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听伟哥讲《山海经》24 ——南山经09：柢山（补） 前面的“柢山”章节写得太过兴奋，以至于写着写着竟然遗漏了早先写的内容，直到“青丘之山”这章才发现前面有漏掉的内容。没办法，“青丘之山”这章的部分考证内容是紧接“柢山”遗漏的部分内容来的，要发“青丘之山”，必先补齐前面的内容才行。所以，这里先把遗漏的内容先行补上，之后再接“青丘之山”。 “柢山”即夏朝都城 夏朝一直是上古历史争论的热点，自可信文献记载以来，都没人怀疑过夏朝的存在。但近百年来，随着考古学的兴起，夏朝变成了考古上的尴尬：迄今为止，没有挖到任何可供证明的夏朝物件和文字，于是，夏朝的存在就成了问题。虽然问题的出现，史学界出现了两派：一派以考古为依据，对夏朝的存在提出质疑，甚至有否定夏朝存在。一派以史料为依据，对夏朝的存在坚信不移，只是暂时没找到而已。这两派在各方各面都相互争吵，谁也不服谁。不过相比较之下，倒是考古派占了上风，所以迄今为止世界史学上只承认华夏文明从商朝开始，只有3500年左右。 中国的史学界在寻找夏朝，各种民科也在寻找夏朝，无论是专业人员还是民间人士，大抵上也分为一些派别。简要来说，主要分为两派：一是本土派。这派坚信夏朝在中国本土，所以拼命在各地寻找夏朝。一派是海外派，这一派的人士眼光比较开阔，眼看本地无望，便放眼世界，远赴西亚、非洲寻找祖宗。 对于以上种种行为，伟哥都表示无能为力，只能从《山海经》中去寻找夏朝了。经过研究，终于有所发现，今天就在这里给大家说了。 关于“柢山”的直接证据，我们可以从地图上印证，所以不必说。但是跟这个问题相关的还有几个地名需要证明，那就是柢山、狄山、砥山、砥石这几个地名是否指同一地。首先我们来逐步证明。 1、柢山=狄山。 《海外南经》：帝尧葬于阳，帝喾葬于阴。 这是《山海经》上的原文，根据这段文字，我们对照上面的地图就知道，狄山即柢山。这个无需过多赘言。 2、狄山=崇山 《史记·司马相如列传》：“历唐尧於崇山兮，过虞舜於九疑。”张守节正义引张揖曰：“崇山，狄山也。” 北魏郦道元《水经注·瓠子河》：“《山海经》曰：'尧葬狄山之阳。一名崇山。’” 《国语·周语下》：“其在有虞，有崇伯鲧。”韦昭注：“崇，鲧国。伯，爵也。” 《竹书纪年·卷上》：“(帝尧)六十一年，命崇伯鲧治河。” 《汉书·楚元王传》“昔者鲧、共工、驩兜与舜禹杂处尧朝”[唐]颜师古注：“鲧，崇伯之名。” 狄山即崇山，这是古籍所记载，无需我来考证了。 3、崇山=砥山 《吴越春秋·越王无余外传第六》：鲧娶于有莘氏之女，名曰女嬉。年壮未孳。嬉于砥山得薏苡而吞之，意若为人所感，因而妊孕。 上面记载的是鲧的妻子女嬉在砥山下吞了个什么东西就怀孕了。这是神话，去掉神话成分，其实就是说鲧的妻子女嬉在砥山这个地方怀孕。女嬉怀孕的地方当然就是她跟鲧居住的地方。上面说了鲧是崇伯，居住在崇山。这里说鲧也居住在砥山，那么，砥山也就是崇山了。 根据上面各条互证的证据，我们就形成一条证据链： 柢山=狄山=崇山=砥山 推理到这里，实际上很接近夏都了。但现在充其量只能说明柢山是鲧的居住所在，鲧并不是夏朝帝王，所以，还不能证明柢山是夏朝帝都。那么下面我们接着来继续推理。 这里要说的是夏帝相，根据目前的资料来看，夏帝相是鲧的后裔，他们之间的关系是这样的： 鲧—禹—启—太康—仲康—相 从上面的谱系上来看，帝相是鲧的后裔没有疑问。鲧居住在柢山，但帝相是不是也居住在柢山呢？ 《太平御览》卷八二引《帝王世纪》：“帝相一名相安，自太康以来，夏政凌迟，为羿所逼，乃徙商丘，依同姓诸侯斟灌斟寻氏，羿遂袭帝号为羿帝。 《太平御览》卷八二引《古本竹书纪年》云：“帝相即位，处商丘。” 从上面来看，夏帝相曾经有过一次迁都，迁都前的都城是哪里没有记载，而迁都后的地名是商丘，这里说得很明白了。我们这里就是来求证夏帝相迁都前的都城是不是柢山。 我们再来看看与之相关的另外一个人：商侯相土 《荀子·成相》：“契玄王，生昭明，居于砥石，迁于商。” 王国维《今本竹书纪年疏证》：“帝相十五年，商侯相土作乘马，遂迁于商丘。” 对比一下资料我们不难发现他们之间相关联的地方： 1、帝相迁都，相土也挪地方。 2、帝相迁都到商丘，相土也跑到商丘。 3、帝相的先人鲧居住在砥山，相土居住在砥石。 相土的身份是商侯，那个时候是分封制或类似的制度，诸侯都是应该有自己的地盘和势力，不可能跟帝王住在同一个地方的。这里相土也跑去跟帝相住在一起，而且还同名，你要说不是同一个人，那就有问题了。 两个人的信息巧合的地方太多了，如果仅仅只有一个地方巧合，我们还难以判断，但如此多的地方巧合，那么只可能有一个： 帝相=相土 砥山=砥石 砥石，也就是砥山，同时也是柢山，就是夏帝相迁都前的帝都。是目前所能考证确切地点的最早的夏朝都城！这里记载了帝相从砥石迁都商丘，那么自然而然，商丘也是夏朝的帝都之一了。 关于夏商两朝的问题，请移步我的文章《拼接成册的"夏商周年表"——从"武王伐纣"事件谈起》。这篇文章详细论证了“夏朝即商朝”的观点。就是说，夏朝=商朝。他们之所以两个名称，是因为记载的人不同，所以称呼也就不同了。 这个砥石其实也是一种写法而已，从地图上看，它就在长沙旁边，所以实际上都城其实是在长沙。也有的文献就直接写作“长沙”。有的写作“涿鹿”。而有的文献之所以写作砥石、砥山、崇山之类的，大概是习惯以山为标记吧。不管如何，无论什么名称，其实所指的对象只有一个地方。这个地方就是现在的长沙。既然上古的夏朝在湖南，而作为湖南一直以来不做二想的政治、经济、文化中心城市——长沙能成为夏朝的都城之一，这也是顺理成章的。虽然说现在的长沙在全国算不上什么，但在当初文明刚刚起步的年代，长沙承载起太多的历史沉淀。
长沙这座城市的历史之悠久，已经超乎人们的想象。目前所有城市地名当中，“长沙”是全国唯一，也是全世界唯一一个在天上有相对应星名的城市。仅此一例，别无分店！ 这足以说明，天上星宿命名于何时，“长沙”这个地名就早于“何时”。我们的星象图有多古老，“长沙”这个地名就比“古老”更为古老。天文未起，长沙先起。历法未定，长沙先定！ 虽然“长沙”并不是早期文明到现在唯一保留至今的地名，但据本人考证，至少是目前为止最早且保留至今的地名。如果没有估计错误，长沙应该是人类文明史上第一座帝都！
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