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抬头仰望夜空，月亮悬于空中。 上无绳索牵引，下无托盘接承，但它却悠哉于空中，穿梭于云层中，无有挂碍，无有恐怖。 《心经》云：菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。 月亮如此，人也要如此，也本如此，也应当如此。 因为只有如此，你才能真正的独立，真正的安心。 人常言，我要经济独立。 是的，不管赚多少，咱不去攀比，但要有点零花钱在手，买包盐不愁。 因为靠山山会倒，哪怕活在“白玉为堂金作马”的红楼里，也会在一夕间，面目全非。 不仅如此，人还要精神独立，亦叫情感独立。 俗话说，经济基础决定上层建筑，其意思财富多了，人才能精神自由。 从表面来看是如此，如可以开飞机，驾游艇，到处旅游，到处吃喝玩乐，但事实上，却不是如此。 事实上，富得冒油是空间上的，是别人眼里的，是人类妄想里的自由自在，但内心自不自在，就要冷暖自知了。 不仅冷暖自知，其实，整个社会环境，大家都可以看得出来。 如过去，人一年到头，虽然过年才有肉吃有新衣穿，但其精神面貌，眼里的笑意是现代人很难找到的，且今人抑郁的却多之又多。 这不是崇尚贫穷，过于贫穷没什么好，再说，若具足富裕的因缘，你也可随缘救济众生。 但这里表达的不是说财富多，你就精神独立了，就自在了。 曾有个记者为了宣扬美国经济富足下的孩子的幸福，就到非洲去报道。 可结果，他傻眼了，愣住了，震撼了，哦麦噶了。 因为他看到，围绕着垃圾堆疯玩的衣衫褴褛的非洲孩子的笑容，却比美国孩子还灿烂。 孩子是天真佛，可以在垃圾堆，泥土里翻滚，任意玩耍，那我们大人可不可以如孩子般自在呢？ 答案是肯定的。 佛陀49年的苦口婆心都在解决这个问题，历来的祖师大德们纷纷降临这世间，也是为了这个。 而且他们不仅言传，还亲自身教，过着简单的生活，面临着无数的诽谤与灾难，却比富豪们还安详自在。 如颜回，一箪食一瓢饮，人在陋巷，却如孩子般自在，回也不改其乐。 如虚云长老，1840年出生，就开始鸦片战争，到1959年，经历了整个暗无天日的岁月。 想一想，光一个军阀混战多么频繁，不亚于春秋战国，可虚云长老却肩挑五宗法脉，修建庙宇，随缘救济百姓。 就这，在110岁时，还被人几次打成半死，多窍流血，却依然无苦自在。 这就是佛法，从来不是世人妄想里的消极避世，也不是世人妄想里的宗教概念，而是指引众生怎么过日子，怎么无有恐怖地超越生死，怎么获得真正的独立与自在。 那怎么才能如月亮般，悬于空中，无有挂碍，无有恐怖，即真正独立呢？ 首先我们先来看下，什么叫情感独立。 独立也叫无依，无依不是远离众生，谁也离不开众生。 如饭由动物、植物组成，皆为众生。 如若没有细菌帮忙，饭在你胃里就无法消化； 如商业贸易，你给鸡，我给面，互相交换，得以生活。 总之，我们离不开众生而活，只是要保持距离，不被其沾染干扰。 如马上过年了，夫妻俩若一方不愿意，可以不用一起回娘家或婆家。 因为夫妻俩常年都在一个屋檐下生活，何必非要天天拴在一起呢？各回各家，各陪爸妈，不好吗？ 这就是平时两人可以相爱帮助，但你离开一段时间，我也能自娱自乐，过一个人的生活。 或出去看看，看看父母，看看朋友；或山上走走，思念你，但不执着你。 以此类推，我们跟任何人事物都要保持距离，别太黏糊，不然失衡后，你会不适应，甚至可怜自己的付出，把爱转化为恨。 而且临终时，你的神识独自上路，恐惧着无依无靠，执着关系，还会落入三恶道。 这就是人世间的俗情，有时看似有情却无情，拉着亲人下水，共赴地狱，轮回受苦，皆不得解脱。 其实，别说人了，就是小狗小猫，看人类对其执着到啥程度了，病老死等无常来了，你肯定过不去。 为啥？你都染进去了，你过啥过？你学再多道理也没用。 因为它已成为你意识里的习惯，就是你一旦习惯和某某在一起了，那他稍微有点变化，你就会被变化所干扰，生出种种苦恼。 如手机，在玩耍一段时间后，你能否果断地放下，坐会儿，不依靠任何人事物，发发呆？ 或反观自己的心是活在无聊，躁动不安，想抓取外物中，还是活在未来心，总急着赶快结束静坐？ 想一想，这场景是不是很多人都经历过？ 没事找事，不然，没趣无聊，而且做事还急着做完，活在未来心里。 可做完后，又开始无聊没趣，继续找事儿做，妄动不安，恶性循环，享不了清福，流转生死。 简言之，情感独立，就是不离开人事物，但也不再以攀缘人事物，去打发时间，而是直面空虚，享受空虚，从而不再为躲避无聊空虚而制造充实的假象。 如无聊了，孤独了，就经常喝酒，或到处参加团体活动等，以为很充实，其实，都是妄心不歇，暂时的依附寄托罢了，终生无法给你安心。 这就是凡夫性，包括很多富翁、邪师等皆如此。 凡夫之所以叫凡夫，就是不甘于成为凡夫，总想通过各种造作，显出自己有价值，以免被人忘记，却不知此正是识心妄动。 经云：狂心不歇，歇即菩提，可老是攀缘不歇，不反观自己的心念的妄动，怎能菩提，怎能清净自在呢？ 而同样的打发时间，觉者们不是做事心中无事，就是回归内心的安定去对待无聊，自然无无聊可言。 《维摩诘经》云：示有妻子，常修梵行；现有眷属，常乐远离；虽获俗利，不以喜悦；游诸四衢，饶益众生。 简单来说，就是维摩诘居士虽有赚钱门路、妻妾儿女、珠宝首饰，但却与他们保持距离，不与之黏糊攀缘。 不是游于四方，随缘说法，利益众生，就是时不时地离开富足生活，离开老婆孩子热炕头，独自一人简单地生活。 听此番话，好像很简单，但没多少人能做到，因为世人都是被自己的无明、妄念与习气催着走，哪怕富裕了，还继续“人为财死”。 如慧明问六祖：上来密语密意外，还更有密意否？ 六祖曰：与汝说者，即非密也。汝若返照，密在汝边。 所以作为一个实修者，当无数人都朝向热闹的人群蜂拥而去时，你要保持冷静和坚定，要能识破假象，要勇于走向“密在己边”地实修之路。 这样，真正的独立和安心，才真正的属于你。 |
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