀，借机发国难财，搜刮民脂民膏，国势日衰，民心沦丧。天灾兵祸迭起，朝代更替，民不聊生。侵略者拉帮结伙进犯神州，致使泱泱中华，强盗横行，国破家亡。这里写中华民族衰败的延续。

【原文6】近年甲午海战，八国联军……不平等诸般条约引狼入室，资敌来犯，实为召唤、鼓励诸多蛮夷强盗分食华夏之举。与蛮夷通商者使洋货泛滥，居高居奇，国人尽被盘剥，泱泱中华竟无力生产民众生活诸品。多年来世界强盗在中国多有斩获，故恶敌觊觎长存、亡我之心不死。太多国耻未雪，蛮夷、豺狼、凶魔纷沓而至，国民皆因腐败汉奸、军阀、买办所欠洋人无尽之亡国债务而自危。国债深陷，物价飞涨，民众食宿艰难，灾厄连连，何日可止？今满清鞑虏虽败，可恨国、政、经济均被愚昧独夫、洋奴把持，国民心力沉疴羸弱，蛮夷恶敌肆意分割、吞并华夏，万民为奴，国资殆尽。

【解说】甲午海战，开启了我国的屈辱史。因昏君当道，国贼猖獗；列国强盗，蚕食华夏。国人拖着老弱病体，对外逢战必败，败则割地赔款。国家政治、经济，被独夫、洋奴把持，日益破败。国民遭受摧残凌辱，身心创伤累累，意志衰败；神州财宝被列强盘剥殆尽，民族危在旦夕。小结：中华民族的衰败愈演愈烈，渐入沉疴。

以上3小节，为第二段。简述中华民族后期的衰败及原因。

【原文7】若欲救民治国，虽百废待兴，惟有自强国民心力之道乃首要谋划，然民众思维心力变新、强健者是为首要之捷径！

【解说】国难当头，如何救民治国？面对百废待兴的残局，强心、健体，即增强民众智力、提高国民体质，是“救国方略”的首选与捷径。

【原文8】心力变新、强健者首应破除封建、官僚之愚昧邪道，惩治卖国、汉奸、洋买办之洋奴愚众，明戒不义浮财绝善终。以国家民族之新生心力志向缔造世界仁德勇武文明之新学，新学为思想理论之基石、栋梁，新学不兴，御敌难成。

【解说】强心、健体，是让国民更换新思维，新体质；破除封建、官僚体制的愚昧、邪道，惩治卖国、汉奸、洋奴买办等反动势力，用国家民族的新生、新心力、新志向，缔造当今世界仁德、勇武、文明的新学。新学是当代思想理论的基石和栋梁。新学不兴，御敌难成。

【原文9】中华古国之敌皆为西方邪恶之魔盗与汉奸，万勿混淆。

【解说】唤醒民心，必须分清“敌我”。西方魔道与汉奸，是中华复兴的两大敌人。

【原文10】力主洋务借鉴“师夷之长以制夷”之道，尽知“非我族类其心必异，非我族者其性必恶”之祖训。留学列强之同胞须警惕邪魔强盗对我正义灵魂之误导、侵扰，则各类洋奴、汉奸将无处安身，中华栋梁亦生自主自强之睿智。开设抗御蛮夷强盗杀戮预防国策，弘扬神州民众自强富国雄军壮志，恤农商并滋养工业。为抗击西方蛮夷列强剿灭中华神圣传承之奸计，执履行万国大同目标之正义道德教化优靖之使命。

【解说】这里讲“救国方略”的第二项内容：学习，开发，弘扬，履行。

1）学习，牢记。师夷之长以制夷，学习洋人的长处，增长我们的才干，然后才能战胜洋人。应牢记祖训：“洋人”是我们的冤家对头，他们的利害与我们正相反。留学列强，必须警惕他们的邪魔教育，避免遭受误导。

2）开发，研究。开发国人自主、自强的睿智，研究御敌、抗敌的国策。

3）弘扬，抵御。弘扬民众自强、富国、雄军的壮志，抚恤农商，滋养工业，抵御列强的奸计。

4）履行，使命。履行世界大同的目标，完成正义、道德、教化的使命。

【原文11】夫闻“三军可夺其帅，匹夫不可夺其志”。志者，心力者也。民之志首推举国民众个性之天然强健，则国家栋梁层出不穷。数百年外侮内斗中民众个性屡被君主官僚残害之重弊，举国凡有压抑个人、违背国民个性者，罪莫大焉！故我国三纲所在必去，愚民愚治尽除，方有优塑民众强盛希冀。

【解说】这里讲“治国方略”的第三项内容：立志，信念，形象。

1）立志。树立坚定的抗敌、救国志向。“三军其帅可夺，匹夫其志不可夺”。有作为的人，他的“志” ，即人生的方向、目标，确立之后，是不能轻易改变的。所以，“志”具有坚定性、不可动摇性，它是"心之力"的内核。国家的栋梁，必定是有志者，即心性坚强、奋斗有为的人。

2）信念。保护国民意志，坚定治国信念，铲除愚民政策。数百年来，在外族侵略、内部斗争中，民众的意志，屡遭统治者、反动势力的戕害，使民意不得伸张。应统一认识：凡是压抑、摧残国民意志，违背国民意愿的行为，就是侵犯人权、犯罪！历史上的“三纲”：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，是“愚民”政策，必须废除！

3）形象。塑造新一代目光远大、意志坚强、富有智慧、具有战斗力的国民形象，中华才有希望。

【原文12】自中国开埠以来，封建、洋务祸国殃民，究其缘由，而教会、资本家、君主、卖国贼四者，同为天下恶魔强盗者也。

【解说】开埠：指打开通商口岸，与世界交流。“封建”：指关门锁国的闭关政策。“洋务”：指用高价收买西洋人已过时的洋枪、洋炮等商品。这里说，“封建”与办“洋务”，是祸国殃民的主张。外国的教会、资本家；中国的君主、卖国贼，被称为“四贼”，是我们的公敌。

【原文13】四贼之中，尤以执掌政权之官僚最为紧要！盖国之神圣重器以民为先，决不可助长恶私贪欲窃为己用！国之中枢如有愚昧肤浅肖小之徒窃而居之，则外魔必侵，国民必衰亡。

【解说】这里说:“四贼”之中，执掌大权的高官，最为重要，应视为“贼首”。国家的神器，应以民为先，不允许私吞或占有；不容忍乱臣贼子，窃取国家的枢纽与命脉。否则，国家中枢将失盗，国门就被打破，外贼必定入侵，国家民族必然衰亡。

【原文14】自满清鞑虏洋务运动之后，贪墨腐败家族皆以盗取、盘剥民脂民膏逃逸海外为家族享乐之诡计。假以时日，神州中华亿民之血肉、骨髓乃至福祉将被尽数剥夺转送西方魔盗！国人如寒冬之时又堕深渊，农业落后之国民众必将沦落为亡国之奴。今无人于海内查处、治罪，于海外统计、堵截，故国贼趋之若鹜。吾辈倘若不能惩戒，又与国贼、禽兽何异？

【解说】这里说，自从满清兴办洋务以来，朝廷腐败，形势严峻：应采取“内查”与“外截”相结合的办法，扭转时局。否则，神州亿万民众，将有沦落为亡国奴的危险。

【原文15】千古圣人，教化为根。我辈恰逢此乱象当前之世，人皆逐物欲而迷心，循末节而忘真，醉娱乐轻国志，谋小私绝大利，认蛮夷做乃父，拜魔盗为师尊，毁文明于无耻。你我何必苟且偷生，熟视无睹？有志者呼吸难畅，应以天下为己任。

【解说】这里说：圣人以教化为根本。当今逢乱象之世，正是教化大有作为的良机。我辈有志者，应以天下为己任，面对汹汹浊流，英勇献身：与物欲迷心者、娱乐醉心者、利欲熏心者、认夷做父者、拜魔为师者，以及苟且偷生、毁坏文明的种种无耻者宣战，扫荡妖雾，光复朗朗乾坤。

【原文16】今愚者忘本堕渊，竟争先自掘其坟，却不思危亡之计。苟活于当下，遗失神圣之使命，忘却民族之重任；背离于真理，违逆人本之慧根，蔑毁先民之道德；醉心于享乐，不知当世之惊变，甘当媚外之洋奴；沉迷于自我，罔顾危机之四伏，轻信魔盗之谗言！故西方强盗可肆意侵杀、奴役中华。

【解说】历数中华大地上出现的种种丑态：忘记国情、坠入深渊者，不思危亡而自掘坟墓者，不识生存危机而苟活者，忘记民族重任者，背离真理、违抗人生发展智慧者，污蔑、毁坏先民道德者，醉心享乐、不知世变、甘当媚外洋奴者，沉迷于自我、不明时局危机、轻信魔道谗言者……指出：浑浑噩噩之徒泛滥，中华情势危机！

【原文17】普看当今，世界格局风云激荡，人类文明之前途扑朔渺茫，天下苍生之幸福岌岌可危。虽有科技带来物质之充足，仍难满人欲之巨壑，各派皆为私利而竞相奔走，人人皆被牵入滚滚洪流。强盗流氓制订裁决世界法律，邪恶魔鬼公然成为人间领袖，万国不思兴道义之师，竟全然拜魔盗为导师，此星球之一草一木万物生灵涂炭、灭绝之期不远矣。

【解说】审视当今世界，格局风云激荡，人类文明前途渺茫 ——

1）科技的发展，促进了物资增长，但填不满私欲的沟豁；

2）滚滚洪流中，各派势力为争夺私利而奔忙；

3）强盗流氓制定法律、妄图执掌权柄，裁决世界；

4）邪魔恶鬼妄称人间领袖，各国不思公理道义，竟然拜倒在魔道之下。

大声疾呼：天下苍生命运岌岌可危，地球离生灵涂炭的灭绝之期不远了！

7——17小节为第三段，总结历史教训，探讨“救国方略”。

【原文18】虽有智者、勇者愿做中流之砥柱，却犹如闹市之人语，瀑下之鱼鸣。请问周边，还有几人执着于真理？还有几人探求于本源？一句开心就好，便甘愿随波逐流；一句事不关己，便通行四海愚夫；一句莫谈国事，便据民权为私器。孰不知天下兴亡匹夫有责？试问为天地立心何以立？为生民立命何以立？为往圣继绝学何以继？为万世开太平何以开？若我辈之人此心已无，则中华即将亡亦！中华亡则人类必亡亦！

【解说】这里分三层论述：

（一）再说时局危机：

1）纵然有智者、勇者，宣称愿做中流砥柱。可惜，闹市中的耳语，瀑布下的虫鸣，引不起多大反响。

2）环顾四周，有几人执着于真理？探求于本源？而熙熙攘攘者皆是：开心就好，甘愿随波逐流；事不关己，莫问南北东西；国事莫论：什么民权，不过是争权夺利……

（二）申述新一代青年的责任：

1）天下兴亡，匹夫有责！

2）应当采取实际行动，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！

3）如果丧失此心此志，则中华必亡，人类必亡！

（三）小结：树心立志，拯救中华，为万世开太平。

【原文19】天之力莫大于日，地之力莫大于电，人之力莫大于心。阳气发处，金石亦透，精神一到，何事不成？改朝换代，为民谋福，惩治贪墨汉奸，又有何难！苟其公忠体国，百折不回，虽布衣下士，未始无转移世运之能也。有志之士可不勉哉！人生于天地之间，形而下者曰真心实性。血肉者物质之所成，心性者先天地之所生。故而有唯物唯心之论说。人活于世间，血肉乃器具，心性为主使，神志为天道。血肉现生灭之相，心性存不变之质，一切有灵生命皆与此理不悖。盖古今所有文明之真相，皆发于心性而成于物质。德政、文学、艺术、器物乃至个人所作所为均为愿、欲、情等驱使所生。

【解说】这一段是“力”的理性分析：

（一）对“力”的分析：

1）先说力的自然性：世界之力，太阳最大；地球之力，雷电最大；个人之力，心脑最大。这里说，心脑是人“力”的源泉。

2）分析力的原理：阳光之力，高度集中，就会穿透金石；同理，人的精神，如果高度凝聚，就会百事可成。所以，“集中”才有力量。

3）再说力的社会性：人力如能高度集中，就能改朝换代，为民谋福；同理，人力如能高度集中，惩治贪官奸佞，理应水到渠成。

（二）力的原理的应用：

1）假如能以天下为公，忠于国家和人民，有百折不回的毅力，虽是普通民众，也应有改变时代命运的能力。有志之士，应当依此共勉！

2）我们生于天地之间，普通民众执着于真心实性。身躯是物质所造就，心性、意识乃先天所生成。

3）生活于世间的人们，血肉之躯属于器具，心性是主宰，而精神、意志，才是每个人的最高统帅。身躯有生有死，心性不会改变，这是一切生命体的规律。

4）发于心性、成于物质，是古今文明的通识。德政、文学、艺术、器物，以及所作所为，都是心愿、欲望、情思等心力，驱使下的产物。

（三）小结：以心性为主宰，精神、意志为统帅，忠于国家和人民，就能改变时代命运。

【原文20】故个人有何心性即外表为其生活，团体有何心性即外表为其事业，国家有何心性即外表为其文明，众生有何心性即外表为其业力果报。故心为形成世间器物之原力，佛曰：心生种种法生，心灭种种法灭。西方强盗宗教亦有旧约主神虐民之邪暴，后有耶稣新约爱民之改良。神魔心性之变幻如此，故世人多为耶稣所迷。耶稣明之故说忏悔，懂耻而不恶；孔子明之故说修心，知止而不怠；释迦明之故说三乘，明心而不愚；老子明之故说无为，清静而不私。心为万力之本，由内向外则可生善、可生恶、可创造、可破坏。由外向内则可染污、可牵引、可顺受、可违逆。修之以正则可造化众生，修之以邪则能涂炭生灵。心之伟力如斯，国士者不可不察。

【解说】这里讲“力”的原理在社会上的应用。

（一）力的原理，在社会上的应用

1）个人有什么样的心性，就有什么样的表现与生活；团体有什么样的宗旨，就有什么样的面貌和事业；国家有何宪政，就有相应的物质与文明；百姓有何种心性，就有相对的面貌和成果。由此观之，心脑是形成世间一切高等动物的原动力。

2）佛学界的应用：佛曰，心活法生，心死法灭。西方的宗教，旧约的主神，对生民采取残暴的态度；后来的耶稣新约，转变态度为爱民，所以世人多为耶稣所迷惑。耶稣教人忏悔，知耻而不做坏事。释迦牟尼以三乘说传教，弟子心明而目聪。

3）孔子教人修心，懂得何者当行，何者应止，因而处世积极主动；老子主无为之说，求清净而无杂念。

（二）人的心脑，是一切行为的发动机，力量的源泉。

1）心脑力量的表现：

这力量由内向外，能生善，也能作恶；能创造，也能破坏。

这力量由外向内，可污染、中伤，也能转化、清理；可顺势、推延，也能反转、抗争。

这力量正向修理，则可造化众生，为民积福；负向牵引，就会扩大邪恶，涂炭生灵。

2）心脑的巨大作用如此，修行者不可不知。

小结：正确发挥心脑的作用，能调动力量和智慧，为民修善造福。

【原文21】大凡英雄豪杰之行其自己也，确立伟志，发其动力，奋发踔历，摧陷廓清，一往无前。其强大如大风之发于长合，如好色者朱之性欲发动而寻其情人，决无有能阻回之者，亦决不可有阻者。尚阻回之，则势力消失矣。吾尝观大来勇将之在战阵，有万夫莫当之概，发横之人，其力至猛，皆由其一无顾忌，其动力为直线之进行，无阻回无消失，所以至刚而至强也。众生心性本同，豪杰之精神与圣贤之精神亦然。

【解说】这里重点讲英雄豪杰的特点：所作所为，都在自我掌控之中。

1）立宏志、创伟业，行惊天之举，则摧枯拉朽，一往无前。

其来势之猛，如飓风呼啸于山谷，色徒披发亡命而救美，至死而不回头。

骁勇之将，论气概则万夫不当；须发横生者，力猛气盛，胆大无忌，横冲直撞，至刚、至强也。

2）假若遇阻而返，则势弱力衰矣。

小结：盛赞英雄豪杰，立宏志、创伟业；发扬圣贤精神，刚强威武，事业可成。

第18——21小节为第四段，树雄心，立壮志，拯救故国，开创中华伟业。

【原文22】故当世青年之责任，在承前启后继古圣百家之所长，开放胸怀融东西文明之精粹，精研奇巧技器胜列强之产业，与时俱进应当世时局之变幻，解放思想创一代精神之文明。破教派之桎楛，汇科学之精华，树强国之楷模。正本清源，布真理与天下！愿与志同道合、追求济世、救世真理者携手共进，发此弘愿，世世不辍，贡献身心，护持正义道德。

【解说】这里讲，当代青年的责任。

1）承前启后，继承古代百家圣贤的优良传统，开放襟怀，融合东西文明的精华。

2）深研列强的奇技、巧器及产业，与时俱进，适应当代时局的变化，解放思想，创造新时代的精神文明。

3）打破西方教派的枷锁，汇集世界科学的精髓，在东方神州，创立世界强国的典范。

4）正本清源，用当代的真理之声，昭告天下：愿与志同道合者，追求济世、救世者，携手并进。立此宏愿，世代相继；秉正义，持道德，贡献身心。

小结：当代青年，要继承古代圣贤传统，解放思想，创建新时代精神文明；与时俱进，吸纳科技精华，创立世界强国的典范。

【原文23】故吾辈任重而道远，若能立此大心，聚爱成行，则此荧荧之光必点通天之亮，星星之火必成燎原之势，翻天覆地，扭转乾坤。戒海内贪腐之国贼，惩海外汉奸之子嗣；养万民农林之福祉，兴大国工业之格局；开仁武世界之先河，灭魔盗国际之基石；创中华新纪之强国，造国民千秋之福祉；兴神州万代之盛世，开全球永久之太平！也未为不可。

【解说】这是全文的总结：

（一）宣布当代青年的使命：树雄心大志，联合同志者，点亮势在燎原的星星之火。

（二）明示奋斗目标：

1）惩办国贼：海内贪腐势力及其海外子孙；

2）开发农林业，开创新工业，走民富国强的光明大道；

3）开拓仁武世界，扫荡魔道基石；

4）建世纪强国，造千秋福祉；兴万代盛世，保永久太平！

第22——23小节为第五段，宣示中华青年一代的光荣使命和宏伟目标。

三，中心思想

《心之力》回顾了中国古代文明、近代衰败、现代觉醒的历史进程，联系道德、伦理、政治等诸方面的实际问题，阐述了作者对二十世纪初期中国发展、建设的基本设想，展示了成长中的青年知识阶层，关心政治、热爱中华，积极进取的精神面貌，对青少年一代的健康成长，具有重要启迪作用。

四，结构分析

全文共23小节，分五段：

第一段（1 — 3小节）

从“心力”说到中华文明史，展示了我国古代文化的悠久与先进，高扬了伟大的爱国主义精神。这一段文字简洁有力，起点较高。

第二段（4 — 6小节）

结合中华民族由盛到衰的历史，探求社会变迁的原因。这是一个过渡段，有承前启后的作用。写法妥当。

第三段（7——17小节）

牢记血泪教训，细说“救国方略”。

1）“救国方略”之首：强心、健体，首当其冲。

2）“救国方略”之二：从学习始，继之开发，弘扬，最终落实到履行。

3）“救国方略”之三：抓立志，强信念，继之培养人格、塑造形象。

4）“救国方略”之四：除四贼，治乱象，兴教化，救苍生，这是对社会的治理。

这一段的重点是“救国方略”，它是为后面两段打基础的。在篇幅上，它占了全文的一半，显然过长，有点失衡。应当删繁就简，统一全文的比例。

第四段（18——21小节）

这一段主要讲树雄心，立壮志，拯救故国，开创中华伟业。其中对“力”的理性分析、“力”的原理及在社会上的应用部分，写得较深入，显示了本文的理性特色。

第五段（22——23小节）

这一段先讲当代青年的责任：继承古代圣贤传统，创建新时代精神文明，创立世界强国的典范；后讲青年一代的使命和目标：点亮势在燎原的星星之火，惩办国贼，开发实业，走民富国强的大道；建世纪强国，造千秋福祉；兴万代盛世，保永久太平。责任来自历史与发展，前瞻而生使命与目标，它们的关系是相辅相成、交织融合的。其间的细微关系，处理得水乳交融、恰到好处。

五，写作探讨

（一）关于题目

“心之力”，是个关乎修身、治国、平天下的大题目。一般青年学生不容易驾驭，有大理想、大格局、大担当者，必然对此感兴趣。毛泽东选择这个题目，是他胸有大志的表现。

（二）关于布局

就整体布局而言，第三段用了11小节，占了全文的一半，显然应当压缩。第14、16、17小节，都有压缩的空间。

（三）关于语言

本文写于“新文化运动”之前，所用语言、句式，以“文言”为主，今人读起来有些困难。比如有些长句子，语义比较复杂，不好把握。如：

1）夫中华悠悠古国，人文始祖，之所以为万国文明正义道德之始作俑者，实为尘世诸国中最致力于人类自身与天地万物间精神相互养塑者也。（3）

2）为抗击西方蛮夷列强剿灭中华神圣传承之奸计，执履行万国大同目标之正义道德教化优靖之使命。（10）

3）数百年外侮内斗中民众个性屡被君主官僚残害之重弊，举国凡有压抑个人、违背国民个性者，罪莫大焉！（11）

（四）好句、好段

1、好句举例