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《山海经》：“伏羲氏得河图.夏后因之曰《连山》”.相传连山作于伏羲.夏人用之.连山者.三易之首也。 此秘法出自玄门秘传乃道家法宝.连山卦乃伏羲先天八卦变初二爻.山头居上爻纳天之气不变. 尚有左右旋转而成连山者.天数为阳地数为阴.阳奇阴偶.四正一三七九居洛书阳数左旋经四位.而四隅居洛书阴数逆转经四位则连山卦成.此阳顺阴逆旋转经四位而交者又为正交.若用阳逆阴顺经四位而交者又为反交矣.经四位者四象也. 四正四隅四象觅.四天四地四阴阳. 连山者蕴含生成之气相连.如坎通巽.坎龙巽向.巽向者必是乾山.坎乾一六共宗相连.又如坎山巽水.坎山必是离向.与巽水四九为友相连.向水流归一路行.处处有声名. 原洛书四正一坤九乾三离七坎之数左旋经四位则四坤六乾二离八坎是坤通坤乾通乾坎通坎离通离.洛书一通四合五.九通六合十五.三通二合五.七通八合十五.原四隅之数二巽八震四兑六艮右旋经四位则居四正.连山三巽七震一兑九艮是巽通巽震通震兑通兑艮通艮.故又称为通根诀.是故二八四六纵横纪纲.配先天八卦是乾坤坎离天地水火四大尊神实则连山之用也 系辞下及参同契曰乾坤易之门户.连山曰“乾坤大易之门.万物之祖也”.易之门户山泽通气.伏羲先天八卦之乾坤是连山艮兑也乾为门为天故曰天门坤为户坤为地故曰地户.乾见乾九六相通先天乾天门居洛书离九宫通连山乾宫在洛书方位是六合十五故洛书六白方位是天门坤见坤一四相通先天坤地户居洛书坎一宫通连山坤宫是洛书方位四合五故洛书四绿方位是地户连山艮兑即羲皇先天乾坤.艮为门兑为户通根洛书方位六四宫.古圣先贤以后天方位乾六为天门巽四为地户.出自连山卦也.世人不能入其门者.是不谙“乾坤易之门户”是不得连山卦之法门.故不知天门地户之奥妙.唯有通晓三易方可正本清源.理数互证.大道可期.故诸书以艮兑为乾坤谓之玄关一窍. 先天八卦变连山卦：四正四隅四象觅 四天四地四阴阳 天为阳地为阴，阳奇阴偶。“乾坤大易之门.万物之祖也”
金伟：四正奇数为阳顺转四位，一与四通，三与二通，九与六通，七与八通。 四隅偶数为阴逆转四位，四与一通，二与三通，六与九通，八与七通。 通者同也，一四或四一是坤兑相同相见，坤见坤兑见兑。二三或三二是巽离相见。六九或九六是乾艮相见，七八或八七是坎震相见。坤统三女合五，乾统三男合十五。山一片，水一片，阳一片，阴一片（另自有图）。 《系词》下：乾坤易之门邪。参同契：乾坤为易之门户。乾为天门，坤为地户，见连山卦，乾在西北故西北为天门，坤居东南故为地户。乾坤天地乃太极所化。天倾西北地陷东南。玄极门对外公开的“顺则从地逆行天”出自连山卦。  从上图就可看出连山卦就是通根诀，一四四一，六九九六，二三三二，七八八七，合五合十五，龙与坐，向与水均合生成。可见我玄极门已经集三易（连山、归藏、周易）之精华于一体。乾坤大挪移即归藏卦，四十八局的所有地卦都来自于归藏卦。何为天卦？何为地卦？天卦乾打头，地卦坤为始，一山一水之玄关合为一窍，诀曰：“知妙要，左右玄关同一窍。”《金丹四百字》：“此窍非凡窍，乾坤共合成，名为神气穴，内有坎离精。”“天地之心，即是玄关一窍”。而连山卦又合河洛之法，龙与坐，向与水都是合生成的，为何可以收山出煞？首先除了合符玄极门的连山卦外，在四十八局中倒排父母必定是二八四六的生死玄关位，二坤八艮四巽六乾，正是乾坤艮巽御门开，四大尊神在内排。四大尊神者天地水火，二八四六里面排的就是乾坤坎离即天地水火四大尊神，挨星又合三吉位，发福悠久，神效异常。所以经文“依得四神为第一”。四神中已经包含了三般卦，所以与经文“三般卦第一”并不矛盾。并且在没有破局的前提下可化煞。当然如果煞气太重，又没有其他吉神来帮忙，也独木难支。古人把天，泽，火，雷，风，水，山，地八卦称为八卦大神，二十四山是不能称为神的，如子山不能称为子神，癸山不能称为癸神，丑山不能称为丑神等等。不懂三易谈何杨公风水？ 连山卦得河洛之精藴，乃天地之正气，如何才能将其能量释放出来以达到最佳效果并能真正其到化煞的作用呢，其实很简单，老阴老阳用父母三般卦，“天地父母三般卦，时师未曾话”。“识得父母三般卦，便是真神路”。少阴少阳用连珠三般卦就行了，“三卦连珠妙无穷，河洛仙诀在掌中，天地氤氲施造化，龙墀帝座要相逢”（出自《元空金丹秘录》）。这才是高级用法，核心秘法虽然大道至简，然至玄至妙至神至奥非嫡传弟子不可轻泄矣。 （出自玄极门金伟原创，转载须注明出处。） |
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