 所有孩子都是好孩子——伯特·海灵格 1 一般人总以为，孩子最主要的需求是被爱，其实不然，他们最主要的需求是向父母展示他们的爱。为人父母者要认识到这一点，容许孩子展示他们的爱。 ——伯特·海灵格 2 关于爱还有一个秘密，孩子以为，他的爱有无比的威力。只要他显示出足够的爱，他就可以让其他人快乐，只要他做了足够的牺牲，也可以为其他人创造快乐。这一份带有魔力的态度，使孩子以为可以掌管别人的快乐。父母对孩子往往也持有同样的态度。他们以为，只要他们对孩子有足够的爱，孩子便会过得很好。这只不过是一种想法，以为爱有无比强大的力量。不过，这份爱同时又使人感受到完全无能为力，因此这份爱非常痛苦，也常被藏匿在不良或者令人无法理解的行为中。 ——伯特·海灵格 3 很多人企图以爱拯救父母或者父母也企图以爱拯救孩子，这是一个无法实现的谬误。当爱涌现时，人会体会到最痛苦的感觉；爱若是从心底涌现出来，那便是人所能体会到的最刻骨铭心、最痛苦的感觉了，其中总是联系着一股无助感。此刻人们必须放下所有表面的忧虑，信任那个我们并不认识的巨大力量，这是唯一的解决方法。 ——伯特·海灵格 4 在离婚的过程中，孩子会成为父母权力斗争的牺牲品。在权力斗争中取得胜利的一方是联系着一份得胜的感觉：现在我将你推出场外。有胜利的地方总是有被破坏的东西，男人胜了女人，他也失去了女人的心；女人胜了男人，她同样失去了男人的心。父母胜了孩子，父母便失去孩子的心；孩子胜了父母，孩子便失去了父母的心。斗争取胜，是一种自大自傲的相处方法。与之相反的相处之道是一种谦卑的方法，即你要看见和承认对方。那种放弃取胜之心，以及面对权力斗争的态度，会引发和平与治疗的力量。在灵魂深处，运行着一股照顾整体、和解、相互承认与尊重的力量。只要我们相信这个力量，不加干预，力量便会自然地发挥作用，这也是我常说的现象学的处理手法，即放弃求知而得到认知，放弃权力而得到效用所带来的影响。 ——伯特·海灵格 5 有些家庭秘密与孩子无关，必须保密。所有属于父母亲密关系的事情或是罪恶的问题都与孩子无关。不能允许孩子询问父母做过的事情，就算他们知道了，又能做什么呢？他们只会表现出比父母高一等，治疗师要守住这些秘密。另一类家庭秘密却需要透露出来，例如没有被尊敬、被承认及被遗忘的人，并且是属于家庭中的人，如早逝的兄弟姐妹。孩子必须知道这件事，透露出来的秘密对我们有治疗作用。 ——伯特·海灵格  6 家中若有一个残疾的孩子，其他兄弟姐妹往往不敢接受自己的生命或命运。他们会限制自己的生命，以作为对残疾的兄弟姐妹的一个补偿。据我观察，这更会增添残疾孩子的负担，因为他无疑成为限制其他兄弟姐妹愉快生活的原因。解决方法是，健康的孩子对残疾的孩子说:“我向你的命运鞠躬，我尊敬你的命运，也尊敬我的命运。我接受我得到的生命，也让你活在你得到的生命中。但我永远是你的兄弟或姐妹，你有需要时，我会在你的身边。”残疾的孩子也能得以自由发展。此外，健康的孩子可以从和残疾孩子的联结中得到力量，发挥自己，而残疾孩子也可以参与健康孩子的生命和成就。 ——伯特·海灵格 7 社会环境往往对有残疾孩子的父母表示遗憾，认为他们遭遇到不幸的命运。当我们看清楚这个家庭时，见到他们对待残疾的孩子所流露出的爱心、温情和纪律，我们便知道这个残疾的孩子对这个家的特殊意义。好比个人的疾病，当人们接受它时，疾病便会带来意义一样，有残疾孩子的家庭散发出一道光彩，粉碎我们对幸福的惯性幻想，也有机会对带着限制和局限的生命，做更深层的欣赏。 ——伯特·海灵格 8 弗洛伊德(SigmundFreud)曾说过:“打孩子的父亲，往往是想打他的妻子。”同样，打孩子的母亲，其实往往是想打她的丈夫。这种情况时常见到，报复的对象，多数是那些弱势的人。 ——伯特·海灵格 9 不论什么原因，父母如果想要脱离家庭，他们总希望孩子能好好地生活，在家族系统排列中我们可以看到这一点。孩子如果干涉，企图要为父母承担他们的命运，这对父母是一大不幸。孩子是不能阻止父母的，但他们却可以得到父母的祝福。 ——伯特·海灵格 10 父母活着，孩子才能生存下去。父母一方如果早逝，他（她）在家庭中也需要有一个位置，比如挂一幅他（她）的照片，就算仍然在世的一方已经再婚。因为第一任男人或女人，是孩子的父亲或母亲，他（她）应得到被尊重的位置，同时也应容许孩子对去世的父亲或母亲流露出爱。仍然在世的母亲或父亲、继父或继母应带孩子到去世的父亲或母亲的灵位前，让他哀悼，这样孩子就比较容易承受分离的悲伤。对孩子来说，这种分离是很沉重的命运，但他可以把沉痛的感情，转变为治疗的力量。同时我们也可以对孩子说，去世的人依然存在并看护着他，这也不失为一个较好的处理手法。 ——伯特·海灵格  11 对抗父亲的孩子会受到严重惩罚，若一个后代晚辈以为自己有权利超越前人，以为自己可以挑战前人，这其实是一项极为严重的无理要求，这份傲慢是一切悲剧的基本原因。 ——伯特·海灵格 12 孩子带着非常深厚的爱与父母联结在一起，他们全心全意地接受父母所给予的，或向他们提出要求。孩子如果感知到他离去对父母比较好，他会本着爱离去，或者假使父母企图为某些事情赎罪，即使要付出自己的生命，孩子也会很乐意代替父母赎罪。 ——伯特·海灵格 13 父母，或简单来说，人们往往有一种想法，以为他们可以掌握生命，操纵幸福，任意而为。例如一个女人想象她和女儿可以完全互相占有对方，或许她离开男人，还会宣称:“这做法对我来说完全正确，我为自己而做，因为我已无法忍受了。”这种态度反映出，她没有顾虑后果，完全否认人与人是联结在一张网中，有着平等的地位，不能操纵或漠视别人:“我要寻求自我成长，你怎样，完全与我无关。”这是不应该有的态度，这会带来不幸的后果，孩子要为此赎罪。父母通常会生活得很好，但孩子却承担着他们的罪恶，为他们赎罪。 ——伯特·海灵格 14 （阿尼玛和阿尼姆斯）当儿子停留在母亲的影响范围内时，他的心将充斥着女性能量，这将使他无法从父亲身上汲取男性力量。这也同样适用于那些停留在父亲影响范围内的女儿，她的心将充满男性能量，而使她无法从母亲身上汲取女性力量，并影响她成为女人的发展。荣格将男人心灵中的女性原型称为“阿尼玛”而将女人心灵中的男性原型称为“阿尼姆斯”。当儿子笼罩在母亲影响范围中时，阿尼玛有较强烈的发展。奇怪的是，当男人笼罩在母亲的影响范围中时，他对其他女人的了解和热情较高（比较善解女人的心意，适合做女人的“闺蜜”），对其他男人和女性的吸引力较小。而当女人笼罩在父亲的影响范围中时，阿尼姆斯的发展较为强烈。她对其他男人或女人而言，吸引力也较小，却对其他男人的了解和热情较高。男人心灵中阿尼玛的影响将限制他无法及早朝向父亲移动。令人惊讶的是，这也使他对于女性的独特与价值产生较多的热情和了解。同样，女人心灵中阿尼姆斯的影响将限制她无法及早朝向母亲移动，她将对于男性的独特与价值产生较高的了解与热情。因此，我们了解，阿尼玛是儿子没有接纳他的父亲的结果，而阿尼姆斯是女儿没有接纳母亲的结果。 ——伯特·海灵格 15 兄姊都必须为弟妹付出，而弟妹都必须要接受来自于兄姊的给予。这代表着老大必须照顾老二和老三；老二则接受来自于老大的照顾并且为老三付出较多；而老三则接受来自老大和老二的照顾。老大付出最多，老幺则得到最多；而老幺常常以照顾年迈的父母作为回报。 ——伯特·海灵格 16 当孩子成年后对父母说:“我从你们那里得到了很多，而那已经足够了。我会一辈子带着你们所给予的礼物。”这将为他带来丰盛和满足的感觉，并且他能够说：“其他我所需要的，我将为自己创造。”这也是会带来极大益处的语句。这会使这个孩子独立。 ——伯特·海灵格  天下的父母都是唯一的最适合自己的父母——伯特·海灵格 |
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