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再次来到中国考古博物馆，直奔三层展厅而去。跨进序厅，只见左侧整面墙上，斑驳的青绿色衬托着各种古意盎然的图符，中央浮出「宅兹中国」四个认识而不明觉厉的大字
博物馆的讲解员给我们解疑释了惑。原来，“中国”一词最早见于西周初年青铜器“何尊”的铭文。
长达122字的铭文，讲述了周武王在灭商之后作出营建东都这一重大决策的经过。铭文中留下了祭告上天的话：“余其宅兹中国，自之薛（乂）民”，意思是建都于天下的中心，在这里统治天下之人。
「宅兹中国」是博物馆的第二个主题，策展人用“建中立极“”青铜时代“”礼乐大成“三个篇章带我们走进夏商周的世界。 夏商周三代是中国奴隶社会形成、发展并走向鼎盛的历史时期，也是中华民族风格、价值取向和文化格局的形成时期。
来到这一层完完全全被家底丰厚的考古博物馆，众多的国宝，酷炫的展程方式撞得眼花缭乱，只觉件件文物皆妙不可言，无法取舍之下，还是先来分享分享“建中立极“的内容和国宝们吧
约公元前2070年，华夏文明逐渐由多元的古国时期进入一体的王朝时期。 位于中原腹心地区的嵩山周围，新砦和二里头两个超大型都邑相继崛起。距今3800年的二里头文化似乎就是“新生王权国家”的代言，它以无与伦比的创造力，开创了华夏文明新篇章。
一条银光闪闪的龙盘旋着从天而降，直扑向厅中玻璃罩下的木箱，这即是闪亮登场的第一件超级国宝——在二里头遗址整体切割套箱取回的绿松石龙形器本尊
这件绿松石龙形器全长约70厘米，由2000多片形状各异的细小绿松石组合而成，每片绿松石的大小仅为0.2-0.9厘米，厚度仅为0.1厘米左右。
龙身有铜铃，内有玉石铃舌。龙形器巨头蜷尾，龙身曲伏有致，跃然欲生，非常形象而传神。
《诗经》中记周王祭祀于宗庙，有“龙旗阳阳，和铃尖尖”场景描写。与绿松石镶嵌器铜铃共存的情况，颇为契合。虽然，《诗经》的成文时间与龙形器相隔千余年，但二者一文一物，相映成趣。
身旁的小朋友说：“这条龙好小呀！“大抵是他说出了大家的心声，没想到亲眼看到这件绿松龙形器时，它比宣传片上的小太多
彼时随着中原王朝的社会文化整合，各地具有多源性特征的新石器时代的“龙”形象才规范划一，并逐渐抽象化和神秘化，作为兽面形象固定下来，成为王室贵族礼器或威权物品最重要的装饰主题。
吉金是青铜的美称，而石之美者也被称之为玉，我们在展厅里看到了第二件来自二里头的国宝——两件嵌绿松石的铜牌饰，它们也是中国最早的“金镶玉”艺术品。
朋友们看看上图，左侧的铜牌饰以绿松石为主，微拱的弧形铜胎上铸出兽面纹，再以数百枚细小的绿松石片镶嵌其上，以浑圆的绿松石珠为晴，勾画出奇异的神兽形象。 右侧的铜牌饰，以青铜铸成兽纹镂空框架，镶嵌以绿松石片。兽面两眼圆睁、弯眉、虎鼻状直鼻，下颌有利齿，身有鳞状斑纹。
铜牌饰所嵌长条形、方形和三角形绿松石片百余块，厚约0.2厘米，大者仅0.5 厘米左右，排列致密有序，镶嵌十分牢固。 据说，嵌绿松石的铜牌饰出土时位于墓主人的胸前或者腕部附近，表明它很可能是佩戴的饰品。 难以想象我们的祖先，在三千多年前已经有这样造型独特，花纹古朴，手工制作，举世无双的饰品，不仅让人啧啧称奇
作为夏王朝晚期遗存的二里头遗址有多项中国之最：中国最早的城市主干道、最早的宫城（紫禁城）、最早具有明确城市规划的大型宫殿建筑群等等。
而墙壁上展示的从全国各地出土的牙璋，都和二里头有相似之处，表明它们都受到了二里头文化的影响。
可见以二里头文化为核心的中原文化，具有巨大的文化感召力，并势不可挡地向四周大规模辐射，在历史的天空中，成为昂然而立的夏文明代表。
人世悠悠，漫漫远意，亦如考古博物馆的历史大道，我们从石器时代走到了夏代，千年故事，不过是一场又一场送别。 继续往前走，下一次我们将在精彩绝伦的”青铜时代“再会
实用信息 最佳游览地：中国考古博物馆馆 开馆时间：09:00～16:30(16:00停止入馆，周一闭馆) 周三至周日对社会公众开放。 门票：无（需提前三天预约） 交通：地铁奥林匹克公园站下D口出 |
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来自： 京城漫游 > 《观博物馆展览，涨知识增见识，惬意人生》
