天台庵，国三，可以参观，而且游客似乎陆陆续续的一直有。正殿曾经被认为是晚唐木构，但后来发现了五代后唐时期的墨书题记，所以现在认为是一座珍贵的五代木构。但是这座殿一定就是五代木构而不是唐构吗？其实笔者认为并不绝对，据说学术圈内仍有学者认为这可能就是唐代木构呢。现场来看，殿内也有一些后世扰动的迹象，但这是早期木构绝无疑议。殿外还有一座唐碑，可惜碑文风化太过无法释读了……
大云院，国三，正常买票参观。大殿也是一座非常珍贵的五代时期木构建筑，殿内的驼峰多达八种。殿内除木构本身外，精华主要集中在东壁上，存留有数十平方米的壁画，这是现存唯一一处五代寺观壁画，可谓珍宝啊。在寺外还有一座五代后周显德元年的七宝塔，不要错过哦……
龙门寺，国四，正常买票参观。这座寺庙作为国四实在是太屈才了，要是放到山西以外的任何一个地方，那么国保批次会非常靠前的。一寺之内，居然同时存在五代至今的各个时期木构建筑，简直是个奇迹！山门是金构，西配殿为五代、大雄宝殿是北宋……尤其是西配殿，为五代后唐遗构，现存最早的悬山顶，令人惊讶的是此殿殿内的空间比想象的要大许多，而且梁架呈现十分稳固之感，笔者当时不禁想起了平遥镇国寺五代的万佛殿。北宋大殿的批竹昂看着很过瘾，殿内有较晚的壁画。寺内还有五代时期的经幢，并且在寺外西侧有一片塔林，其中颇有几件值得一看……
明惠大师塔，国五，一般不开放，但是可以在附近高地上望到塔的大致外观。该塔是一座非常精美的唐代单层亭阁式石塔，比原本想象的要高出许多。这座塔有三个优势，其一是整体比例非常匀称、造型挺拔而俊秀，其二是细节雕刻精美、工艺很是精湛，其三是与周边太行山壮丽的风光融为一体……
九天圣母庙，国五，正常买票参观。这座寺庙大概是平顺诸国保中唯一一个专门修建广场营造旅游景区既视感的地方了，登上高高的台阶，穿过元代献殿，就看到北宋的圣母殿。对于这座北宋木构，要注意柱子的生起和举折的比例，可以登上梳妆楼的二层俯瞰屋顶。北宋建中靖国元年碑刻关于舞楼的记载很有价值……
淳化寺，国五，殿内一般不开放，但是外观可以随时参观。仅存大殿一座，但是笔者很喜欢这座木构，它的用材很标准，斗栱、梁架尺寸比例多是贴近《营造法式》的，所以看起来非常的规矩。殿前有北宋初期石经幢两通……
佛头寺，国六，需要找文管员开门并付门票钱即可参观。佛头寺的大殿也是一座北宋木构，殿内有壁画，壁画的年代应该较木构本身晚一些，可能是元代以后吧。文管员大叔乐于给到访者合影，而且拍合影的角度不错……
回龙寺，国六，一般不开放。建议大家在到访回龙寺之前，先读一遍北京大学考古文博学院徐怡涛先生执笔的《山西平顺回龙寺测绘调研报告》。对于这座寺庙，一定要进殿；如果不进殿，仅仅站在高台上瞭望，是难以理解为什么一座悬山顶的乡间小庙可以入选国六的。引用徐怡涛先生所写的话：“回龙寺大殿保存了诸多独特乃至孤例的形制, 如蝉肚实拍栱、真假参半的下昂、平梁斗口跳等等”……
夏禹神祠，国六，一般不开放。两个特点，其一是与远处太行山诸峰互相衬托、颇为形胜，其二是正殿前的元代月台雕刻细腻精美……
金灯寺石窟，国六，这处石窟笔者还没有去过，主要是它所处的位置大大远离平顺其余诸国保，如果要去一趟的话，需要单独规划时间和路线。但是关于金灯寺石窟的文献，笔者是看过几篇的，这是一处精彩的明代石窟寺，可谓我国古代石窟开凿工程在衰落阶段最后的优秀之作了，待未来到访后专门写一篇吧。去往石窟的道路处于太行深山，风景特别漂亮，但是开车一定要注意安全…… 西青北大禹庙，国七，一般不开放。当天清晨从长治市区驶出后，看到的第一处平顺国保就是这里。明清建筑群，传统寺庙的殿宇配置应有尽有，正殿是一座有趣的明代木构……
北甘泉圣母庙，国七，一般不开放。正殿是一座元代木构，倒是殿前那株老树给人印象深刻呢……
北社三嵕庙，国七，一般不开放。正殿是否为元代木构有点疑问，因为笔者觉得它与西青北大禹庙的一些细节有点相似。该庙与北社大禹庙同处一村之中，距离很近。乡间小村之内同时保存有两处国保真是难得啊……
北社大禹庙，国七，一般不开放。正殿也是元代木构，殿内的壁画年代应该比较近了，但是画的很有趣味，尤其那种浓郁蓝色颜料的使用给人印象很深刻…… 
西社卫公庙，国八，一般不开放。这座寺庙位于村外田地间，正殿也是元构，开门的大婶善良朴实，笑着说“种玉茭子来”。庙前庙后一派欣欣向荣的农忙场景……
文章的最后，还是得感谢大佬们。对于一般不开放的寺庙，跟着大佬们参观就是了……
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