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太极拳通过意识、呼吸与动作的紧密配合，刚柔相济、动静结合、虚实转换、升降开合的演练，进而达到祛病强身的效果。太极拳对多种疾病都有预防和治疗作用，这与其对机体阴阳、经络、肾气和情志的调节是密不可分的。 可调阴阳 《素问·阴阳应象大论》说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”阴阳亦更多的用以说明人体的构成，如《素问·宝命全形论》说“人生有形，不离阴阳”，并进而说明人体的生理“阴平阳秘，精神乃治”，以及病理“阴阳离绝，精气乃绝”。 清朝王宗岳在《太极拳》论中开宗明义地指出：“太极者，无极而生，阴阳之母也，动之则分，静之则合……”武式太极大家武禹襄在《十三势说略》中提出：“虚实宜分清楚，一处自有一处虚实，处处总有此一虚实。”李亦畲在《五字诀》中也强调“一身之劲，练成一家，分表虚实”。陈鑫在《总论发明》中说：“纯阴无阳是软手，纯阳无阴是硬手，一阴九阳根头棍，二阴八阳是散手，三阴七阳犹觉硬，四阴六阳是好手，惟有五阳并五阴，阴阳无偏是妙手，妙手一着一太极，空空迹化归乌有。”这拳理中要求的“刚柔相济”，也正是《黄帝内经》所讲的机体“阴平阳秘”之体现。 可疏通经络 《灵枢·本藏》所述：“经脉者，所以行气血而营阴阳，濡筋骨，利关节者也。”经络内属于脏腑，外络于肢节，沟通脏腑与体表之间，使人体联成一个有机整体，并能行气血，营阴阳，使人体各部的功能活动得以保持调和及相对平衡。经络学说历来是中医辨证论治、按摩、针灸等疗法的理论基础，通经活络向来是指导中医疗疾和养生保健的重要理论依据。 太极拳理论中常涉及奇经中任、督、冲、带四脉。在练习太极拳时，需用舌尖轻抵上腭，目的是能够交通任督二脉；要求“虚领顶劲”，是为了保持百会穴与会阴穴的垂直，以利任督贯通。带脉行于腹部，环腹一周，任、督、冲三脉均起于小腹名曰“胞中”之处，太极拳要求“气沉丹田”，正是为使气血聚集于小腹，充盈气海，使带脉气血鼓荡，同时又充实了冲脉之源，使冲脉气血旺盛。《灵枢·动输》曰：“冲脉者，十二经之海也。”故打太极拳可以调节十二经之气血。练习太极拳时强调全身心放松，使气血充盈灌注全身，温养濡润各脏腑组织器官，能维持和保护机体正常功能，增强抵御病邪和自我修复能力。 可补肾气 中医学认为，肾为先天之本，主人一身之阴阳，而腰为肾之府。《素问·脉要精微论》：“腰者，肾之府，转摇不能，肾将惫矣。”太极拳讲究“其根于脚，发于腿，主宰于腰，形于手梢”，由此可知太极拳为何如此重视腰部的锻炼了。言其根于脚者，盖因足少阴肾经起于足底涌泉穴，而沿腿之内侧上行至腹。陈鑫有云：“若细研之，丹田非气之原，何以独言归此？此不过略言大意而已，若究其原，周身元气皆出肾，肾水足则气自壮。”因此，对于先天不足或是虚损病证，可以通过打太极拳来补其肾气，壮先天以养后天。 可调节情志 《黄帝内经》认为情志是一种重要的致病因素。《举痛论》曰：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。”又指出“恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来”，才是预防情志致病的重要方法。太极拳强调“意到身随”，“内外相合”，陈鑫语：“心中一物无所著，一念无所思，穆穆皇皇，浑然如大混沌无极景象。”又说：“言此以示学者初上场时，先洗心涤虑，去其妄念，平心静气，以待其动，如此而后可以学拳。”《黄帝内经》认为，五脏分管五志，若五脏阴阳有所偏盛偏衰，就会造成情志失调，譬如肝阳偏亢则易怒、肾气伤则易恐等。太极拳通过调节脏腑的阴阳平衡，对情志也有一定的调节作用。(王克海 秦立霞) |
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