两种革命者的不同目的（上篇）
——重提毛泽东无产阶级专政下继续革命的理论
苏怀亮
一个人无论做什么事情或者说什么话，肯定都是有目的的，古今中外摸不如是。谈到目的，就必然会有公私之分，也就是为大家还是为自己。马克思列宁主义，毛泽东思想的立党目的是实现共产主义。要达到这个目标或者实现这个目的，方法就是完全彻底地为人民服务。共产主义是人类最美好的理想，这个理想实际上就像宗教里的天堂、天国、极乐世界一样，所不同的是宗教的天堂是让个人修行进入，而共产主义是让全体人民进入。而为人民服务也就自然而然地像宗教里的修行、修持一样，是人类最为崇高也是最艰难的言行规范。一个政党，将执政目标定得如宗教一般崇高远大，实行起来自然就如宗教徒修行一样艰苦卓绝，每一个共产党员就得公而忘私，无私无欲，不仅自己要毕生坚定不移，而且要世代坚持不懈。
然而，人类是具有动物的属性的，有自私的一面，但人类之所以为人类，他又具有为公的一面，否则人类就完全等同于动物了，就不会有宗教，信仰，理想，理念等等的出现。上帝也好，佛祖也罢，他们创立宗教的目的是一致的，就是要人通过毕生乃至世世代代的修炼从而进入极乐世界。既要修炼，就得有修炼的章程和规范，这个章程和规范要求他的教徒执行各种戒律，去除一切私心杂念，一心一意与人为善，言语不伤人，行为不损人。共产党实现共产主义也是这个道理，也是这样的要求。共产党人要通过自己的“修行”示范带领大众实现共产主义。所不同的是，所有的宗教讲的是个人独自完善自我，不介入红尘，也就是不参与社会实践，而共产党人奉行的却是以领导者的身份在完善自我的同时完善整个人类社会。要达到这个目的，就必须全心全意为人民大众谋福利，只有这样，才能取得大众的信任，大众才能跟着共产党一起努力去实现这个远大的理想和目标。
中国共产党从诞生的那天起，就是按着这个目标进行艰苦卓绝的斗争的。但是，这里有一个十分重要的问题需要弄清，共产党员他首先也是人，他也具有人的某些不良属性，比如自私自利，贪图享乐、贪生怕死、心胸狭隘，专横跋扈、阴险狠毒等等。党的章程就是要求党的成员不断地从思想观念到言行克服去除这些丑恶的东西，这就是毛泽东一贯坚持在党内不断地进行思想路线教育以及思想路线斗争的根本目的所在。
人是非常复杂的，有些人加入共产党的目的未必就是要全心全意地为人民服务，他们会以“革命”的名义，在党内积极勇敢地工作，甚至不怕抛头洒血，为的就是将来成功了，有功劳了，可以享受富贵荣华，可以封妻荫子。这部分所谓的革命者其实与历代封建社会“起义”者的本质是一样的。他们当中有的人具有非凡的才华和能力，在整个革命队伍中脱颖而出，成为将领乃至高级统帅。有趣的是，他们主观为自己，客观上却帮了革命斗争的大忙，为革命做出了贡献甚至是很大的贡献。革命成功后，这部分人也果然当了官。
回顾中国历代朝廷的更替与兴亡，无不走着同样的循环之路。那些为推翻前朝戎马一生的将帅们都是因朝廷的腐败不堪而发动百姓推翻腐朽的朝廷，他们的起义主观上是为了自己，但客观上惩治了腐败，暂时地救民于水火。但到头来哪个不是高官厚禄？他们在夺取政权的初期尚能为国为民勤政操持，政权一旦稳固了，他们便贪赃枉法，导致民怨沸腾，揭竿而起，被下一次“革命”推翻。
毛泽东总结历史的经验与教训，提出了著名的“无产阶级专政下的继续革命”的伟大理论，在这一理论的指导下，以狠抓阶级斗争为武器，时刻警惕并毫不放松同党内那些心怀升官发财梦想的“走资本主义道路的当权派”们的斗争。他与黄炎培在延安窑洞的著名对话，就表明了他找到了走出历史循环老路的新路子：让人民当家做主，实行人民民主专政，让广大人民群众监督执政党的领导干部。
——重提毛泽东无产阶级专政下继续革命的理论
苏怀亮
一个人无论做什么事情或者说什么话，肯定都是有目的的，古今中外摸不如是。谈到目的，就必然会有公私之分，也就是为大家还是为自己。马克思列宁主义，毛泽东思想的立党目的是实现共产主义。要达到这个目标或者实现这个目的，方法就是完全彻底地为人民服务。共产主义是人类最美好的理想，这个理想实际上就像宗教里的天堂、天国、极乐世界一样，所不同的是宗教的天堂是让个人修行进入，而共产主义是让全体人民进入。而为人民服务也就自然而然地像宗教里的修行、修持一样，是人类最为崇高也是最艰难的言行规范。一个政党，将执政目标定得如宗教一般崇高远大，实行起来自然就如宗教徒修行一样艰苦卓绝，每一个共产党员就得公而忘私，无私无欲，不仅自己要毕生坚定不移，而且要世代坚持不懈。
然而，人类是具有动物的属性的，有自私的一面，但人类之所以为人类，他又具有为公的一面，否则人类就完全等同于动物了，就不会有宗教，信仰，理想，理念等等的出现。上帝也好，佛祖也罢，他们创立宗教的目的是一致的，就是要人通过毕生乃至世世代代的修炼从而进入极乐世界。既要修炼，就得有修炼的章程和规范，这个章程和规范要求他的教徒执行各种戒律，去除一切私心杂念，一心一意与人为善，言语不伤人，行为不损人。共产党实现共产主义也是这个道理，也是这样的要求。共产党人要通过自己的“修行”示范带领大众实现共产主义。所不同的是，所有的宗教讲的是个人独自完善自我，不介入红尘，也就是不参与社会实践，而共产党人奉行的却是以领导者的身份在完善自我的同时完善整个人类社会。要达到这个目的，就必须全心全意为人民大众谋福利，只有这样，才能取得大众的信任，大众才能跟着共产党一起努力去实现这个远大的理想和目标。
中国共产党从诞生的那天起，就是按着这个目标进行艰苦卓绝的斗争的。但是，这里有一个十分重要的问题需要弄清，共产党员他首先也是人，他也具有人的某些不良属性，比如自私自利，贪图享乐、贪生怕死、心胸狭隘，专横跋扈、阴险狠毒等等。党的章程就是要求党的成员不断地从思想观念到言行克服去除这些丑恶的东西，这就是毛泽东一贯坚持在党内不断地进行思想路线教育以及思想路线斗争的根本目的所在。
人是非常复杂的，有些人加入共产党的目的未必就是要全心全意地为人民服务，他们会以“革命”的名义，在党内积极勇敢地工作，甚至不怕抛头洒血，为的就是将来成功了，有功劳了，可以享受富贵荣华，可以封妻荫子。这部分所谓的革命者其实与历代封建社会“起义”者的本质是一样的。他们当中有的人具有非凡的才华和能力，在整个革命队伍中脱颖而出，成为将领乃至高级统帅。有趣的是，他们主观为自己，客观上却帮了革命斗争的大忙，为革命做出了贡献甚至是很大的贡献。革命成功后，这部分人也果然当了官。
回顾中国历代朝廷的更替与兴亡，无不走着同样的循环之路。那些为推翻前朝戎马一生的将帅们都是因朝廷的腐败不堪而发动百姓推翻腐朽的朝廷，他们的起义主观上是为了自己，但客观上惩治了腐败，暂时地救民于水火。但到头来哪个不是高官厚禄？他们在夺取政权的初期尚能为国为民勤政操持，政权一旦稳固了，他们便贪赃枉法，导致民怨沸腾，揭竿而起，被下一次“革命”推翻。
毛泽东总结历史的经验与教训，提出了著名的“无产阶级专政下的继续革命”的伟大理论，在这一理论的指导下，以狠抓阶级斗争为武器，时刻警惕并毫不放松同党内那些心怀升官发财梦想的“走资本主义道路的当权派”们的斗争。他与黄炎培在延安窑洞的著名对话，就表明了他找到了走出历史循环老路的新路子：让人民当家做主，实行人民民主专政，让广大人民群众监督执政党的领导干部。
