佛家的"得大自在"

『无染觉性直观自行解脱之道』(续)   +二十+不论当前的悟境证果,是何等的分歧,+心性的本质就是本觉,亦即本来圆满的法报化三身。+同理,一切表相皆由心所生,+即由心生,也由心灭,+唯此心性了知一切,且知一切本空本净,+有如天上穹苍,它的空虚与澄澈本不可分。+即使证入无念的定境,也只是心性的流露。+即使证入色无边处定或识无边处定,也只是心性的流露。+因此凡是...   08-11-12  阅:340  转:33  [首]
	佛家的"得大自在"   因为安坐如来藏本际，个体生命才可分享其无尽权能、无量妙德、种种神通，如此，"真我"圆佛的自由权能开展是无为而为的，是需要待缘而起的。虽如此，每一个自我圆满的佛是因本愿的圆成而成佛的，妙合如来藏的佛其本原是不坏失、不消亡的。诸佛依其本愿成就净佛国土，乃至化现无量化身，是为而无为的，由其本愿力成就的智慧...   08-11-12  阅:1157  转:146  [首]
	解脱者之境界   三乘圣者，就是解脱自由的实证者。在自然、社会、身心的环境中，也可说有系缚与非系缚的。然而使我们不得自在的系缚力，使我们生死轮回而头出头没的最根本的系缚力，是对于(自然、社会、身心)环境的染著——爱。由于染著，我们的内心，起颠倒、欲望，发展为贪、嗔、痴等烦恼，这才现生为它所系缚，并由此造业而系缚到将来。所以菩萨的生活态度...   08-11-12  阅:897  转:283  [首]