|
鲜卑族名“鲜卑”一词，在秦汉文献中，以不同的译音形式出现过：“师比”、“犀比”。然其时鲜卑离中原较远，南隔乌桓，其文化影响大都间接而来，所以仅指一种胡服的带或带钩。从东汉以后的史家记载中，又知鲜卑族名源于其所居地“鲜卑山”（即今大兴安岭）。“山”是汉语，显然，“鲜卑山”是胡汉语的混合词。 乌桓和鲜卑是战国时北方东胡族的分支。西汉初东胡被匈奴打败，其中一支退居乌丸山（今内蒙古阿鲁科尔沁旗西北）以自保，遂称“乌桓”。乌桓还处于原始社会阶段，以畜牧业为主，随水草迁徙。汉武帝时，霍去病打败匈奴，乌桓人请求内属，于是迁入上谷、渔阳、右北平、辽东等郡塞外，西汉设护乌桓校尉进行管理。鲜卑也是东胡的一支，西汉初被匈奴打败后，逃至鲜卑山（今内蒙古洮儿河与西喇木伦河之间），因此得名。鲜卑与乌桓为邻，其社会风俗、习惯、语言均与乌恒相似。 东汉和帝永元三年（91年），北匈奴被汉朝与乌孙、丁零、乌恒、鲜卑等族击败，被迫西迁，于是鲜卑大规模呈扇形南迁与西迁，进至匈奴故地，留居故地的匈奴余众十余万人，亦自号“鲜卑”。当汉桓帝在位时（147年－167年），鲜卑首领植石槐（？－181年）建廷于高柳北弹汗山，组成诸部军事行政联合体，分为东、中、西三部，各置大人率领。檀石槐任用汉人，制定法律，由汉地输入铁器，促进了鲜卑社会的发展。以其军事力量，东败扶余，西击乌孙，北拒丁零，南扰汉边。植石槐死后，诸部联合瓦解，有步度根、轲比能等首领，稍能号令各拥所部，附属汉魏。 鲜卑南迁与西迁后，复与匈奴、丁零、乌桓、汉人等混血而形成许多新的部族。东晋与十六国对峙时期，鲜卑中的慕容氏、宇文氏、段氏、乞伏氏和拓跋氏、禿发氏，都曾与汉人及其他民族中的统治阶级结成雄踞一方的政治势力。而慕容氏曾建立前燕、后燕、西燕、南燕，乞伏氏曾建立西秦，秃发氏曾建立南凉等割据政权。拓跋氏先建立代国，后终于统一北部中国，成为南北朝时强大的北魏王朝。北魏分裂为东西魏之后，鲜卑化的汉人高氏，与鲜卑宇文氏分别建立北齐、北周。另有出自慕容氏的吐谷浑，自辽西迁至陇上，在羌人地区形成吐谷浑部，鲜卑贵族居统治地位，而被统治者为羌人诸部，直到唐代初期才被吐蕃所灭。 晋与十六国以及南北朝时期，各民族在互相交往与斗争中而自然同化。尤其北魏（386年－534年）在统一中国北部过程中和统治148年的时间里，尽量吸收中原汉人先进文化，使鲜卑贵族与汉人名门大姓结合，并吸收到统治集团之中。而孝文帝时的一系列改革，使鲜卑人进步封建化，北魏制度也完全中央集权化。同时鲜卑人将许多有益于中国封建社会发展的政治、经济、文化因素，在其改革过程中，与中原固有制度相结合，形成了一些对后世有重大影响的制度，如北魏均田制、北周府兵制，均为隋、唐两朝所承袭。 隋唐以来，鲜卑已不再作为政治实体和民族实体存在，但他们的后裔却在这两个朝代居于重要地位。隋唐的建国者杨、李二家即是鲜卑化的汉人，而他们的母、妻又是汉化的鲜卑人。至于两朝的达官显贵有很多鲜卑人，位至宰相的就有二十余人，其他如尚书、侍郎，地方上的都督、刺史，更不胜枚举。后世汉人百家姓中的“慕容”、“宇文”均起源于鲜卑族。 |
|
|
