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元二十三年（1286年），赵孟頫等10余人，被举荐至忽必烈面前，而忽必烈一眼看中赵孟頫的文人风姿，将其视为“神仙”，想要劝服他为元朝效命。 起初赵孟頫毅然回拒，可元人以赵氏一族的性命胁迫他，无奈下成为“贰臣”，2年后被封为四品集贤直学士，遭到世人的唾弃、辱骂。 而它朝中的日子同样不好过，身为汉人的赵孟頫被轻视、排挤，使他心中愁郁难平，好在妻子管道升陪伴身侧，同他吟诗赏花、诵读经书，消解了大半痛苦。 可惜天有不测风云，元大德二年（1298年）管道升大病一场，为了保佑爱妻平安无灾，他三沐三熏、净手焚香，虔诚的抄写了一卷经文。 全文共计5000字，以小楷写就，笔画标准浑实、流美俊逸，彼时赵孟頫已开始取学李北海，内在筋骨洞达放博、刚健有力，笔笔外秀内强。 结字上也融合了李北海的明朗大气，虽然整体形态偏小，但不乏布白处理，实现了“宽绰而有余”，就拿“阿”字看，采用尖峰起笔，奠定飘逸洒脱的基调。 之后运笔改为中锋，略带弹性弯曲之势，转折处降低顿挫变化，字体方圆兼备，达到中庸调和的状态，而结字左边和中间的“口”字浑厚浓重，右边笔画瘦劲轻盈，最后的竖钩与前面拉开差距。 中间留有的较大空白，不仅让字体大气开阔，展现悠远空灵的气韵，还营造了险绝的趣味性，摆脱单调枯燥之感。 从笔法功力、艺术气韵分析，这件小楷率性简约、精美灵动，气韵萧散虚灵，似进入“忘我之境”，能轻松引起他人共鸣，看后顿感安定闲适。 其实当代许多网友将“贰臣”之举，比附到书法当中，认为他的字软弱流俗，首先从史实来看，赵孟頫出仕元朝，实为无奈之举，并非心中所愿。 其次以“人品论书法”的行为欠妥，艺术鉴赏自然要回归技法、风韵中，若从专业角度分析，这件小楷足以盖过“天下第一”的《灵飞经》。 而且此作乃墨迹真本传世，如今收藏在台北故宫博物院，被视为“重宝”，永久禁止出境参加展览，目前真迹从未公开露面过，足以见珍贵程度。 时常临摹，能从润丽鲜明的墨迹中，察觉笔法的微妙变化，感受笔锋的切入点、转换角度，掌握小楷的纯正法度、笔法变化，强化力量感，使控笔收放自如，夯实基本功。 还能从中感受“二王”笔法，学习流动畅意的灵活感，不被“楷法”所拘束，之后进修行、草书时，可以轻松衔接，把握潇洒意态，领先于众人一步。 |
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