鲜卑人一开始就自愿汉化了吗？被隐藏的汉人鲜卑化历史

在传统的概念中外夷入侵中原王朝是必定会选择汉化的,实际上这种看法是比较片面的，例如现在宣传的非常出名的鲜卑主动融入中华论，此论甚嚣尘上给人一种错觉，外来的夷狄是崇尚汉文化的。

实际上当我们仔细研究鲜卑人的历史便会发现并非如此，鲜卑人从一开始进入中原便是保持着原始的北亚游牧文化。

下面就让我们来回顾一下鲜卑人所带来的鲜卑化潮流，历史对着看才能看明白一些疑问。

首先总的来说北朝的鲜卑本位是非常重的，东魏—北齐的再鲜卑化就是历史事实。

在元宏规定鲜卑人必须学习汉语之后，历经尔朱荣的复辟和东西魏的分裂，鲜卑化和鲜卑语的强调使用则成为当时时代的大趋势。

例如祖珽、孙搴等人皆因通宵鲜卑语而得重用。《颜氏家训·教子篇》载：“齐朝有一士大夫…曰：我有一儿…教其鲜卑语…以此伏事公卿，无不宠爱，亦要事也。”《教子篇二》亦载：“高齐出鲜卑种…朝野…多仿其语言习俗，以投天隙。”

二是轻中夏、鄙汉人。“鲜卑共轻华人”、“鲜卑共轻中华朝士”是普遍现象。东魏天平三年（537），御史中尉刘贵（匈奴人）面对“治河役夫多溺死”的报告时说出了心里话：“一钱汉，随之死！”高洋建中宫时，鲜卑贵族反对立李祖娥为后，“汉妇人不可为天下母。”太子高殷因为与儒生交往密切，高洋评价他“得汉家性质，不似我。”高洋另外的儿子面对汉人更是直截了当：“无官职汉，何须礼。”

废帝乾元年（560）年，娄太后（鲜卑人）斥责高殷：“岂可使我母子受汉老妪斟酌。”高殷低三下四的回复：“天子亦不敢与叔惜，岂敢惜此汉辈？”贵为太后、皇后尚且要被鲜卑人折辱，何况普通汉人。

高纬在位时对汉人更加歧视。领军大将军韩凤对汉人朝士大骂：“汉狗大不可耐，唯须杀之！”

三是重用胡人。高欢“卫士皆用鲜卑”，对华人武力绝伦者“以备边要”，绝不允许进入卫士行列。高纬在位时又把西域胡作为重要军事力量，汉军依然不是主流。

与此同时西魏—北周再鲜卑化也在同时进行中，

例如宇文朝廷恢复了恢复鲜卑旧姓。大统十五年（549）“…改姓者，并令复旧”，恭帝元年（554）宇文泰下令“九十九姓…皆复其旧。”北魏汉姓改革成果尽丧。也就是说元宏的所谓汉化改革成果基本是失败告终的。

在鲜卑语和鲜卑服饰重新流行时，宇文邕也主讲鲜卑语，在云阳宫面对群臣时就用的是鲜卑语。问训众僧时“口号鲜卑”，整的一众僧人根本听不懂，无人接话。他还用鲜卑语撰写了《鲜卑号令》。从宇文泰到大象元年（579）前，北周君臣大致均穿胡服。

因此像一些偶像剧中宇文邕是个汉服儒雅男子的人设其实是假的，历史上也描写宇文邕容貌较丑，所以他的真实形象可能是个批发结辫的蛮人形象。

三是对汉人权贵赐胡姓，《周书》记载30人被赐胡姓、25人被赐宇文姓。《北史》记载6人被赐胡姓，此外还有女性被赐胡姓的操作。宇文邕敕令修编的《皇室谱》中便有《赐姓》一篇。

这其中最出名的便有大野世民的调侃用语，当然这是后话，从这里我们能了解鲜卑人入侵中原王朝占领北方后并不是甘愿归化汉人的，这其中的血腥争斗并不亚于后世汉人与满清、蒙元之间的冲突。