命好与否,都是有征兆的。 命携大运降临,你会感觉到神清气爽,哪怕身处于困境当中,内心也充满了希望,丝毫没有任何的惰怠,那你多半可以时来运转。 命携大运消失,你出现一定的“落差”之感,哪怕正在走上坡路,你也感觉到特别不自在,慢慢地,你就会物极必反,走回下坡路。 外人可能骗你,眼睛可能骗你,耳朵也可能骗你,但你的“感觉”不会骗你。感觉,源自于人之内心。而内心,恰恰是“天人合一”的关键。 可以这么说,你的福禄寿,都跟内心的状况有关。心境修到了一定的程度,福禄寿三全。否则,必然会有缺陷。 身带福禄寿,自有上等命。以下几个吉兆,会渡人渡己。 吉兆一:知命。 孔子说过:“不知命,无以为君子也。” 意思是,如果人们搞不清楚自身的命数,对于命运的轨迹特别迷糊,就跟身处于迷宫当中一样,那他们就成不了真正的君子。 真正的君子,不仅知天,还要知命。知天,就是天人合一,让内心跟自然融为一体。知命,就是在知天的基础上,认知自身的命数。 比如说,你在江湖混了多年,大概率会知道自己有几斤几两,适合做什么,不适合做什么,大致做到“心中有数”。 如果你根据自身的情况去为人处世,工作赚钱,那你基本不会遇到什么大问题,可以在安守本分的过程中,收获到该有的福禄寿。 反之,所做之事超过了自己的能力,超出了命数的范围,那不知命的你,就会面临“德不配位”的恶果,结局不会很好。 吉兆二:适度。 老子有言:“天之道,损有余而补不足。人之道,损不足以奉有余。” 天道,减损多余的部分,补全不足的部分。人道,减损不足的部分,去增添多余的部分。天道追求平衡,人道追求富者愈富,穷者愈穷。 按照极端的“人道”去做事,你会发现,自己容易走向极端,要么变得穷凶极恶,要么变得不择手段,早晚会撞了南墙,伤痕累累。 按照平衡的“天道”去做事,你会发现,不论身处于什么环境,都左右逢源,如沐春风,运势愈发昌盛,哪怕劫数降临,也能逢凶化吉。 天道平衡,也就是“适度”的意思。有钱,不要太有钱。穷,也不要太贫穷。不穷也不富,不高也不低,不前也不后,才是最好的选择。 太有钱,太突出,会成为人人喊打、人人针对的对象。太穷,容易被人看不起。处于中间,会让你安然无恙,平安到老。 吉兆三:静心。 武侯有言:“静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。” 人生天地之间,必然需要以“静气”来修养自己的身心,以节俭来滋养自身的德行,缺乏淡泊的品性就无法明确志向,不让内心平静下来就无法谋求长远。 这尘世间的生物,都比较好动,而很难做到沉静。为什么?动,是顺从生物的本性。而静,则是违反生物的本性。 也就是说,你要想让内心平静下来,就需要克服人性。比如说,在你特别躁动的时候,要清除内心的杂念,真正做到“任凭风浪起,稳坐钓鱼台”。 越是遇到难题,越不能紧张,而应该保持安静之心。不安静,就会失去理性和分寸,做出糊涂之事。唯有安静了,才能思考到合适的策略,谋定而后动,乃是大吉。 所谓“静如处子,动如脱兔。”该静的时候,不能躁动。该动弹的时候,不能呆滞。唯有动静结合,才能真正做到攻守兼备,立于不败之地。
吉兆四:灵明。 曾国藩有言:“灵明无着,物来顺应,未来不迎,当时不杂,既过不恋。” 意思是,人要保持灵动、清明的本性,才能做到顺应自然的发展,不为了未来担忧,不为了过往后悔,只是活在当下,愈发清醒。 所谓的“灵明”,就是天性灵动、内心清明的意思。灵动,指的是当事人的灵性,因为人类是万物之灵。清明,指的是当事人的内心透彻,就跟清澈见底的泉水一样。 有灵动的天性,而没有清明的内心,人们就容易陷入到死胡同、死循环当中。更有甚者,还会想尽千方百计去谋害别人,身上的暴戾之气特别严重。 有清明的内心,而没有灵动的天性,人们虽然不会有周身的戾气,但也会活得浑浑噩噩,不懂变通,跟不上时代,容易被这一方的天地所淘汰。 总的来说,做人,既要有灵动的天性,也要有清明的内心,如此,才能如“清风”一般长存于天地间,一生大吉。 文/舒山有鹿 |
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