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早上小乔接我们去二条城的途中，路过一座气势很大的寺庙大门，矮墙里露出巍峨的大殿房顶，问是什么寺庙？小乔回答：西本愿寺，是净土真宗本愿寺派的大本山。净土真宗的创立者就是主张僧人可以吃肉，可以娶妻纳妾的亲鸾。 中国的佛教的一个宗派叫净土宗，始祖是北魏时期的一位叫昙鸾的法师。中国的八大宗派都传入了日本，净土宗也不例外。昙鸾也被视为日本净土宗的始祖。日本净土宗下面又分了好多门派，其中最大的净土真宗本愿寺派是13世纪后期有位叫亲鸾的日本僧人创立的，并在京都建立了大谷本愿寺。亲鸾开创的净土真宗，不需要艰苦修炼，只念阿弥陀佛就能得往生，还可以不吃素，可以婚嫁的信仰捷径，受到老百姓的欢迎。亲鸾本人带头娶妻纳妾，开一代之新风。  小乔还说净土真宗的寺院，势力很大，有大企业投资。日本战国时期，由于净土宗的人多势众，成为一股武装势力，参与到混战之中，织田信长就用了10年来围剿净土宗的寺庙。织田信长自杀后，丰臣秀吉为了利用净土宗的基础优势，出钱资助他们，1591年，将大阪的天满本愿寺迁移到现在的本愿寺。西本愿寺是日本第二大木质建筑群，1994年列为联合国世界文化遗产。 如果有时间，我们能不能进去看看？妹妹提出了请求。可以，下午回来时进去看看。小乔一口答应了，大家欢喜。 下午从平安神宫回来后，小乔在西本愿寺的南门停了车。  迎面就是一座歇山顶的恢弘大殿，似乎很有些中国唐代建筑风格，瓦葺，房檐长长地出伸，梁下回廊有一圈方形木柱支撑，都是整根原木。这种建筑周边的木质回廊，叫做“缘侧”，是日本建筑的一大特色。大殿是御影堂，里面有开山始祖亲鸾圣人坐像，殿门开着，不知道能不能进，不敢贸然进去。  环顾四周，与御影堂并排还有两座气势十足的大殿，有一座被墙隔开了。小乔说西本愿寺是京都最大的寺院，建筑豪华，有唐门、白书院、黑书院、日本最古老的北能舞台、南能舞台，有与金阁、银阁共称为京都三阁的飞云阁，但很多都没有开放。  本愿寺有好几个寺门，这是正对着御影堂的御影门。  同学来西本愿寺时，拍到的另一座桧皮葺的门，借来用用。  又一座门。  唐门（网图）  这座建筑不知道是做什么的，端庄精美。  唐破风  与御影堂并排的大殿是阿弥陀堂，阿弥陀堂是重檐歇山顶，级别比单檐歇山顶的御影堂高。  两座大殿中间有走廊连接。 回眸御影堂 我走在院子里的碎砂石地面上，东张西望，只见一位中年人走进来到了阿弥陀堂前，脱下鞋子，上了台阶，径直走进大殿。原来这么简单，我赶紧也脱了鞋，跟着来到大殿的前廊。 大殿中间几扇门开着，里面好像没有僧人，壮胆慢慢走进去。哇！殿堂十分宽阔，低矮的木栏杆分割了佛祖的极乐世界与信众朝拜两个世界，极乐世界又分割了若干隔间，各自展示了佛祖菩萨的形象。 这是座豪华的殿堂，满眼的流光溢彩，雕梁画栋，隔间横梁上的镶板都贴了金箔，华丽的匾额上写着“真觉”。额枋上的贴金彩绘，色彩绚丽。 很想看看里面的佛像，离得有点远，佛像与殿堂相比，比例有点小，大约是铜铸的，没有贴金，看不清楚。 佛祖旁边的隔间也很大，显然级别不低。 上面三块镶板镂空雕刻着飞天乐伎，姿态舒展优美，手拿乐器在云朵里飞舞，工艺水平很高。 佛龛很奢华，里面有座立像，只能看到半截佛体。 两边的小一些的隔间。
陈设不多，显得肃静。 花灯挂在粗大的圆木柱上，木柱上的木纹透露出木材的昂贵。 若大的内阿弥陀殿里，除了巨大的柱子，再无其他臃繁的家具，空旷无比，脚下是舒适的草编榻榻米，任人坐跪。从天花板垂下来的金色莲花灯在豪华的殿堂里为信众照亮通往西方极乐世界的道路。（网图） 我在五台山金碧辉煌的佛像前，热闹喧嚣的殿堂里只是旁观信众匍匐在地的虔诚。站在宏大，空无一人的大殿里，也许是因为大殿的空旷和寂静还有奢华都表现了对宗教真挚的信仰，朝向佛祖，我不由得举起双手合十致敬。 手水舍的出水是个龙头。 天晚了，有人来把大殿的门一扇一扇地关上，从我们进到西本愿寺的庭院和殿堂里，一直没有看到有人出来约束，这个人一句话都不说，也不看站在台阶下的我，只有条不紊地关门，之后默默地走开。我等殿门关好了，拍下了这张照片。素面朝天的木门和殿内的物华天宝让我想起第六代达赖仓央嘉措的诗句“世间安得双全法,不负如来不负卿。”亲鸾做到了，这位净土真宗的创始人先后结过两次婚，生有4男3女。 当走过钟楼，准备离开时，听到响起钟声。我们退回到钟楼前等着，果然钟楼上的钟杵又撞击了一下大钟，看了手机，5点钟。接着钟声又响了，我们数着，一共敲了七下。 钟并不是人敲的，是里边用一种电控的机械，运动钟杵，一下一下撞击出来的。 晚上吃饭的时候我们又遇到了难题，这次妹妹查到了附近比较火的餐馆，按图索骥找过去，因为没有预约都需要排队，还不知道多久能排到，于是就沿街溜达，最后终于找到了一家居酒屋，但要求点套餐。不喜欢配的套餐，坚持点了零点，结果菜上的也不对，妹妹与居酒屋服务员用英语交涉，十分吃力。这顿饭我们吃的是烧烤牛肉和石锅饭，这家的烧烤得自己动手，服务员不服务。 |
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