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修行与觉悟只是不断地回来，回家。 从哪里回来？回到哪儿去？ 从思虑、计较、得失、妄念中回来。 从是非、爱憎、人我、生灭中回来。 回到见闻觉知上来，回到直用直行上来。 虽然回到见闻觉知上来，而不住于见闻觉知。 虽然回到直用直行上来，而心无所住，一切不留。 哪里是外？哪里是家？ 着相取境是外，心缘诸事是外，思虑不停是外。 常应诸根用，而不生用想是家。分别一切法，不做分别想是家。 说回来，是相对于心频频外出，而无所安之处。 说回家，是相对于心迷失在境，流离失所，没有归宿。 若不迷外，即无所回；若无不安，家亦不着。 从对外境的执迷回到自心无一物上来，是名为悟。 从对他人的评判回到自心无一法上来，是名修行。 心出去，则三界混起。 心回来，则万境如如。 心出去，则邪魔在舍。 心回来，则觉佛在堂。 心出去，贼即至，其家财宝，即有所失。 心回来，主便归，其家宝藏，圆满无亏。 回来，回来，是修行人的咒语。常念此咒语，常思此咒语，常行此咒语，胜过一切形式上的修行。 回家，回家，是修行人的行持。常回家，常在家，常守家，是修行人保任处，是修行人做功夫处。 回到妄心不生处，回到诸见不到处，回到我相不起处，是菩萨生处。 回到无是非之家，回到无嗔恼之家，回到无忧虑之家。常居如是家，是名居如来家，是名生清净家。 心有不安，必是心向外驰逐，是名哥利王向外游猎。回来，回来，即是如来。 心有不乐，定是着于外相，是名不守本心。离一切诸相，心便安乐。故诸佛者，只是离相，非有佛可得。 心有忧虑，定是堕于妄念，被自己所吓。回来，回到故事之外来，心便无忧。无忧者即佛，非别有佛可得。 故能回来者，即是能仁；能回家，即是释枷。 常忆此二回，行此二回，是名两足尊。即是觉悟，即是功夫，即是得道，即名成佛。 时时呼唤自己回来，是名自心有真善知识，是名自悟自修自成佛道。 |
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