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徐爱问道：“《大学》中'知止而后有定’，朱熹认为是指'万事万物都有定理’，这好像与您的看法不一致。” 王阳明：“从万事万物上去探索'至善’，就是把'义’视作外在的东西了。'至善’是属于内心本体的，只要'明明德’到'惟精惟一’的地步便能做到'至善’。但这也没有离开具体的事物。朱熹《大学章句》中所说的'穷尽天理而不带一丝一毫的私欲的人’，表达的就是这个意思。” （理解1：通俗易懂的理解就是'明明德’为修身是个过程，'惟精惟一’为专注专业的功夫是修身的一种境界，'至善’是一种趋于完美的状态。人从修身开始逐步到达专注专业的境界，这个过程就是从无到有，再从有到完美的过程。） （举例1：比如你去做一个具体的事或者去做一个具体的活，最开始你或许是茫然不了解，因为你之前根本就没有接触过他，你甚至不知道应该如何下手。之后通过你的学习或者探索，你开始不断地去接触这个他，学习和探索会让你慢慢的对他一知半解，此时你或许已经大致的了解了他的基本工作原理了。此时你的业务能力得到了一些提高，能够提出一些初步的见解，也能够解决一些简单的问题，但是更加深入的难题还是解决不了。这或许是知识储备不够，也或许缺乏个人行动力，还或许是环境条件不成熟，等等。原因很多，但是正是这些因素阻碍了你进一步提升业务能力。一段时间之后，当你通过努力解决了哪些阻碍因素之后，你将有能力解决更加深入的难题，此时你开始有能力对这个事或者物进行更深入的研究和执行，此时你已经能够挖掘出他的本质。再过一段时间后，你开始理解本质后面所展示的一些现象，甚至你开始触类旁通，对本质进行延伸，让本质产生更多的新的现象，这就是基于本质的现象扩散。 从茫然不解到最终的现象扩散，这个过程或许就是成为至善的过程。整个过程对于个人而言就是增强业务认知、提升业务能力，也就是个人的修身的过程，也就是'明明德’。而当你能够挖掘出事物的本质甚至扩散现象的时候，也就达到了一种完美的状态，也就是'至善’。) （理解2：'天理’是万事万物的客观本性以及他所展示出来的内在规律，'人欲之私’就是人的主观想法和情感。天理是不可能穷尽的，但是可以接近。人不可能不带一丝一毫的私欲，但是可以通过修身来平衡自己的情感。这一句话我认为应该这样理解：我们探索万事万物的客观规律，在探索的过程中，我们应当尽量避免夹杂自身的主观看法。） |
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