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自媒体文章主要记录小人物的一些自主性的意见，历史上的武学传承都是师徒之间的自主性记录为基础，因此，能够看明白的都是寂寞中人。 张三丰所传太极拳《十三势歌》云：十三总势莫轻视。命意源头在腰际。变换虚实需留意。气遍身躯不少滞。腰，强调沾粘连随，不丢不顶，外柔内刚，绵里藏针，暗含发劲，藏而不露，打人不露形。它以舍己从人，引进落空，以柔克刚，后发先至，四两拨千斤。 杨澄甫先生口述、陈微明先生笔述的《太极拳术十要》中，松腰是作为很重要的一点来阐述的：“腰为一身之主宰。”但是，这个解释没有体现十三势歌诀，揭示杨氏太极拳的”腰“的武术要领。松腰作为杨氏太极拳的秘诀，前期是固精纳气进入脊椎大椎穴。进而精气下来进入胸部，这是丹田气和筋骨力的两个来源。之后，才有撑腰提背，转腰虚领——这就是松腰转胯。   我把最近几天的事情记录下来： 时间：2024.1，2-----11，记录了十天的阶段性练习，地点在奥克兰公园。 如何理解松腰转胯？首先是开胯的武术动作，其次是全身前后脊椎、胸椎发力。 杨氏太极拳架子大，对腰胯要求很高。腰胯对脊椎竖直影响很大，胯对四肢的运行直接相关：十三势说：刻刻留心在腰间。腹内松净气腾然。尾闾中正神贯顶。满身轻利顶头悬。仔细留心向推求。屈伸开合听自由。 首先是开胯的武术动作—— 1、2024，1、2，根据张师傅的意见，回到拳架子上，从武功角度做到。首先就是 开胯， 2、1月2日第一天开胯，出现左腿抽筋，体会到了横移开胯，就是猫步。 3、第二天2024.1.3，与家人划船，落水之后，身体僵硬酸痛消失，意识到水的作用和人在水中的说法之间的联系， 4、1月4日，第三天打扎西，两遍+辅助； 扎西的打法突出了逢转必沉和松沉有序，但是，手脚配合比较简洁大气。太极拳开胯后手脚高低、以及力量转换的阴阳——开始分阴阳了需要重新理解手的高低配合，腿的前后配合，以及开胯后力量如何贯穿脊椎九曲珠。 1月5日，继续按照扎西松沉整体练拳，两腿已经累的抬不起来，但是，两胯拉动走路小跑还行。1.6回看李占英大的老六路风格演练85，有点发劲感，但是，根据师傅说的去气功内劲感，因此，继续回到扎西。心中还有傅钟文、李占英、杨振铎等影子。 2024.1.7摩托艇塌腰60码速度丝毫不动。塌腰的真实感受意味着松腰外撑，但是，腰眼外撑和立身中正的矛盾没法协调。松腰的真实性有意识，师傅也说，想不到用上了。 5、2024、1、9爬山，走楼梯几乎要爬，放松可以抬腿跑动上去 其次是全身前后脊椎、胸椎发力—— 6. 1月10日黎明，慢慢将脊柱波脖子的酸痛按照暗劲节节拔，僵硬转化为内劲，豁然开朗，这不是松，而是力从大椎发，节节相接，力大无穷。因此，如何松下来之前，先要纠正力量的发劲环节。这是练习扎西松松松的效果。 到小院子自己练习：精气进入腰胯，不是精气直接进入，首先是进入脊椎，脊柱上去，达到大椎穴下来，产生胸椎的提领劲。 练习1，胸椎提领，直接从尾闾贯穿百会，两脚平开，为了引气入大腿，柔软发劲，全身如同女子打拳，骨盆蓄精，精血充溢，这个功法适合女子，想到峨眉师太的咏春拳，就是胯部蓄精，女子气血来自骨盆，直接进入脊椎，九阴白骨强调的是精气神，气敛入骨，男子则需要从会阴精气进入脊椎，男女之别——九阴真经吗； 歌诀：静中触动动尤静。因敌变化示神奇。势势存心揆用意。得来不觉费功夫。 练习2.转换到大椎穴提领：两脚平，手臂圆棚，脊椎放松，地下的力量化掉在会阴，脊椎节节发力。先从尾闾，如同旭日东升，云雾内蒸，见龙在田，小腹观想云蒸霞蔚。两脚平，大腿已经转为松软，大腿根部蓄精，师傅大腿根部有肌肉团，我也有感觉了。——每一节脊椎骨都可以打，发劲，想到了乾卦，降龙十八掌，九阳真经吗。 歌诀：仔细留心向推求。屈伸开合听自由。入门引路需口授。功夫无息法自修。 这里的”得来全不费工夫“和”功夫无息法自修“都是说精气神的内在功夫是我们本身具有的。太极的武术动作本身就是为了调动这种内在的精气神。 参考：视频看戴式形意拳，已经看懂其演练内涵和搏击发力。 7、1月10 日，下午。松腰开始，第一步撑腰眼；第二步撑腰拔背。可以完成后做实脚，虚脚脚后跟略点。手挥琵琶，搂膝拗步  8、1月10 号下午 7点：48分，奥克兰很亮。开始总结一天的收获。这种体会有一定基础导向，为下一步做好思想准备。也是太极拳的内涵思考： 杨家太极拳催发筋骨的九阳之术，太极阴阳学说有“阴中寓阳，阳中寓阴”之说，男子有阳精（阴中之阳）要化精为气，因此，脊椎为精气归大椎为阳气，但是，下来的胸椎归入丹田又是阳精，这样，通过还虚，大椎穴的阳气进入颈椎放松全身，化掉之间前全身酸胀，以及内劲阴阳。所以叫做太极。 九阴之法为无阳精而可以丹田温阳，纯走胸椎提领的气血之精，陈家拳缠丝劲多走此路，武禹襄得到的陈家拳就是精气转化、吴鉴泉也是走这个夹脊生的精与气相互温阳的绵绵不绝。杨家拳传给外人的都是养生拳。只有杨家拳能够达到大椎穴生的节节贯穿的阳气鼓荡之力。得此力就是孙禄堂在六个人困住之下能够惊人的脱困。形意拳也是能够精气养育，可以得到天年，不能突破自然寿命。    9、1月11日黎明晨练。 彻底纠正身体部位，完成大椎穴三角区直竖，腰眼三角区外凸。网上有一个软件对体型进行分析打分，我得94，问题是胯骨前倾，颈部略微还有靠前。早晨去公园小草坪打了两遍半，两遍都是扎西的松柔松沉打法。第一遍正常速度检查动作和腰胯、颈椎，明显进步，屁股塌得下，颈椎提得起。尤其验证了虚实步法，已经可以坐实在一条腿。杨氏太极的大驾做到了。检查开胯与命门后撑，第二遍很慢： (左倒撵猴)左脚退步站住后，首先要屈左膝，落左胯，周身随呼气与腰、胯、裆下沉合成一势，这时命门后撑，含胸拔背，沉肩肘坠，左腕背彻底松开，内劲蓄足，然后，腰胯拉，随身体左转后移，重心偏于左腿，顶劲领起，气沉丹田，并下行直达涌泉穴，左掌随周身后移向下沉落于左胯前外侧，最后才是右脚掌碾正，右掌向前推出“形成沉、拉、打”之势。除“倒撵猴”之外，还有“单鞭”、“云手”、“搬拦锤”、“野马分鬃”、“搂膝拗步”等等，凡是有转身的动作，几乎都有下沉的身势。第二遍很慢每个细节的做到。 意识到杨家拳大驾的腰胯要求：若言体用何为准。意气君来骨肉臣。想推用意终何在。益寿延年不老春。歌兮歌兮百四十。字字真切义无遗。若不向此推求去。枉费工夫贻叹息。早在二十世纪三十年代，杨澄甫先生就提出“太极拳说十要”主要是身法要求。“立身中正安舒”上中下三个穴位(即百会穴、会阴穴、涌泉穴)基本能够保持上下垂直，尾闾要保持中正，从大椎穴到尾闾部位(长强穴)要保持脊椎的放松垂直，形成上下对拉拔长，这些都是导引术气功而不是太极拳的身体纠正，脱胎换骨，其实就是正确的身体部位，开胯需要纠正胯靠前或者后垂，中正需要竖起脊椎的所有支撑点，九曲珠是耸峙向上，而且节节可以发力。手臂、大腿开合拳架开展大方。拳架开展大方要求身体要内外放松，举手投足动作须到位。左右上下对拉拔长，大松大软，力从大椎节节贯穿。 第三遍各自演练扎西，慢的基础后必然是轻灵，打了一趟，改用李占英打法。也显得轻灵，打孙氏太极拳、武式太极拳，等等，感觉到了太极拳腰胯是直的，脊椎也是直的，因此，似乎颈椎还不是很软。因此，模仿形意拳，两首笔手背相对从身前穿插而下，类似态势形意拳，塌腰内敛，屁股下坐到亚洲蹲，这时候、脖子才算是松了。早练结束。      杨澄浦的拳照，是杨式太极拳的定型拳照，也是杨式太极拳最早照片资料。目前留下的拳照有两套：一套是在陈微明《太极拳术》中1919年的拳照。一套是《太极拳使用法》和《太极拳体用全书》中1929年的拳照。此“杨澄浦晚年定型拳照”，是以《太极拳使用法》和《太极拳体用全书》为基础，组合排列，该全套拳架照片共94幅，特此邀拳友们共赏。 |
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