【原】古代玺印（6）

铜柱钮“辽州之契”印，明崇祯，印面8.4×8.4厘米，通高11厘米。　　印铜铸，柱钮。印面阳线宽边框内铸阳文叠篆书体印文，右上起顺读。印台楷书刻款“辽州之契。癸未年十二月 日造。天字二百五十一号”。　　李自成在襄阳建立政权后，于崇祯十六年（1643年）在西安定国号“大顺”，建国后各项制度逐渐完备，其官制仿效明代官制。李自成为避其父名“印家”之讳，其政权印信不称“印”，称“契”、“符”、“卷”、“章”等。此印即李自成建“大顺”国号当年所颁行的地方官印，是目前所见“大顺”政权最早的官印。

 

石章白寿山石制，长方形，童子牧牛纽，侧款。印文篆体，白文，右上起顺读“白发向人羞折腰”7字。印面有阴线边栏。边款阴刻隶书体“天启四年十月二十有五日。宏度。”　　此印印文出自宋代陆游《剑南诗稿·卷九·醉中出西门偶书》诗句。此印相对汪泓早期的篆刻灵动略逊，而以规整风貌示人。文字笔势硬折，中含险峭，略有凿刻之意。整体布局均匀，印文力求对称，密而不繁。

 

【青玉制《清文翻译全藏经序》册】长16.85厘米，宽10.2厘米，厚0.5×6厘米　　《清文翻译全藏经》以汉文《大藏经》为主要底本，兼蒙古文《甘珠尔》和藏文《甘珠尔》为底本翻译刊刻而成。完成之日，清乾隆帝作序以记之。玉册6片，刻《清文翻译全藏经序》，制为玉册典藏。　　乾隆六十年（1795），湖北巡抚惠龄进献。

 

【黄铜柱纽“中正殿念经处图记”印】满汉文篆刻。为方便使用，印钮顶部贴“正”，印台上亦刻“上”字样。清康熙三十六年（1697）下旨中正殿供奉佛像和喇嘛念经，由扎萨克达喇嘛管理。清雍正元年（1723）专设“中正殿念经处”，由内务府管理。雍正元( 1729）开始为该处铸造图记，成为管理宫中佛教事务的机构。此方图记由礼部制造于乾隆十八年（1753）。

 

【“戊辰翰林”寿山石章】清，印面2.1x2.1cm，高3.9cm　　寿山石质，印随形，雕山水树木纹，方形印面，白文“戊辰翰林”印文。此印为清代金石收藏家陈介祺自用印之一。戊辰年是清嘉庆十三年（1808）。陈介祺之父陈官俊于该年中进士，选翰林院庶吉士。陈官俊深受道光帝赏识，恩礼始终不衰。

 

【“壬辰进士”象牙章】清，印面1.9 x1.9cm，高2.9cm　　印光素。方形印面。朱文“壬辰进士”印文。

 

“甲辰榜眼”寿山石印，清，通高6.9cm，纽高2.5cm，印面方2.6cm　　寿山石狮纽方形印，阳文篆书。此印为清末民初文学家朱汝珍所有。朱汝珍于光绪三十年（1904）殿试一甲第二名，成为中国科举史上最后一名榜眼。

 

【“读书乐”青田石章】清，长1.9cm，宽1.9cm，高5.9cm　　青田石质，印圆雕兽钮，兽蹲身而坐。白文印文。　　宋人有“读书乐”劝学诗，古代读书人发奋读书都要参与科举考试，成为一时风尚。朱熹训导弟子们读书要熟读精思、循序渐进，将圣贤言语身体力行，提出了系统的读书方法论，在科举时代产生深远的影响。

 

“人生惟有读书好”石章，清，长2.9cm，宽1.5cm，高5.0cm　　石质，印透雕梅花喜鹊，朱文印文。　　“人生惟有读书好”出自南宋翁森的劝学诗《四时读书乐》，记述春夏秋冬无时不宜读书。

 

【金龙纽“皇后之宝”】皇后之宝，通高10厘米，纽高6厘米，印面14×14厘米，重1800g。　　金质，龙纽，附系黄色绶带，满汉文篆书。　　清朝对皇后之宝有严格的规定，据《大清会典》载：“皇后金宝，清、汉文玉筯篆，交龙纽，平台，方四寸四分，厚一寸二分，用三等赤金五百两。宝盝高七寸八分，方八寸；宝色池，高二寸，方四寸八分，均金制。外椟绘凤文。”制作亦有严格的程序，首先由礼部依据成例奏报皇帝，然后由造办处制成印样，手写宝文，呈皇帝御览。皇帝钦定后，再由礼部发印样于铸印局，铸印局官会同内务府官于造办处祭炉监造。铸造完毕后交广储司银库以待镌字。镌字时，由钦天监选择吉期，礼部奏报批复，届时把宝印送至内阁，在内阁大堂行礼后，按内阁翰林院预先撰发的宝文镌刻，竣工后，收存内阁大库，待行礼时提用。最后再由工部办理制造宝盝、印池等一应物件。　　皇后之宝作为皇后身份的证据，只有在举行了相应的册封礼之后才有效。经过册封程序后，宝玺便被置于皇后宫中，以证皇后的身份和地位。

 

【白寿山石双狮纽“所其无逸”印】清末，通高8.7厘米，纽高3.1厘米，印面3.2×3.2厘米。清宫旧藏。　　印为白寿山石，双狮纽，为溥仪闲章之一。　　印文典出《尚书·大禹谟》：“周公曰：呜呼！君子所其无逸，先知稼穑之艰难乃逸，则知小人之依。”遵照旧例，朝廷所颁谕旨必须用皇帝特殊指定的印章方能生效。此印为溥仪退位后在天津时用于其“谕旨”上的玺印。