《周易》是古人的智慧结晶,被誉为“群经之首,大道之源”。 正如孔子所言:“加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣。” 它内藏天道玄机,受到了历代文人的推崇。 数千年过去了,其中的精华早已凝结成了许多成语。 今天,晚君整理了50个出自《周易》的成语,一起学习古人的智慧。 1. 群龙无首 出自:《周易·乾》:“见群龙无首,吉。” 解释:意思是天空中出现了一群巨大的飞龙,每一条龙都健硕刚强,却都不自居为首领,这样是吉祥征兆。 最开始指大家都韬光养晦,不自尊为首领。 后来比喻人多而没有领头的队伍。 2. 不速之客 出自:《周易·需》:“入于穴,有不速之客三人来;敬之,终吉。” 解释:意思是进入到自己的家中,有事先未请的多位客人到来,主人为了尊重他们,始终都要用美食相待,这也要消耗一定的物资。 后来指没有邀请而自己来的客人。 3. 亢龙有悔 出自:《周易·乾》:“亢龙有悔。” 解释:意思是巨大的龙飞得极高,这样肯定会招致灾祸,而后有所悔恨。 后来指居高位的人要戒骄,否则会失败而后悔,也形容倨傲者不免招祸。 4. 无妄之灾 出自:《周易·无妄》:“无妄之灾:或系之牛,行人之得,邑人之灾。” 解释:意思是没有胡作非为却也招来了灾祸,就好比有人把牛系在那儿,被路过的人牵走了,旁边村里的人却遭到了怀疑。 后来指意外的灾祸。 5. 履霜坚冰 出自:《周易·坤》:“履霜,坚冰至。” 解释:意思是当你踩上薄霜时,就说明即将要感受到坚固而厚实的冰。 后来比喻从事物的小征兆,可以看出其发展的严重后果。 出自:《周易·家人》:“风自火出,家人;君子以言有物而行有恒。”解释:意思是君子应该特别注意自己的一言一行,说话要有根据和内容,行动要有准则和规矩,不能朝三暮四和半途而废。出自:《周易·离》:“突如其来如,焚如,死如,弃如。”解释:意思是不孝顺的孩子被放逐又回来,不孝顺的孩子要判焚烧之刑,死刑或者流放。原本是借助不孝子违背亲情,脱离家庭,最后落得不好的下场这个比喻,来教育我们做人和做事物都要依附于环境,自然万物要和谐生存。出自:《周易·涣》:“涣其群,元吉;涣有丘,匪夷所思。”解释:意思是作为一个公正无私的君子,不仅能够解散自己的朋党,使国家得到大吉,而且还能解除各种有碍统一的小群割据势力,这是一件超出想象之外的事情。出自:《周易·泰》:“无平不陂,无往不复;艰贞无咎,勿恤其孚,于食有福。”解释:意思是没有只有平地而没有斜坡的路,也没有只有往而没有返的旅程。处在艰难困苦的环境中,只要坚守正道就没有灾害,不要怕不能取信于人,安心享用自己的俸禄是很有福分的。出自:《周易·剥》:“硕果不食,君子得舆,小人剥庐。”解释:意思是虽有硕大的果实却不去吃,这样君子可以得到民众拥戴,小人则会遭到覆巢之灾。出自:《周易·否》:“否之匪人,不利君子贞,大往小来。象曰:天地不交,否。”《周易·泰》:“泰,小往大来,吉亨。象曰:天地交,泰。”解释:“否”“泰”为卦名。意思是事物发展到一定程度,也就是达到一个关节点,就要向着它的对立面转化,一事物变成另一事物,“否”可以转化为“泰”。解释:意思是并没有胡乱作为却得了疾病,不用吃药自会痊愈。原本是在教育后人,要踏实做人,坚守正道,后来是用来祝贺人病愈,恢复健康的话。出自:《周易·颐》:“颠颐,吉;虎视眈眈,其欲逐逐,无咎。”解释:意思是慎重地颐养,所追求的只是养家糊口,这样做是吉利的,就像老虎专一地注视着猎物,不断地捕猎,这是它生存的需要,也是没有灾祸的。原来用老虎捕猎来比喻人需求不断,是应该的。但后来却形容像老虎那样凶狠地盯着,心怀不善,伺机攫取。出自:《周易·系词上》:“圣人以此洗心,退藏于密,吉凶与民同患。”《周易·革》:“君子豹变,小人革面;征凶,居贞吉。”解释:意思是说君子犹如豹子一样勇猛有力,帮助变革,小人在这时候也会纷纷改变从前的倾向,顺应潮流。解释:意思是嘴巴就要像扎紧的口袋,不要多说话,不要乱说话,这样做,虽然得不到赞誉,但却不会犯错误。解释:意思是涉太深的水,以至于水淹没头顶,有凶险。出自:《周易·屯》:“即鹿无虞,惟入于林中;君子几,不如舍,往吝。”解释:意思是追逐山中野鹿,却没有熟悉地形和鹿性的人引导,仅仅自己空入茫茫山林之中;君子应当见机行事,知难而退,此时应该舍弃逐鹿,如若一意孤行还是硬要去追逐涉猎,一定会遇到灾难,造成惋惜。后来比喻做事条件不具备,就草率从事,必然徒劳无功。出自:《周易·大壮》:“小人用壮,君子用罔;贞厉,羝羊触藩,羸其角。”解释:意思指正是强盛之时,小人处于这种形势会利用其壮以呈刚强,凌犯他人,凶险必至;君子处于这种形势则不妄用强盛,而是依循正道而行。那些极其喜欢用武力征服别人的人,就如同公羊一生气就用角去撞,但完全依靠武力是解决不了问题的。出自:《周易·蹇》:“王臣蹇(jiǎn)蹇,匪躬之故。”解释:意思是君王的臣子风尘仆仆,尽心尽力,鞠躬尽瘁的奔波工作,不是为了解决自身的问题。原本是教育后人面对困难,要同舟共济,齐心协力,上下齐心才可以。解释:意思是要拔除茅草,不能只拔除一根,必须将根部牵连在一起的同类全部拔起。以此象征同志间的团结,向外求发展,才能无往不利。解释:泰,象征着阴暗的事物已经开始消亡,光明的事物又开始增长。此时又恰逢正月,寒冬即将过去,春天将要来临,预示着希望,也预示着光明。解释:革的意思是铲除陈腐故旧的东西,鼎的意思是迎取新生事物。出自:《周易·革》:“天地革而四时成。汤武革命,顺乎天而应乎人。”解释:意思是天地由于变革而形成四季,养育万物。殷朝的汤王、周朝的武王,是两个朝代的开国君主,他们发动革命,建立新朝,上顺天时,下合民意,是势所必然的行动。出自:《周易·系辞下》:“子曰:'天下何思何虑?天下同归而殊途,一致而百虑,天下何思何虑?’”解释:孔子曾经说过,天下的人,最后都回到同一个地方,但走的路不同;天下的道理,本来是一致的,但人们却有种种的思虑。后来就是说处理一件事可以有许多不同的方法与考虑,都可以达到一样的结果。出自:《周易·系辞下》:“日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所。”解释:意思是规定了中午为集市时间,互相交换贸易,然后回去,各人都获得了所需要的物品。后来表示各如其所愿,表示每个人或事物都得到恰当的安排。出自:《周易·屯》:“象曰:云雷屯,君子以经纶。”解释:意思是说云和雷组成了屯卦,君子从中体会到治理天下的道理。出自:《周易·系辞上》:“仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。”后来指对同一个问题,不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。出自:《周易·系辞上》:“夫《易》,圣人之所以极深而研几也。”解释:意思是说《易经》这本书,是圣人用来探求深奥与研究细微的凭借。出自:《周易·系辞下》:“引而伸之,触类而长之,天下之能事毕矣。”解释:意思是从一件事物中了解到道理,进而推知同类事物的知识或规律,这样天下所有的事情也就都能理解了。后来指人们在掌握了某一事物的知识或规律之后,要学会进而推知同类事物的知识或规律,举一反三。解释:意思是指各种方术因种类相同聚在一起,各种事物因种类不同而区分开。后来指同类的东西常聚在一起,志同道合的人相聚成群,反之就分开。出自:《周易·系辞下》:“君子见机而作,不俟(sì)终日。”解释:意思是聪明人看到细微迹象就有所行动,决不等到明天。出自:《周易·系辞下》:“君子藏器于身,待时而动,何不利之有。” 解释:意思是说一个人要想完成一项事业,非要自己先有足以完成事业的本事不可。如果有了智慧、有了知识学问、有了高尚的品德、有了高超的能力,同时又预备了各种所需的器具,这就是所谓的“藏器于身”。出自:《周易·系辞上》:“圣人设卦观象,系辞焉而明吉凶,刚柔相推而生变化。”解释:意思是刚强的与柔和的事物互相调剂补充,使之恰到好处。这条成语强调的是人们在处理事物发展过程中的各种矛盾关系时,必须顺应事物发展变化的规律,注重和谐,从而达到趋吉避凶的目的。出自:《周易·系辞上》:“二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。” 解释:两人心意相同,行动一致的力量犹如利刃可以截断金属;在语言上谈得来,说出话来像兰草那样芬芳、高雅,娓娓动听,没有污秽的语言。后来指只要两个人一条心,就能发挥很大的力量,泛指团结合作。出自:《周易·损》:“山下有泽,损;君子以惩忿窒欲。”解释:意思是指有修为出息的人,要抑制狂怒暴躁的脾性,杜绝世俗过多的欲望。解释:意思是说自然的运动刚强劲健,君子处事,也应像自然一样,自我力求进步,发愤图强,不可懒惰成性。后来就指一个人的处境即使再糟糕,但是通过持之以恒的努力和付出,可以成就一个强大的自己。解释:意思是说大地吸收阳光滋润万物,君子应增厚美德,以身作则,度量要像大地一样,没有任何东西不能包容。后来指的是一种宽容精神,它要求一个人像大地那样厚实宽广,像大地承载万物、生长万物那样,在为人处世方面心胸开阔,严于律己,宽以待人。出自:《周易·系辞上》:“旁行而不流,乐天知命,故不忧。”解释:意思是乐观地对待自然趋势,知道命运不可更改,也没有忧愁苦闷。后来指顺应天意的安排,安于自己的处境;也指以乐观的状态面对困境,以睿智的胸怀通达人生。出自:《周易·小畜》:“小畜:亨。密云不雨,自我西郊。”解释:小畜,是一个卦名,“畜”解释为积聚。古人用西来象征“阴方”,在“阴方”蓄积阳气,所畜之阳自然十分微小,阳气依然在上行,还没有蓄积大,阳气集聚尚未充足,虽阴阳已经交合,但却没有畅行,尚不能和阳成雨,因而乌云密布然而却未下雨。出自:《周易·系辞上》:“子曰:'书不尽言,言不尽意。’”解释:意思是文字难以把说话的意思表达清楚,说话又难以把思考的东西表达清楚。后来指情意曲折深远,言语难以全部表达;常用于书信末尾,表示说的话没能把意思都表达出来。出自:《周易·系辞下》:“小人不耻不仁,不畏不义,不见利不劝,不威不惩;小惩而大诫,此小人之福也。”解释:意思是说人格卑下的人没有羞愧之心,没有道德观念,没有畏惧,没有正义,不看到利益就不勤勉努力,不受到刑法处理就不能在内心引起戒备,受到小的惩罚就会大为警惕,这些小人都一样。后来是指因为有小过失就惩戒,使受到教训而不致犯大错误。出自:《周易·系辞下》:“易,穷则变,变则通,通则久。”解释:意思是指事物发展到了极点,就要发生变化,才会使事物的发展不受阻塞,事物才能不断地发展。道路不通时选择改变,变了之后就会豁然开通,行得通则可以长久。出自:《周易·乾》:“君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。”解释:意思是品德高尚的人应该整日自强不息,即使在夜晚也要小心谨慎,就好像如临危境,毫不懈怠,这样就没有灾难了。出自:《周易·益》:“君子以见善则迁,有过则改。”解释:意思是说君子因为见到美善的品行就倾心追随、努力学习,有了错误就迅速改正。出自:《周易·乾》:“同声相应,同气相求。水流湿,火就燥。云从龙,风从虎。”出自:《周易·系辞下》:“尺蠖之屈,以求信也;龙蛇之蛰,以存身也。”解释:意思是尺蠖尽量弯曲自己的身体,是为了伸展前进;龙蛇冬眠,是为了保全性命。出自:《周易·井》:“井渫不食,为我心恻;可用汲,王明并受其福。”解释:意思是水井被治理得十分干净,井水清洁可饮,但大家却不去饮用,看到这样的情况,使我的心中隐隐哀痛;这甘甜清洁的井水大家应该去饮用啊,君王和圣明应该与大家一齐享福。出自:《周易·蛊》:“干父之蛊,有子考,无咎,历终吉。”解释:意思是指帮助父辈匡正弊乱,进而儿子成就祖业,这样一定没有灾祸,即使是遇到了灾难,最终也能获得平安。
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