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河北磁县辉水有小庙，祭台、香炉，石制，旧的；小庙本身砖瓦，全是新的，精致小巧；神像也很小，宝带、宝履、执曲木杖，和蔼可亲的老爷爷形象。是土地爷吗？ 
看泛白的对联：“庙小神通大，山高日月明”，横批：“有求必应”。若从嵌的角度，很容易说是“山（神爷）庙”。但，庙，委实太小了，不象山神爷庙，山神爷庙，一般一山一村一庙，规模不是太小。这一座，自诩“庙小神通大”，还宣称“有求必应”。这应是土地爷的作派，他执掌一方土地大小事务，包括人的生老病死，还监管着本地飞禽走兽。所谓“山高白月明”，不是说自己多“山”气，是说自己神通广大，德昭日月。事实上，民间信奉周朝税官张福德，周武王二年（前约1048）二月二日生人，为官廉正，体恤百姓，周穆王三年（约前976）一百零二岁（？）时仙逝。一个穷困潦倒的百姓曾受张福德接济，听说恩人去世，搬了四块石头砌成一个石屋，用以祭祀。不久，此人由贫转富，很多人开始效仿建庙祭拜。古时候，以二十五家为一社，每社建立社坛一所，祀奉本方土地神，这就是最早期的土地神庙。如今，在一些农村的村头巷尾，还是这种简易小庙，小小庙。土地爷是亲民基层“公务员”，恪守“为人民服务”的宗旨，深受本地群众爱戴。有人说，为什么这座小庙中的神家就不是“山神爷”呢？山神爷，是震山之神，由山间各种精灵鬼怪依附，象河北涉县招岗的山神庙旁侧还弄了个“狼神爷”庙儿，说“狼神爷”是山神爷的“狗”。与土地爷不同，一般山神庙供奉的山神，多为金盔、金甲、锦袍，手执开山斧的“大将军”形象。《礼记·祭法》中说:“山林川谷丘陵，能出云，为风雨，见怪物，皆曰神。”山神爷管理山的生态环境，掌管雷雨、农耕、草木，是当地山脉、森林和土地的管理者和保护神。不同山峰和地区的山神还有特定的职责和身份，如负责掌管天下生死、战争、政治等事务的至高无上的天子之神;掌管天文、地理、历法、算术、音律等事务的博学多才的文神等。难怪《封禅书》有说，“望秩于山川，遍祭于群神”。山神爷庙，相对规格高，庙也略大。磁县辉水这种小庙，里边供着一位“老爷爷”的，多半怕是一座本村的土地爷庙，那土地爷不妨称之为“福德正神”，老张家的，与山雨同一天生日！算作山雨的前身，行不？（一笑）
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