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先说说易经的易字，上网一查现在的解释，有几种版本。可谓仁者见仁智者见智，各有所解。很明显，易字是日月结合的理解最贴合易道的本意。易经起源于远古的结绳时代，那时，人类智能刚刚萌芽，古人最先感知对于生存有实际意义的应该是一天的明暗变化，天明时一切可见，视野开阔，可以觅食，并且可以很好的躲避敌害，这一习惯延续了几千万年，就是人们都知道的日出而作，当时以绳表示为，绳上无结。天明后，最明显的标致为太阳升起，因此，绳上无结又叫做阳。夜晚时，视线模糊，视野有障碍，以绳表示，就在绳上打结，表示不通，在这种时候人们就休息，也就是日入而息。由于当时天文知识的匮乏，人们以为，夜晚的月亮是黑夜的原因，所以，月亮在古代又有太阴一说，月亮是阴暗的标志，故，阴又可以以月表示。象形造字，易表达为日月，用以表示易的意思是阴阳的转化。
后来，随着人们天文知识的充实，人们发现，阴阳观点可解释一年寒暑变化，一月月亮阴晴圆缺，又可解释生与死，天与地，等等。人们越来越发现，易道（阴阳转化之道）是一切事物的共同模式，大自然万物之理难脱其范围。 子曰，易与天地准，故能弥纶天地之道。人们利用易来生活，易道逐渐融入了民族的认知体系之中，形成了炎黄子孙独有的易学方法论和世界观，趋吉避凶。君子静则观其爻而玩其辞，动则观其象而玩其占。即可做为行为规范防患于未然，又可作为实用技术应用于具体方面。现代，人们又将之应用于现代科学，简单的阴阳规律依旧显出神奇的光彩，计算机二进制语言，和易经阴阳有异曲同工之妙。 顺便提一下，易经核心:简易，变易，不易。综而言之，就是用简单的原则解释生生不息的万物不变的发展规律。 为什么我们经常说易经，而不是周易？有人说易经是周易加上十翼来的。其实，周易，是周文王对易经的解释，其中掺杂了文王的主观意志，有社会学和政治意义，它注重于扶阳抑阴，以为阳是好的，阴是坏的。因此，我用易经表示与周易的区别。周易的观点是易经的一部分，它不能代表易经。
易经可以说是解释阴阳的学说，先圣伏羲画卦，后人的解释历代不绝，各有见解，虽都欲解经明理，然而越说越杂乱，以致现在研易者派别林立，互相攻讦，在故纸堆中探讨，很少有像诚明易学这样的介绍易经真谛，让世人显而易见的实用道理，走进了神秘的殿堂。在众多的典籍中可以看到，不管何种研易者，他们最初的出发点都是阴阳，具体到卦上就是阴爻，阳爻。所以说，返璞归真，最可靠的方法就是从阴阳开始探讨，就像高楼大厦是由简单的一砖一瓦构成一样，易经能贯穿全文的就是阴阳。 阳。一切可见的，热烈的，温度高的，运动的，白昼，文明，生长，等这一类，都属于阳的范畴。万物生长靠太阳，地球万物阳的总根源在太阳。地球万物的能量来源在于太阳，不论处于食物链的哪一级，都直接，间接依靠太阳生存。阳的特性是给予，无私。 阴。一切不可见得，隐伏的，卑微的，温度低的，静止的，死亡，狡诈，被动的，等等这些都属于阴的范畴，地球阴的本源是地球本身的宇宙温度，阴的属性是地球本身的自然属性，是根深蒂固的。可以这么说，阴是地球本身具有的阴阳惰性。
在易的观点中，阴阳是对立统一的一个矛盾体，无阴就无所谓阳，阴阳的对立，统一，相胜，转化，是宇宙永恒的真理。我们的祖先以一个看似简单的太极图就表示的一清二楚，淋漓尽致，孤阴不生，孤阳不长，阴阳的平衡是相对的，不平衡是绝对的，天之道，在损其有余，补其不足。旧的矛盾解决了，新的矛盾又产生了，阴阳趋于平衡的动力是宇宙生生不息的根本法则。 阴阳有共同的特性，具体到具体事物上，不同的事物有不同的阴阳，这就是物质或事物的寿命。生物有生物的寿命，矿物，有矿物的生命，星球有星球的寿命，宇宙有宇宙的寿命，当然，社会生活的各种事物也有他自己的寿命，友谊，婚姻，企业，行业，集团，国家等等莫不如此。 言归正传，就我们生存的地球来说，也有他自己的自然寿命，那就是太阳系的寿命，据现代科学研究可知，地球的生命就是太阳系的寿命，当太阳坍塌为红矮星，成为黑洞时，太阳系的一切将进入太阳，进行一种与现在完全相反的能量运动，那时，地球将不复存在，那时也就没有阴阳。 |
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