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唐代诗人杜荀鹤在诗中写道：“安禅不必须山水，灭得心中火自凉。” 真正的修行不是躲在深山里，而是在生活中修炼自己的心。 红尘即是道场，你我皆为行者。 管理好自己的心，令其保持清静，不被外物所干扰，便再没什么事能难倒我们了。 1 心定了，就不累了 长江边上有座寺院，名叫归元寺，寺中有个信徒，参禅时，常常被江中来往的船只所影响。 有一天，他就问住持老和尚：“我们参禅打坐，如何才能心外无物呢？” 住持伸出手指，指了一下右边的弟子，弟子便把右边的窗户关了起来。 信徒仍然疑惑：“右边是看不到江中的船只了，可左边还是看得到啊。” 住持又指了一下左边的侍者，侍者把左边的窗户也关了起来。 信徒指着大门问道：“师父，大门开着，江中来往的船只，还是会扰乱我们啊。” 此时，住持闭上了眼睛。 信徒一看，了然于心。 老住持闭上眼睛，就是在告诉信徒，不该看的不要看，不该听的不要听，不该说的不要说。 日本的“日光东照宫”，也借此典故，雕了三只“不看、不言、不听”的猿猴，以此警醒世人。 《小窗幽记》中有云：“耳目宽则天地窄，争务短则日月长。” 耳朵听到的，眼睛看到的诱惑太多，便会觉得天地都变得拘促而狭隘。 少一些欲望，少一些纷争，把心专注在该做的事情上，时间也会变得清闲而悠长。 花花世界，诱惑太多，唯有保持内心的安定，才不会被外物所干扰。 心定了，便有了面对无常的底气。 2 心静了，就不烦了 佛家有句偈语：“犹如木人看花鸟，何妨万物假围绕。” 只要我们自己不动心，不起念，不攀缘，就不会被外境所烦扰。 保持内心清静不乱，你就已经赢了。 看过这样一个故事。 有位年轻貌美的女子名叫战遮，被人买通，企图破坏佛陀的名誉。 有一天，她趁着佛陀向大众说法，就把自己扮成孕妇，在偌大的讲堂上突然站起来，指着佛陀的鼻子道：“你满口慈悲道德，但我肚子里的孩子，你打算怎么办？” 佛陀的弟子中，那些相信的人，顿时惊慌失措；而那些半信半疑的人，见此情景，也开始动摇起来。 唯独佛陀处变不惊，依旧继续说法。 战遮见佛陀不为所动，便急了，她跳起来大叫大嚷，想要扰乱清静的道场。 谁知在蹦跳之间，藏在她衣服里的小盆子掉了出来，她一看计谋暴露，只得抱头逃走。 星云大师曾说：“只需不动心，外离相，内不乱，便能超越一半的纠葛，照见清明的本性。” 遇事沉着冷静，内心不乱，方能看破一切。 管好自己的心，不急不躁、从容淡定，再艰难的困局，也能化险为夷。 心不随外境而动，便不会被世事所困。 此心不动，才能随机而动。 3 管好自己的心，万事皆可成 《庄子·达生篇》中，记载着这样一个故事。 孔子去楚国时，在树林中遇到一个驼背老人，他用竹竿粘蝉，技术娴熟，百无一失。 孔子问他：“您的技术这么巧妙，是有什么方法吧？” 驼背老人说：“我站在这里，就像木桩一样稳当；我举起手臂，就像枯树枝一样纹丝不动。虽然天地广阔无边，万物五光十色，但我却只专注在蝉翼上，心无二念，外界任何东西都不能分散我的注意力，怎么会粘不到蝉呢？” 《十住毗婆沙论》中说：“是人能系心一处则能得三昧，得三昧故有理事皆能办成。” 不管什么工作，若是杂念太多，心猿意马，再简单的工作，也难以做好做精。 一个人如果能够排除外界的干扰，管好自己的心念，将其制于一处，集中精力，反复练习，任何一件事都能做到得心应手，甚至出神入化。 学习技艺是如此，修行之道，也是如此。 心不散乱，不起妄念，不生烦恼，终能彻悟。 摄心于一处，便是功德林。 4 写在最后 宋代廓庵师远禅师曾绘制《十牛图》，寓意“制心如牧牛”。 管理我们的心，就像管理牛马。 牛马若放纵不管，就会乱走乱闯，踏坏庄稼。 心，若不加调伏，就变得纷扰杂乱，无处可安。 任境乱心，不如以心转境。 关注我，管好自己的心，让它变得清静、安定、澄明，则一切皆成。 |
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