天津“七十二沽”

“沽”天津的别称。

“七十二沽春水活，午景声里野桃开。”一首《即景》描绘了咱们这座美好的城市。而诗中的“七十二沽”，也一度是咱们天津的别称。

天津真的有七十二沽吗？现在还存在多少？分别都在哪里？可能很多人都觉得“七十二”不过是一个虚数罢了。事实上，天津不止有“七十二沽”，而应该是“八十一沽”呢。

但是在这“八十一沽”中，除宁河、宝坻以及蓟县等地的六十处外，还有二十一处，其中有很多已经随着时间的流逝慢慢被淡忘，但有的地名却还是镌刻在天津人的心目当中。快来看看这二十一沽，有没有哪处曾经留下过你的足迹呢。

沽的传说

最早的天津安静祥和，沿河的居民还过着自给自足的生活。汉朝之后天津开始繁盛，人烟越发稠密，朝廷就在如今的大直沽设立了盐官署，命令盐官来收税。

这个故事里的盐官毫不意外的成为的咱们想象的那种贪官，毕竟税收多余的部分都能进他自己的口袋里。那时候不仅仅是盐户，一些渔民、种地的人也都受到他的威胁。

有一年盐官长突然得了大病，背上长了个碗大的疮，疼得钻心。侍卫们又是求医问药，又是请术士巫婆设坛作法，却从不见好转。

一天夜里盐官长做梦，被两个公差抓进一座宫殿里。只见殿上坐着一位白胡子老人，手持大锤，怒容满面。老人说：“我乃古水真君，自从来到这里，万民康乐。想不到，你这贼子敢逞淫威残害生灵，罪大恶极！”盐官长狡辩，老人举锤便朝盐官长背上疮口打去。疼得盐官长求饶。第二天夜里，盐官长又做同样受审的梦，因他打死、逼死的百姓数千，要把他斩首，吓得盐官长哭叫惊醒。

侍卫们请术士来给盐官长圆梦。术士说：“古水二字合为沽字，古水真君乃是沽水的水神。想求宽恕，只有祈祷悔罪。”盐官长忙问：“如何悔罪？”术士想了想说：“免除沽水一带捐税服役，叫百姓安生，神人自会宽恕。”盐官长一听，马上吩咐差役，供起古水真君牌位，早晚焚香拜祝。又贴出告示，沽水两岸的村庄和以“沽”为名的村庄定为免税区。告示一出，其它村庄也一阵风似的把村名改成了“沽”纷纷呈报，请求免税。以沽取地名一时兴盛开来。

丁字沽

清初诗人朱导江诗句云：“潞卫交流入海平，丁沽风物久闻名。”潞河即今北运河，卫河是南运河，两河流进天津，在城北八里处汇合，形成“河形有如丁字之象”，故名丁字沽。

现地址：红桥区北部

西沽

西沽和丁字沽距离较近。最早只是北运河沿岸的一个聚点，后逐渐发展成人口稠密的大村镇和码头。西沽的最早记载大概在明万历年间，天津兵备在西沽设渡口。崇祯十二年西沽始建炮台，以作防务之用。可见，明代时，西沽已经是个非常重要的地方了。

康熙年间，皇帝下令修建通州至西沽、西沽至霸州之堤岸。从此西沽水患得到治理，人口大增，庙宇林立，商铺繁多，自然景观分外妖娆，桃花堤上引来无数文人雅客。

康熙五十四年，天津第一座浮桥西沽浮桥落成。清朝后期又建起大红桥，因其桥面高悬，颇似长虹贯空，故有“虹桥”之称，这也是今天红桥区名的由来啦。

进入近代，西沽得到再一次的大发展，西方文化与传统西沽相互交融，形成大雅大俗的独特文化魅力。作为西方文化传播的重要载体——宗教，率先传入西沽。1906年，公里会领袖果断把传教中心从紫竹林移至西沽，并建立著名西沽教堂。

现在的西沽，依然保存着清末、民初的生活格局，尚存传统中式民居四合院数十处。图上这一出就是西沽的韩家大院。在21世纪初，天津老城彻底消失之后，西沽已成为津门现存最大，最具代表性的传统中式民居社区。

西沽还有大名鼎鼎的西沽公园，是天津中心城区西北部唯一的大型公园，以“历史文化”、“自然生态”双特色领全市各大公园之冠。

现地址：位于天津市红桥区中部，东以北运河为界，西至西横堤，南以津浦铁路为界，北面一部分以子牙河为界，一部分以光荣道、新红路为界。

东沽

现在的东沽在滨海新区庙南街，名气远远小于西沽，但是对于很多已经搬离东沽的人来说，那里始终是留存他们美好童年记忆的地方。东小，东沽电影院，东沽照相馆，渔需商店，渡口早点部，捕捞队码头.....不知道这些地名是不是可以唤起很多人的回忆呢。

现地址;天津市滨海新区庙南街

三汊沽

提到三汊沽，也许一个人的名字要比地名更响亮，那就是出生在三汊沽边的李叔同。他在民国初年写的一首《忆儿时》歌词，曾唱道：“茅屋三椽，老梅一树，树底迷藏捉。高枝啼鸟，小川游鱼，曾把闲情托。”此后李叔同为母校文昌宫小学写的校歌，也有这样的歌词：地灵人杰，精神腾跃，“君不见，七十二沽水源远流长”。

现地址：河北区三岔河口附近

大直沽与小直沽

直沽是明清以来对天津三岔口居民区的通称。流传下来的大直沽地名在今海河东岸。而有天妃宫西庙所在的则是小直沽。

大直沽对于天津这座城市有着独一无二的意义，旧时百姓口口相传的谚语中，常提到“先有大直沽。后有天津卫”。因为这里是天津城市最早的聚落，所以常常被视为天津的城市之根。

大直沽有三宗宝——古庙、烧酒、台子高。

附近的挂甲寺，也正是是唐太宗东征时休息挂甲的地方。

宋、辽对峙时，金兀术的直沽寨就设在这里。

元朝时开创海运，直到明朝永乐年间，大直沽一直为河、海漕运的中转站。当年大直沽的繁华程度，远远超过河漕转运站的三岔口。

现地址：位于河东区西南部

贾家沽、邢家沽、郝家沽、邓善沽

这四个地方都与姓氏有关，背后也蕴藏着许多有趣的故事和传说。

贾家沽位于河东区贾沽道与月牙河南路交汇处以北。相传燕王扫北时期，山西、河北移民来此定居，建成聚落。村子临近坑塘，土地归贾姓所有，故名“贾家沽”。这里因传统民间花会———贾家沽道善音法鼓大轿会遐迩闻名。

清末外交家完颜崇厚曾在邢家沽垦务。

郝家沽在塘沽西南，处于海河西岸，相传，清初有郝姓于此建村，故名。

而关于邓善沽则有一个更为有趣的传说。

曾经有一个邓户人家生了一个孩子。长大后以贩卖豆腐为生，为人善良颇有才学。这孩子生得一双大脚，人们就他为“邓大脚”。

一天，乾隆南访路过此地一座关老爷庙。当地官员请皇上赐块御匾。乾隆答应下来，却命随行官员出这块匾的文字，但所交上来的文字都得不到皇上的满意。就在这时人群里闪出邓大脚，大喊一声：“皇上，我来写如何？”皇上问当地官员这是谁，当地官员说此人都叫他邓大脚，据说很有文才。于是乾隆就命邓大脚来写匾额的文字。邓大脚轻蔑地看了抓他的官兵一眼，大摇大摆地走到书案前，抓起笔来就写。一挥笔写下“天子重英豪”。这句话可写到乾隆心坎里了，亲自提笔写下了“天子重英豪”的牌匾。

乾隆问邓大脚想要什么赏赐，邓大脚却只让皇上赏他一些开豆腐坊的本钱。乾隆一笑，带着邓大脚回京了。

在邓大脚告老还乡，回归故里之后。他把当官积攒的金银财宝全救济了家乡穷人，乐善好施出了名。他让那些想为他建坊的乡绅们建了个豆腐房，免费给大家供应豆腐。后来邓大脚患病，当地乡亲日夜守护。

在邓大脚死后，村民为他下葬，下葬的地方就是今天的邓善沽。

现地址：

郝家沽：塘沽西南，海河西案

邓善沽：塘沽区新城镇邓善沽村

咸水沽

咸水沽位于天津南部，地处海河下游，每当潮汐时海水可至此地。虽然咸水沽以咸命名，但有人说其实咸水沽的水还是甜的呢。当时居民在沽河两岸以煮盐为生，故名。咸水沽的古名是“豆子卤亢(gǎng，盐泽)”，宋朝初年，咸水沽开始种稻，元代成为南粮北调漕运线上一个繁华的村镇。现在，咸水沽镇是津南区人民政府驻地，是津南政治、商业和文化的中心区。

现地址：天津市津南区

葛沽

葛沽地处海河下游，位于海河南侧。当年北宋与辽对峙，在海河上设置了150多个军事据点，葛沽就是最东边的一个。元代开通海运，此地为南粮北调、北盐南运的商埠码头。当时沽河舟船无数，桅樯如林。因沽河滩涂葛草丛生，故名“葛沽”。葛沽风景优美，有“不是桃遮即柳遮”之称。

现地址：津南区津沽公路

四里沽

四里沽属津南区咸水沽镇，位于老海河北侧，明永乐年间有刘、陈、李、井四姓在此开荒种地，渐成聚落。因靠近海河，遂命名为“四立沽”。因村落距咸水沽、柴庄子、赵北庄各为四里，故改名“四里沽”。

现地址：津南区咸水沽镇

桃源沽

桃源沽是一处美丽的村落，占地2300亩。建于明朝，因村边地桃树而得村名，寓意世外桃源仙境之意。坐落市区东南方，距市区一公里，北临海河，东面洪泥河，西南面是绿油油的菜田。风光旖旎，风景如画。

现地址：位于津南区，北临海河，东面洪泥河

大沽

曾有诗赞大沽道：“崖岸如山峙如台，寒笳吹处阵云开”。因为驰名中外的大沽炮台，对于大沽这个地方，我们并不陌生。但是除了大沽口炮台之外，近代著名的盐碱化学工业大厂“久大”和“永利”的盐田也都设在大沽。当年海河滩上的盐田茫茫耀眼，一望无际；引水风车高耸入云，与翱翔的海鸥比高低，可谓是难得一见的美景。

处于入海口的大沽，历经鸦片战争、庚子之役的炮火洗礼，也记录着帝国主义侵略的罪行，镌刻着中国人民抵御外侮的豪情，是历史脚步的见证。

现住址：位于塘沽区海河南岸，包括东大沽和西大沽

东泥沽、中泥沽、西泥沽

“泥沽西去葛沽东”的泥沽位于津南区，也是为人熟知的地区。

现地址：天津市津南区

元沽、草头沽、盘沽

而这几个地名基本已经很少有人知道了，或许有在当地生活过的老人们，还能了解过去曾在这里发生过什么故事。不过地区知不知名并不是最重要的，最重要的是留存在那里的美好回忆。

这二十一沽现在还很热闹的，就是海河附近的地区了，如丁字沽、西沽、直沽、大沽等，可见海河这条母亲河，一直让这座城市变得更加繁荣。

除了这二十一沽之外，还有位于宁河的二十二沽和宝坻的二十九沽。

西沽：运河畔的历史明珠

                  文/穆森

津门七十二沽之一的西沽，最早只是北运河沿岸的一个聚点，后逐渐发展成人口稠密的大村镇，码头。从现存文献上看，西沽的最早记载大概在明万历十六年（1588年），天津兵备道造渡船，并在西沽等七地设渡口。崇祯十二年（1639年），西沽始建炮台，以作防务之用。可见，明代之西沽应已初具规模。

康熙三十三年（1694年），皇帝巡视京畿地区，到达西沽时，看到运河水患，百姓受灾，良田受淹，遂下令修建通州至西沽、西沽至霸州之堤岸。从此西沽水患得到治理，人口大增，庙宇林立，商铺繁多，自然景观分外妖娆，桃花堤上引来无数文人雅客。

康熙四十六年（1707年），皇帝南巡回京途经天津，见运河畔桃花寺至西沽一带桃花盛开，作《点绛唇》一首：“再见桃花，津门红映依然好。回銮才到，疑是春两报。锦缆仙舟，星夜盼晨晓。情飘渺，艳阳时袅，不是垂阳老。”此后，乾隆亦有《西沽两首》传世。

康熙五十四年(1715年)，天津第一座浮桥西沽浮桥落成，“用船一十六只，其长二十有六丈，糜白金二千余两”（《西沽浮桥碑记》）。清朝后期又建起大红桥，因其桥面高悬，颇似长虹贯空，故有“虹桥”之称，今日红桥区之名亦来源于此。梅宝璐的《潞河棹歌》曾云：“大红桥北是西沽，杨柳楼台金碧铺。隔岸好添山一角，不须妆点似西湖。”

进入近代，西沽得到再一次的大发展，西方文化与传统西沽相互交融，形成大雅大俗的独特文化魅力。作为西方文化传播的重要载体——宗教，率先传入西沽。1902年，公理会领袖山嘉利利用在义和团运动后所敲诈的赔款，大量修建新教堂。1906年他果断把公理会的传教中心从紫竹林移至西沽，并建立著名西沽教堂。从1906年到1918年，西沽成为了名副其实的基督教公理会活动中心。天主教是与基督教前后一起传入西沽的，最早的传教人正是《益世报》的创始人雷鸣远。不久后，西沽又出现了天主教堂。同时，教会还在西沽建有小学及专供教民居住的屋舍。

西沽还是天津近代教育和工业的重镇。八国联军进犯天津，占领西沽武库，后遭到聂士成部强攻，武库被联军炸毁。1912年北洋大学堂正式更名为北洋大学，并迁址到至此。1911年天津华昌火柴公司正式挂牌成立，选址也在西沽。

现在的西沽，依然保存着清末、民初的生活格局，尚存传统中式民居四合院数十处。在21世纪初，天津老城彻底消失之后，西沽已成为津门现存最大，最具代表性的传统中式民居社区。西沽杰出的价值，体现在其背后独特的中国传统城市发展体系，即“局部封闭，总体开放”的城市布局思想。城倚河建，河促城兴。军事与行政管理中心设在封闭的城里。交通枢纽与商贸、金融中心尊重原来自然形成的格局，置于城外。三岔河口等早已形成的经济中心区被保留下来，西沽等一大批围城而建的开放型居民生活区也随之兴起，它们充分利用地利，内部整合发展，成为早期城市扩张的主要模式。这套在天津建城之初便形成的城市规划理念，妥善解决了传统鱼盐经济与军事防务以及城市生活之间的关系，也呈现出包容亲民、雅俗共赏文化形态。是中国传统城市发展中不可多得的绝佳例证。

作为土生土长的天津人，我们都知道一直有七二卖的说法。历代文人墨客，没有七十二卖，就不能赞美天津。天津七十二家，市区二十一家。七十二春水活，野桃开在午后的风景里。事实上，这七十二古是根据海河沿岸的景色和地理特征而命名的，流传至今。

天津是否真的有七十二沽？

　　身为地道天津人我们都知道历来有七十二沽之说，历代文人墨客，颂扬天津都离不开七十二沽。要说，天津是否真的有七十二沽，我还真有些拿不准，借着这个题正好去翻了一下我们今晚报的资料库，您还别说，不查不知道，没想到这里面门道还不少，下面就为您慢慢讲述。七十二沽的命名　　其实这七十二沽，是以海河沿岸风光和地理地域特征而命名，并流传至今的。

是哪七十二沽呢？要说有哪七十二沽呢？据天津县新志卷二十七从余称在天津县境内实际只有二十一沽，另外五十一沽则在宝坻和宁河两县。　　名声大的，要数丁字沽西沽小直沽大直沽，沿海河下去，还有咸水沽葛沽桃源沽东西泥沽，直到海河入海处的大沽。　　丁字沽的名字是怎么来的呢？　　清初朱导江有诗云潞卫交流入海平，丁沽风物久闻名。

潞河即今北运河，卫河是南运河，两河流进天津，在城北八里处汇合，成丁字形，故名丁字沽。西沽在明代曾设官渡，清康熙时，在旧址设浮桥。民国后，沿北运河岸遍种桃树，春天桃花盛开，成为天津春游胜地。直沽是明清以来对天津三岔口居民区的通称。具体地点，在县东南十里，群流横溢，茫无涯涘，故称大直沽。流传下来的大直沽地名在今海河东岸，当地多设制酒烧锅，酿制高粱白干酒名闻全国。

　　为嘛叫咸水沽？　　咸水沽在海河中下段西南岸，同葛沽桃源沽东西泥沽等都在一侧。据说，海河水随潮上涨，咸水至此而止，故名咸水沽。海河入海处，是大沽和塘沽。七十二沽的数字准确吗？　　津门学者杨平曾根据旧时的行政区域划分，一一列举地名。也有前人，考证七十二沽，把这个数字凑得不多不少。　　我个人以为，七十二沽，是极言其多。

七十二沽真有七十二处吗？有何来历？

寻芳步步踏青来，柳外何人筑钓台？七十二沽春水活，午景声里野桃开。一首清代诗人查昌业的即景诗，勾勒出了老天津卫七十二沽沽水阔，一般风味小江南的北国江南的风景画。天津因有七十二沽，所以天津又被称为津沽大地。而沽则成了天津的别称。塘沽大直沽西沽丁字沽咸水沽如今天津有许许多多朗朗上口的带沽的地名，那么天津人习以为常的沽到底是什么意思呢？这一点反而没人仔细想过。

在历史上，天津位于九河下梢，其最大的地理特色就是湿地众多，河流坑塘洼淀水库湖泊星罗棋布。据清光绪年间津门杂记记载:天津的七十二沽，在城区内的实为二十一沽。光绪年间的重修天津府志,还列出了在宝坻的二十九沽，在宁河的二十二沽，合计七十二沽。这也许就是历史上关于天津72沽的最早记载。从文献的记载上看，72沽这一说法，应该是旧天津地区历史上实际统计的数字，而不是一个虚数。

但后期，曾经有过对沽的统计调查，发现仍有许多沽未含在内，除此之外，随着自然环境的变化及各种人为因素的制约，有的沽已经消失不在了，所以，我们现在所说的72沽，应该只是延续历史上习惯的说法而已。大直沽说完了数字，咱们接着回到之前的问题，沽到底是什么意思？归纳起来有三种不同的说法。有人说沽就是退海后自然形成的水坑，大洼地。

也有人说，古是一个古老的河名，它可以分为东和西。因此，古河两岸的村名往往标有“卖”字。还有一种说法认为，古是河流演变过程中形成的绕水开阔高地。那么正确的说法是什么呢？个人认为后者最接近历史事实。让我们逐一分析。如果卖的是指水坑，72卖的是指72个大水坑，那么这个说法的弊端就是如何定义什么是水坑，有多大？显然，水坑理论没有衡量的标准。

七十二沽是天津旧时的别名，又叫津门、津沽、沽上。关於天津有没有七十二沽焦点在有没有七十二个，这里我有个提议，天津这里不缺人才，这个小问题难不到知识渊博的天津才子们，肯定有不少学问人知道，大家一齐数一下不就行了，好我带个头从我家门口数起，希望哥哥姐姐们给接上，就算新春接龙吧。

1、天津是否真的有“七十二沽”？

关於天津有没有七十二沽焦点在有没有七十二个，这里我有个提议，天津这里不缺人才，这个小问题难不到知识渊博的天津才子们，肯定有不少学问人知道，大家一齐数一下不就行了。好我带个头从我家门口数起，希望哥哥姐姐们给接上，就算新春接龙吧，开始啦，西沽，大直沽，葛沽，咸水沽，东沽，汉沽，塘沽，欢迎您了接着来。

2、“七十二沽”真有七十二处吗？有何来历？

七十二沽是天津旧时的别名，又叫津门、津沽、沽上，称津门是因为明朝初年设军事卫戍之地天津卫，它正处京畿门户，所以叫津门。又因天津古时名直沽，所以设天津卫之后，也称津沽，而津沽、沽上的名称更与河流的名称有关。沽是一条古河名，沽河故道在今通县以东，并有东西之分，东沽河即今潮白河、蓟运河等；西沽河即今北运河、海河。

所以沿沽河两岸的村庄名称多带有沽字，如三岔沽、小直沽、大直沽、塘沽、汉沽等，天津自古有七十二沽之说。实际上不止这么多，如果把天津、宁河、宝坻、蓟县、玉田、丰润诸县叫沽的地方加起来，共有81个沽。天津城内有二十一沽：丁字沽，西沽，东沽，三岔沽，小直沽，大直沽，贾家沽，刑家沽，咸水沽，葛沽，元沽，草头沽，桃源沽，盘沽，四里沽，邓善沽，郝家沽，东泥沽，中泥沽，西泥沽，大沽，

这二十一沽从西潞河名，西潞河一名西沽河。宝坻有二十九沽：翦子沽，南在沽，五道沽，小塔沽，又小塔沽，王家沽，曹家沽，葫芦沽，青裨沽，于家沽，梁家沽，豹子沽，西鲁沽，东鲁沽，菱角沽，gang石沽，塔沽，半截沽，大淀沽，玛瑙沽，大骆里沽，小骆里沽，大沽，滩沽，北李子沽，南里子沽，八道沽，傍道沽，西壮沽，宁河有二十三沽：齐家沽，南沽，江石沽，大麦沽，傍道沽，捷道沽，麦子沽，东槐沽，中兴沽，北涧沽，盘沽，南涧沽，钩楼沽，汉沽，马杓沽，李家沽，又李家沽，蛏头沽，宁车沽，塘儿沽田家沽，丰家沽等等。