|
王羲之在书坛的地位是不容置疑的，他是“书圣”，是唐太宗李世民口中“尽善尽美”的代表人物，也是最受古代帝王推崇的书法家。不过王羲之并非无法超越，对他的批评之声也一直存在。
唐代张彦远直言：“逸少草有女郎才，无丈夫气，不足贵也”，韩愈更是批评：“羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅”这是国内书法家的看法。岛国日本推崇唐人，认为颜真卿水平就在王羲之之上，并用“超越王羲之的名笔”“王羲之神话的崩溃”来称赞他。
颜真卿是书坛“亚圣”，打破了唐代初期书坛弥漫的妍美之气，以雄健高古的笔法，开辟新的风尚。《兰亭序》被誉为“天下第一行书”，《祭侄文稿》则是“天下第二行书”。
两件作品前者以潇洒流美著称，后者则是以纵笔豪放、气势磅礴惹人心魄，更具有视觉冲击力。相较于《兰亭序》历来存在真伪之辨，《祭侄文稿》就显得“靠谱的多”。此作写于唐乾元元年（758年），颜真卿得知侄子颜季明头颅被找到，悲愤之下完成。
《祭侄文稿》递藏有序，现藏于台北故宫博物院，而1900年时，人们还在敦煌莫高窟藏经洞内，发现了《祭侄文稿》手稿残卷，相比于台北藏本，这件残卷书写更为真实自然，它揭露了颜真卿书法的“不传之秘”，将篆籀笔法、折钗股、屋漏痕纤毫毕现的表现出来。
此作用笔逆锋而起，中锋而行，收笔沉着到位，转折处以圆弧代替转折。《祭侄文稿》点画纵放之中不失厚重质感，中锋用笔，横轻竖重、撇轻捺重，都在增加篆隶古意。
结字奇宕多变，因势赋形。卷中批改、重写也值得好好推敲，纵观这一残卷，篆籀气十足，雄秀之气即使是王羲之也写不出来。
在这件文物中，我们还能看到书写者练习《兰亭序》的痕迹。作为一件书法草稿，它没有过多的修饰，而是专注于将用笔的变化、衔接书写到位，这对我们学习笔法至关重要。
可惜的是，这卷《祭侄文稿》出土时正值清末，朝廷无力保护这些文物，它被法国考古学家伯希和带回国内，至今珍藏于法国国家图书馆，文物编号为4764。 这件作品是我们学习颜真卿书法最为真实、自然的一卷，值得我们好好临摹。
|
|
|
