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1. 认不是，所说的认不是，如能达到真处，就是儒家“慎独”的功夫，即真正认识到自己心中的阴面，遇事稍一生错念，刚一动烦恼，即认识到它的“不是”，因为它足以染污真性，这乃是最大的“不是”(错误)，做到这一点，才能生出智慧的真水，也就是彻底“拨阴”的功夫，所以说“认不是是明心丹”。 2. 找好处，所说的找好处，不仅从好人好事中找到好处，即从坏人坏事中，也可找到反面的好处，心中长存他人的好处，才能生出义气的真金，这也是彻底“返阳”的功夫，所以说“找好处是暖心丸”。 3. 认因果，所说的认因果，即认识到天地间的一切事物没有无因之果。有因才有果，果是由一定的因缘而发展变化而来。我们今天所看到的一切果，都是来自一定的因，是不过是有的因我们尚未发现，能明此理，自然就不生怨气，而生出信实的真土。 4. 达天时，所说的达天时，包含着老子的“道法自然”的古代哲学思想，善人说“一个人便是一个太极，便是一个天地，便是一个阴阳，便是一个世界”。意思是说，小而一身的心性阴阳消长，与大而天地时代变化的规律，是息息相通的，都是按照一定的规律运行着，如能按着它的规律行动则昌；反其道而行之，则亡，这就是明理达时的真火。 5. 认不是，找好处，认因果，达天时，这四样都达透了，行真了，才能立起通权达变，阳刚中和，仁德的真木来，木是达全体的，最后达到'五行攒簇'浑然一体，这是极高的修养之道。 综上所述，五行性的奥妙就是五真，即认不是，不后悔，不抱屈，不怨人，找好处，以五真分别制化五阴，即是无上妙法。 五行制化，功用最大，能变后天气质，还原先天本性，但制与克不同，克是阴胜阳，制是以阳制阴，克则伤害，制则化合，制是功夫，化是效果。明白制化原理，内能自化，外能化他。 1. 阴木性人(扩展链接: 自然五行之气化身 - 木性)。又直又硬，有己见，不服人，应用阳金大义制服它，找人家好处，屈己待人，让人家过得去，说话要圆通，绝不撞人，生出仁德心来，爱人爱物，义气达则愤怒消，阴木性化除，这叫阳金制阴木。 2. 阴火性人(扩展链接:自然五行之气化身 - 火性)。性子急躁，贪高好好，有好争理，遇事着急上火，自己觉悟是犯了阴火病。遇事回光返照，扪心自问，你着急，事就好了吗，若真坏了，着急也不管用。你争理，不就是自己的不是吗？这样一反省阴火自然下沉，便能生出智慧水，暴躁除，柔和生，这叫阳水制阴火。 3. 阴土性人(扩展链接:自然五行之气化身 - 土性)。固执死板，心小量窄，好疑惑，遇事不能自决，人家做主了，还好怨人，此时，应用阳木来制化他，心中要有真主意，抱定爱人爱物的心，死板的阴土，好像到了春天，日暖冰消，土中有了生机，自然不拘板了，主意立，则疑忌释而信心生，变成宽厚信实的阳土，这叫阳木制阴土。 4. 阴金性人(扩展链接:自然五行之气化身 - 金性)。好说好辩，虚假不实，刻薄吝啬，不存厚德，招惹灾祸，不得好结果。此时，反躬自问，你刻薄无情，接人之短，不忠不信，不亏心吗？你能欺人，还能欺天吗？暗箭伤人，祸延子孙，怎能有好结果，这样用礼法制裁自己，自能认识真理，这是阳火制阴金。 5. 阴水性人(扩展链接:自然五行之气化身 - 水性)。愚鲁不达，遇事好退缩，无主意，当说不说，当行不行，失机误事，又好发烦，内伤肾生病，外惹人着急伤命。此时，要存信实心，信天信人，明白因果，自然不怨不烦，无忧无虑，见识明白，当说就说，当办就办，生出真智慧来，光明洞彻，这叫阳土制阴土。 1. 遇阴木性人 - 顺着说。“你是直性子，开口见心，心直口快，一点也不虚假。”阴木性人，虽然倔强不服人，见不得人说他好话，你一宾服他，他便自己惭愧，即生出义气来，此时你在说他“直性子最好，但说话太直，容易得罪人，这是毛病”他自己一想很对，知错即改，或向你请罪，彼此相感，同归大义，义气大，阴木就化了，此即阳金化阴木。 2. 遇阴火性人 - 捧着说。阴火性人，性子非常暴躁，见他着急，当用阳水来化他。“你做事爽快，真明理，别人实在赶不上你，我呀，很愚鲁，看事不明白，惹得你着急，不对啦，你的心太好，不过有话送给知己人，假如遇到不知己的人，你好心待他，换不出他的好意来，反倒伤心”句句为他着想，一片真诚，把他阴火化了，火性人不过五分钟，他便自己后悔说“我的性子太急，上来一阵，不管不顾，幸遇着你知我心，对不起啦”如是真智慧出，此即阳水化阴火。 3. 遇阴土性人 - 反复说。阴土性人，本来固执死板，心小量窄，要想变化他，当用仁德的阳木，蔼蔼和和的说“你这人很实在，可托可靠，只怕把事办错了，因此才提心吊胆”。他的心念一着实，渐渐阴土开化，因为平时人多欺负他，看不起他，忽然有人看重他，他得到信心，他才不疑惑，死把性也活动了，郁闷心也畅快了，主意立，疑忌释而信心生，这便是阳木化阴土。 4. 遇阴金性人 - 听他说。阴金性人，能说会道，揭人之短，不留余地，刻薄无情，话不存德。此时不要和他争执，听他说。心里抱定明理达天时的卓见，以和平的态度包容他，感谢他，说他见识高明，把他扬眉吐气的态度，赞扬过去，说话句句踏实，真诚无二，此时彼方自觉失信，他的心一落底，自然低心下气，变成柔和不争的水了，再进一步化他，述明言多必失，话多伤人的不对，句句推心置腹，使他心中感激，真明理，便柔和不争，这是阳火制阴金。 5. 遇阴水性人 - 提着说。阴水性人，愚鲁不达，无真主意，当说不说，还好生闷气，此时若不理他，即是克他，要用阳土去化他，先要说他的好处“你这人做事稳稳当当，谨慎小心，能吃亏让人，就是鼓破肚子，也不肯说出来得罪人”。他听到这里，烦气便消，一面给它定住位，一面再往前领他，这样一开导他慢慢慢的生出智慧水来，他自己一想，可遇着知己人了，有人知道我的心，死也无憾，心念一定，便找出路，生出信实的土来，这就是阳土制阴水。 明白五行制化原理，内能自化，外能化他。必先自化，才能化他。因对方人是阴面，冰心用事对我，我若无道，顶不住克，自己动了性，哪能化他？须自己定住位，任凭对方怎样克，都容得过去，乐乐呵呵，这是自度，再用道去化他，这是度人，自度度他，同登道岸，才是道德人的真本领。 1. 姑娘道 - 姑娘性如棉，勤俭文静少花钱。志为根，提满家为己任，上孝父母，中和兄弟姐妹，下爱侄男侄女。(扩展链接: 家庭伦理 | 姑娘道) 2. 媳妇道 - 媳妇性如水，任劳任怨不还嘴。意为根，托满家为己任，上孝公婆，中和妯娌，下慈儿女，助夫成德。(扩展链接: 家庭伦理 | 媳妇道) 3. 老太太道 - 老人性如灰，家政事物皆宜推。养心性，讲道德，莫说是和非，志为根，兜满家为己任。(扩展链接: 家庭伦理 | 老太太道) 4. 头,肺部疾病 - 问其孝道， 孝道，孝身，孝心，孝性。(扩展链接: 家庭伦理 | 孝道) 5. 脚部疾病 - 问其慈道，慈道，勿溺爱，勿过严，勿放纵，要领教。(扩展链接: 家庭伦理 | 慈道) 6. 四肢疾病 - 问其悌道，悌道，兄友弟恭。(扩展链接: 家庭伦理 | 悌道) 7. 腰部疾病 - 问其夫妻道，夫妻道，男三纲，女三从，给道不要道。(扩展链接: 家庭伦理 | 夫妻道) 1. 病怕乐，一乐就好，邪祟也怕乐，独有真得到的不怕乐，越乐道越成，人若能不管自己明不明白，只是一味的乐，乐过三天来，也自然得道。 2. 乐一乐天堂有个座，愁一愁地狱游一游，不会笑，照着镜子学笑，时间久了，快乐就从心里生出来了。 3. 你想快乐吗？行善就会得到。 4. 有病固然是苦的，你若故意的乐，乐久了真乐就出来了，阴气就像一股烟似的飞出去了，万病立消，俗语说“神出鬼没”，乐就是神，神就是阳，阴气就是鬼，神出鬼自然就逃走了，阳长阴消自然之理。 5. 笑的奥妙，即是哈哈大笑，从丹田里发出笑，疗愈效果最好。
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来自： 杨念亲 > 《凯老师讲《化性谈》》
