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（首先感恩于冰老师讲解五行的课件，让我受益匪浅） 附标题： 木是能立的，有主意（知天命）。 火是拨正的，明理（达天时）。 土是存良心的，明因果（报恩）。 金是分清的，知进退（知恩）。 水是周遍一切的，柔和（感恩）。 （志界为春木，身界为夏火，心界为秋金，意界为冬水，土位是身体力行是基本位，轮回循环。可见第一步要立志，定住！ 立志➕长期主义！）  （志界更正为春，笔误请见谅） 道生一，一生二（阴阳）。 王老先生的理论有： 三界（身心性）、三理（天理道理情理）、三命（天命宿命阴命）； 四大界（志意心身）； 五行性理（金木水火土）。  五行性理 【全体形状。观一生荣枯】。 【面部气色。定流年之祸福】。 道贵活用。有法不为法所拘。帮研究看性。 见人先识其形状。察其颜色。便可知其形质。 因有何形。便蕴何性。因有何色。即蕴藏何情。 兹定一研究之次序。以免紊乱。 然此不过为初学者入门式。若久经熟练。活用在其人耳。 王老先生通过人的形色 来看人的性，把人分为五大类：金木水火土。 那如何形象地去辨别 五行性人呢？ 有空就多观察思考 金木水火土 这五材的内外结构。譬如： 1.为何木要真主意？树木以立为主，有真主意才能定住。 2.为何金要圆情？金本不值钱，是人赋予了它价值，所以懂金，就得懂人性，懂对方的苦处难处，找对方的好处，才能圆情。找好处生响亮金。 3.为何土要如如不动？土多静多踏实啊，一动就散啦！ 4.为何水要兜不是？上善若水，水主柔和，百柔克刚，认不是 生智慧水。 5.为何火要明理？明白了道理天理，达天时生真火，火能去除一切黑暗，火有拨正之功！ 所以有空多观察大自然多思考，你会通透很多，毕竟道在生活、自然现象的方方面面都适用。 五行之首为木，木是树木是大自然，木属元性 寓天命。  譬如木性人，联想到木头的形态，人亦如此： 面色青（绿树）。长瘦而露骨。面上宽下窄（树亦是）。肩耸背直。身量高长。脚步高压有声。说话直硬倔强。语声直短。齿音。坐立时不斜不倚。气度轩昂。 生气时发青，面带凶色。 木头也分 阳木和阴木。 阴即为阳的反面。 木主仁德，以德服人。想想树木（大自然）仁爱包容万物。大自然孕育万物，其慈爱、引领万物之心 苍天可表。 所以阳木有担当，有真主意（木能立）。只看人好处。合群爱众。能受屈。 阴木就是阳木的反面，即不仁、不服人、阴沉（阴森）、顶撞抗上。 枯树即光棍，所以说阴木是光棍，一根筋。 阴木性人好怒粗暴。 阴木的根子是“不服人”。 木因为有原则，所以阴木好管人，自大高傲，目中无人。管制人，木性有底线，伤到底线就易打人骂人。 阴气藏于筋。按生理说 好怒伤肝。肝气不舒。血无所藏。头迷眼干。 两臂沉重。四肢麻木无力。胸肋痛疼。胃腹膨胀。此乃受阴木之灾。 要想愈病，需拨阴反阳，化阴木为阳木。仁者寿，如同千年之树。  火性人，参考火的形态。 面红（火红），面上尖中宽下尖（火中间宽），下肢多丰满（火亦是）。坐立摇摆不安。行动疾而摇。脚步急快。说话急躁或着理。语音尖高破。舌音。气度岸然。 生气时脸色发红。 火主明理。明天理达天时，其元神 如主神明。守礼守节。光明正大，通情达理，所过者化。能高瞻远瞩，颇有志气，像老师教化学生。 火是拨正的。 阴火即不明理，争理，指责家人。理足则情伤，因为情理不圆融。应该对事不对人。 阴火爱欺人，良火顶端烫底部不烫，所谓刀子嘴豆腐心。 阴火性人的根子是“争贪”。阴火性容易恨人，最伤心脏。 且有黏滞性（火一点就着），遇物黏物，遇情黏情，情牵物累，不能自拔。 且喜虚荣、爱面子、好恨人，按生理说，恨人伤心、心热心跳、容易惊吓、神精错乱、失眠颠狂、吐血生疮。 【欲变阴火为阳】。一退就化啦！因为火只知道前进争理。 以恭敬辞让为心。遇事回光返照。克己复礼。问性问明礼。常则丙火生矣。  土性人，联想到土，土踏实信任。 土主信实、肯干。 土性人厚实沉稳。 面黄唇厚（黄土厚土）。丰厚多方。背隆腰厚，手背厚。坐立沉稳。行动重实。说话实稳死板。语韵宽宏。鼻音。气度厚重。 生气时脸色发黄。 土服务众生，土任劳任怨任人踩踏，为啥？ 因为土知因果，土是报恩还债来的，知道众生都是我的恩人。 所以土是主良心的。土踏实肯干，无条件付出，诚信，信实因果。 阴土即不忠厚，不诚信，寡言少语，好生怨气，多怨人，疑心特大，一生多累。敢怒不敢言。 （对比。阴木是易出言顶撞，敢怒敢言，太直，故一生多难。） 阴土虚妄，多疑猜忌心（土）就散了。多疑不信，做啥都成不了。 阴土好怨。阴土的总根是“怨”和“疑”，且怨为“怨恨恼怒烦”之首。 阴气藏于肉内。按生理说。怨人伤脾。脾胃软弱。膨闷胀饱。上吐下泻。胃口痛疼。或大肚子病。及伤元气等症。是为受阴土之灾。 【欲变阴土为阳土】。须明因果，生信实，宽宏大量。问性问信实。常则化为阳土矣。  金性人，联想长方形的金条。 色白。面长方。颧骨高。唇薄齿利。身量不高。坐立时灵捷轻佻。行动灵便。 说话爽利好辩。语声响亮。唇薄气度清爽。 生气时面色苍白。 金主“义”。金知恩，主元情。性豪爽，善交际言谈，活泼开朗，取人之长，知过必改。见义勇为，危难不避。 金是分清的，善于判别善恶是非真伪。金主“义”，仁是人之本心，义则是人之正路！ 金懂圆情，懂对面人的恩情，苦处和难处。 找好处生响亮金。阳金就像人敲锣，妙音传播四方，就因为敲进了对方心里，让对方心生喜悦。 义的本质是无我。 阴金相反，我心太重，不知恩不圆情。太自私自利，无情无义。只以自己的感受为出发点。只讲索取，不讲付出。譬如对父母的爱接受得理所当然，俨然被惯坏的孩子。 父母养我，天经地义。 我养父母，凭啥？不好使。 阴金的根子是分辨心，不老实，不能与人推心置腹，故恼气长存。阴金性的人，好说假话、诡诈好辩、阴险忌妒、好恼人，恼人伤肺，咳嗽气喘，得肺病。 【欲转阴为阳】。须知恩，生出大义。遇事找人好处。问性问响亮。则庚金自生矣。 最后水性人，没图请见谅。参考水的形态。 水主智慧，故心广体胖。 面黑。多肥胖。漫圆下稍宽（水底部略宽）。堕露脸。眉粗目大。坐立时好依伏。颓靡不振。 说话滞涩。行动迟缓。语音慢长而低。喉音重。气度缓和。 水性人智慧，是圣贤的根。有的领导是水性人。 水感恩一切，故滋养万物。 水低矮柔和，故长升智慧。 水遇静则清，故能反思自己，明白自己的一切言语均反射的是唯有自己而已，慢慢与天地连根，终明心见性。 水主感恩，明白一切众生，男子为我父，女子为我母。故水有大智慧，是般若，大圆满的智慧，不是小智。 水主智慧。智者乐水。水是周遍一切的。灵活柔和。能认不是。和万缘而不变。灵动自然。恬静儒雅，深谋远虑，穷理知命。随圆就方。和而不流，盖以滋润功探。涵养德大。助人而不现好。事成而不居功。淡泊明志。擅精艺术。 阴水则相反，不感恩，愚鲁不达。如臭水沟的水，停滞不前，譬如自我封闭，情感堵塞。 阴水多垃圾，常念别人不是，没主意，反复不定，墨迹。脑子都是水，故易受骗。 阴水好烦。阴气藏于骨髓。按生理说，烦人伤肾。腰腿痛。偏身痛。肾虚虚劳。腹痛。 痿症。有亏精神。则浑憨痴状。终身愚滞。是受阴水之灾。 【欲转阴为阳】。须矮和。生出明智。遇事认不是。问性问柔和。而壬水自生矣。 总结： 【五行诗】 木瘦金方水主肥 土形敦厚背如龟 上尖下阔名为火 五样人形仔细推 【五行形态表】 色运形之刑克 木色青兮火色红， 土黄水黑是真容。 只有金形原来白， 五样颜色不相同。 声音之五行 【木声】短直火声焦。 【金声】响亮最富饶。 【土音】犹如深瓮里。 【水声】柔和韵飘飘。 【木韵】。起韵直。落韵短。 【火韵】。起韵尖高。落韵破。 【土韵】。起韵闷憨。落韵纯平。 【金韵】。起韵响亮。落韵悠扬。 【水韵】。起韵低漫。落运长低。 声有善恶之分。因有吉凶之别。 盖声者总五藏之灵而成响。 心有所思。发而为声。 怡悦者，【乐声】。 惨凄者，【悲声】。 圆实洪满者，【旺相声】。
“上焦的病，多半是火； 下焦的病，多半是寒； 左右的病，多半是金木犯病； 中央的病，多半是土性犯病。” 阴木的根子是不服人，所以怒。 阴火的根子是争和贪，所以恨。 阴土的根子是怨和疑，所以怨。 阴金的根子是分辨心，所以恼。 阴水的根子是烦。烦者必自我封闭，自我折磨。 阴质五行 【木】。倔、憨、硬、顶、碰。敢作敢为。直硬无比。一生出力不讨好。闲来喘愁气。是谓伤心。 一生多难。 【火】。好、高、急、贪、楞。上火急躁。要办就办。办了还要就完。因理路高。信服不及人。是谓糟心。 一生多苦。 【金】。缕、恬。奉。承、敬。好动。无正相。好说。好辩论。(祸从口出)喜分争。多困穷。女子伤夫者多。是谓操心。 一生命薄多灾。 【水】。愚、鲁、慢、浑、横。好退缩。优柔无绝断力。低头不语。常生回头气。是谓熬心。 一生多祸多病。 【土】。奸、懒、馋、滑、撑。死把。固执。不信人。多疑。多怨。是谓劳心。 一生多罪。 五行攒簇 木为五行首。 土为五行母。 金为五行用。 火为五行主。 水为五行源。 【木为首】。主仁德。无私无情。人欲净尽。天理流行。率性之自然。与天合一。 【火为主】。属礼。礼主敬。别也。又等级也。所以束身自爱。明上下之分。有所立也。 【金为用】。主义。制裁适宜也。父止慈。子止孝。兄友弟恭。是当然之理。亦宜也。 【水为源】。主智。万物所由生也。识其是非。别其善恶之谓智。 【土为母】。主信。万物所从出。万物所由育也。实力而行之。坚诚以持之。是谓信。 五阳质五真浅解： 达天时（不恨）为真火。 认不是（不烦）为真水。 明因果（不怨）为真土。 找好处（不恼）为真金。 能受屈（不怒）是真木（明了金水火土而正大之。亦谓真木。 五行化合 甲己化土、 乙庚化金、 丙辛化水、 丁壬化木、 戊癸化火 由有而无之谓化。化而成己成人。 【成己谓之内圣功。】 以故 甲己化土“脾”健“意”诚。 乙庚化金“肺”状魄宁。 丙辛化水“肾”旺“志”坚。 丁壬化木“肝”平魂舒。 戊癸化火“心”宁神足。 阴阳五行具体在每个人身上，并非单一的，而是五行俱全，不过各有所偏，但必有一种性为主。譬如有人是火金木性，即以火性为主。 至于今生何性起首，就知前生的根源。 如今生火性高。前生为官，水商、木工、土农，金性知其为士。 前生伦常上哪条道欠修。今生就缺哪步。 如前生孝道未尽。今生缺子。 伦常道皆亏。便为孤独之人。 又今生什么性偏，知其前生什么伦常亏。 如未孝父。则偏于火。 未孝母。偏于水。 兄弟不和。偏于金木。 未孝祖父母。则偏于土。 又前生好打枪。或屠杀生灵。今生火性高。 前生好抗上。今生木性高。 前生杀害水族生灵。或夫妻道亏。今生水性高。 前生狡猾谄谤。今生金性高。 前生好怨人。今生土性高。 见何性。知何因果。故今生所受。皆是前世积来。老善人云。“今生屈。前生不屈。今生 冤。前生不冤。遇事抱屈。是不明三生因果。”认得真。守得定。最要处。要悟澈物理。 识透循环。方不为因果所拘。 〇纯阴则死。金克木伤父。木克土去母。 〇纯阳为最上。百事顺。 〇无水（智慧）不发财。无土（肯干）不享福。 如何纯阳？ 其实说来很简单。 开心也是一天，每天乐呵呵，就是意界人啦！ 因为，只有负面能量才感召疾病厄运呀！ 那如何乐呢？ 明白分享助人就是最大的乐，暂时的无法逃避的苦是最深的乐，苦即是乐，烦恼即菩提，色即是空。 一切无二无别。 没有苦的概念，也就没有乐的概念。既然无概念，还从何说起？是谓志界无说。 故云：跳脱三界外，不在五行中。 但身心意志四大界，我得一步步修……隔界如隔山，我们都是压在五行山下的猴子呢！临深履薄，日行一步，真经就藏在我们时时刻刻的念头里…… 若念念清明，成佛有余。 |
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