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在《雪中悍刀行》的书评中，我们聊到了两禅寺的老主持龙树圣僧，也聊到了白衣僧人李当心。两禅寺可以说是雪中佛教势力里最出彩的一个，接连两代的人杰让两禅寺即便是在两朝灭佛的浪潮当中也可以屹立不倒。而可以想象的是，第三代吴南北，一个天资和悟性都不亚于李当心的僧人，能够把两禅寺的未来支撑下去。
不过今天我们不聊吴南北，而是准备说说李当心的上一辈，也就是龙树圣僧的师兄弟们。说起两禅寺的人物，想必大家除了龙树圣僧、李当心和吴南北，还有印象的就是李当心的两个家属了。而黑衣僧人杨太岁，在书中有两次提到他是出自两禅寺的，但是在后面的情节当中，就提到杨太岁是师从清虚宫的道士，学习的是道门方术以及兵家学说了，与两禅寺似乎断掉了关系。
两禅寺里龙树圣僧一辈的僧人还有谁呢？在书中有提到的大概是三位。第一位出现的是首座师兄，龙树圣僧提到了“当年争辩的两副偈子”，说道李当心西行万里回来后对这两副偈子给了八个字的评语：美则美矣，了则未了。后来这位首座师兄就点头称是，圆寂了。
之前我们提到说龙树圣僧的历史原型是慧能大师，那我们很容易就能够猜测出他们说的两幅偈子。就是在禅宗历史很出名的，神秀大师说的：“身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”，还有慧能大师说的：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处染尘埃！”。而李当心的八个字评价，是历史上慧能大师给神秀的偈子的评价。
第二位是在番外篇当中出现的，徐凤年退隐后，江斧丁精心设局，集齐了十个高手，以徐宝藻为诱饵，引徐凤年入局。却意外的因为一人未至和轩辕紫衣的驰援而终止，而和尚了悟就是这十人之一，设局失败后，了悟留了下来与徐凤年有一段交流。
了悟和尚是龙树圣僧的师兄，他喜欢讲道理不喜欢动手。而在临走前了悟和尚说了一句话：世人是故悲欣交集。而这句话是出自弘一法师李叔同的绝笔”悲欣交集“意思是他已经解脱了，但是世人仍然被功名利禄所迷惑，不追求解脱。 第三位的戏份比较重，也给予了主角徐凤年不小的帮助。他就是鸡汤和尚，而他的法号，根据了悟大师的说法，应该是莲花大师，也是龙树圣僧的师兄。不过说起来，烽火对于鸡汤和尚还是蛮执着的，在《剑来》当中，也出现了一位鸡汤和尚。
当年李当心西行万里，莲花大师不放心，于是西行去接应李当心，但是当了西域以后，莲花大师就驻足于那了，一停就是二十年。而李当心的顿悟学说也是深受莲花大师的影响。莲花大师一直驻足在西域，很多人去茅舍问禅，他就端出一碗香喷喷的鸡汤，给别人喝，同时说一些质朴道理，因此被人称作是鸡汤和尚。
曾经有个杀人不眨眼的马贼也去找和尚喝了一碗鸡汤，，说他是否也可以成佛，鸡汤和尚说你放下屠刀就可以，马贼说他武艺高强不用屠刀。鸡汤和尚告诉马贼，你先拿起屠刀，再放下。许多年后，果然有一个马贼拿着刀跟鸡汤和尚说他想放下了，拿着屠刀给自己剃度了，在鸡汤和尚身边做一个一心向佛的和尚。后来也有一个外乡人闯进来问鸡汤和尚是不是和他师傅一样是世间天人，没有得到回答。
徐凤年被拓跋菩萨追杀后，来到西域烂陀山借兵，碰到了鸡汤和尚，鸡汤和尚问道：“曹长卿不愿拿起，你徐凤年可愿拿起？”徐凤年接受了，得到了鸡汤和尚这些年收集的天地间零零落落的气运。同时也接受了一些护教和教化西域的责任。
在徐凤年接受了鸡汤后，鸡汤和尚便圆寂了，圆寂前说道：“龙树师弟，法不在外物，法不依文字，我莲花落矣。”所谓：“法不在外物，法不依文”最早应该是出自《大般涅槃经》的四依止，其实就是禅宗的“不立文字，直指心性，见性成佛”的主张。那么有朋友知道这位莲花大师，鸡汤和尚的历史原型人物是谁吗？ |
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