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“ 鉴于往事，资于治道” 《资治通鉴》又被称为“帝王教科书”，司马光老先生在编纂时，“专取关国家盛衰，系生民休戚”的内容，希望能够通过历史事件，来吸取国家治理的经验教训，所谓“鉴于往事，资于治道”。 希望以此平台，与大家共读《通鉴》，了解我中华民族历史，取其精华，“辨兴亡之事，明安邦之道，树为人之本，立报国之节”。 1 为什么选择《通鉴》？ 《资治通鉴》内容博大，涵盖长达1362年的事迹，是我国现存编年体史书之集大成者，采用史料丰富详实，求实考信，此其一。 《通鉴》着眼于政治军事得失之道，收录大量我国的古代政治史料，兼收并蓄，拾遗补缺，正所谓笔者兴趣之所在，此其二。 《通鉴》虽为鸿篇巨制，但司马光录用史料剪裁陶铸，行文风格如出一手，生僻字较少，简洁明白，也有较高的文学价值，此其三。 2 收获 一为娱乐，可见贤君庸主，可见忠臣奸佞，可见勇将懦夫，可见志士小人，情节十分精彩，只为消遣，也有乐趣。 二为明智，“以史为鉴，可以知兴替”。明辨是非，开阔个人之视野；登高望远，博大己人之胸怀。 三为明势，愚以为，当今世界格局，已渐入大争之世，芸芸众生面对历史大势，犹如蚍蜉之于大树，不可撼动。笔者希望以读《通鉴》为契机，与读者一道，把握历史大势，有理想而懂现实，进可有为报国，退可趋利避害。 3 选材 第一，重阳谋而轻诡计。借用鲁迅先生话说，“捣鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有”。《通鉴》中固然有许多阴谋，也时常被引用在商战、职场之中，然而，一则阴谋诡计往往因人而异，邯郸学步不可取；二则，许多阴谋诡计并不符合现代社会的公序良俗，沉迷此道，有害个人品德与生活；三则，国家竞争之阴谋，应当与个人生活区分，二者并不可相提并论。 伟大领袖酷爱读《通鉴》，然其成大事，终一生用阳谋，可谓正面典型。 第二，重大国叙事轻小民尊严。笔者并非觉得小民尊严不重要，而是坚决反对二极管思维，将两者对立起来。自古以来，国家发展从来都是小民尊严的基础，小民尊严也是国家发展的目标之一。 但皮之不存，毛将焉附？所以选材以国家发展为主。 第三，重规律而轻迷信。希望能够借助史料，一窥国家发展和人性缺陷的普遍规律，而非盲从盲信，又或者寄于虚无缥缈的天道、仁德之类。 4 结语 司马光老先生在书中，以儒家正统思想提纲挈领，精华糟粕杂于其间。笔者不才，也会尝试以批判之精神，扬其精，摒其粕。 其中，笔者最为反对的，一是“唯道德”论的倾向；二是老先生近乎偏执地守旧、反对变革的思想。我们随着读书，再逐渐展开，这里不做论述。 也有学者批评，说司马光没有诞生出民主思想，无异于用本朝的剑斩一千年前的官，实在过于苛责，过于荒谬，笔者很难苟同。 富二代败家指南 “ 非三晋之坏礼，乃天子自坏之也。” 公元前403年，周威烈王册封晋国大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯国君。这被认为是春秋到战国的分水岭，从此彻底礼崩乐坏。 三家分晋的故事，发生在册封之前。 1 晋国衰落 晋国本为春秋时期大国，最初由晋文公创建的三军六卿体系，经过多年的内部权力斗争，已经只剩下智、韩、赵、魏四家外姓贵族，其中智家实力最强，智宣子更是把持国政多年。 智宣子死后，其子智瑶，也就是智襄子，继续当政。 族人智果曾说过，智瑶有五个长处，一是仪表堂堂，二是精于骑射，三是才艺双全，四是能言善辩，五是果敢坚毅。但是有一项致命缺点：不仁。 抛开缺点不谈，妥妥一官、富二代贵公子，多才多艺的高富帅。 2 智瑶之狂 于是，智瑶开始了自己的作死之路。 智瑶当政之后，有一次和韩康子、魏桓子一起喝酒，席间智瑶戏弄韩康子，还顺带侮辱了韩康子的家相段归。族人听说后，劝智瑶要小心谨慎，不要轻易结怨。智瑶毫不在意，却说：“难将由我，我不为难，谁敢兴之”。意思是，别人的灾祸都取决于我，我不为难别人就算了，谁敢对我兴风作浪。 智瑶开始向韩康子索要土地，韩康子本不想给，段归说：“智瑶这人贪财好利，又刚愎自用，如果我们不给土地，必然会招致他起兵报复，不如先给他，让他更加狂妄。他必然会向别人继续索要土地，到时候就可以伺机而动了。” 果然，智瑶拿到土地后，十分高兴，又开始向魏桓子索地。魏桓子同样不想给，这时候他的家相说出了那句经典的话，“将欲取之，必姑与之”，和段归的想法一样，认为应先给土地，助长智瑶的骄傲气焰，让他自大而无防备，正好趁机联络其他人，共同图谋。 智瑶得寸进尺，向赵襄子索要两块土地。这次碰上硬钉子了，被断然拒绝。智瑶勃然大怒，集合韩魏两家，一起攻打赵家。 到此为止，智瑶已经把韩赵魏三家逼到了结盟的边缘了。 3 晋阳之战 赵襄子逃到晋阳，三家军队将晋阳团团围住，并引水灌城，晋阳城危在旦夕，破城在即。有一天，智瑶带韩魏二人在城外巡视，看到浩瀚的水势，十分得意，对二人说，“我才知道水也能让人亡国啊”。 说者无心，听者有意，韩魏两家的都城也都临河，二人不寒而栗。 赵襄子派使者秘密出城约见韩魏二人，劝说道“唇亡齿寒，古今之理”，自然一拍即合，三家结成同盟。夜里，赵襄子派兵突袭，杀掉智军守堤士兵，使大水决堤，反灌智军，韩魏两家趁机反叛，三家合力大败智瑶。 智瑶最终兵败被杀，不仅头颅被赵襄子做成了酒器，族人也多数被灭，沦为笑柄。 韩赵魏三家瓜分智家封地，实质性瓜分了晋国，晋国名存实亡。 4 杂谈 政治斗争失败的后果十分惨烈，但智瑶却不能小心谨慎，而四处树敌，最终身败名裂。司马光认为智瑶之失败，主要在于才德不匹配，才胜于德。 从现代人的眼光来看，智瑶更像一个狂妄自大的二代败家子。 理性分析来看，智瑶傲慢自大，又急功近利，最大的失误在于把所有对手逼成了利益一致、精诚团结的盟友：没有智瑶，对韩赵魏三家最重要。 所以，当笔者看到美帝同时打压中俄伊三国，又完全不会妥协时，不禁一笑，谁不希望自己的对手是智瑶呢？ “会说您就多说点”
三家分晋之后，魏家的魏斯被周天子封为魏文侯，魏文侯也就是魏桓子的孙子。这期来讲讲文侯的几个故事。 1 《论拍马屁的妙用》 魏文侯派大将乐羊攻打中山国，尽占其地，分封给了自己的儿子魏击。文侯十分得意，问群臣：“我是什么样的君主啊？” 群臣纷纷奉承，“仁君！”。 只有任座不肯，说道“国君得了中山国，不封地给自己弟弟，却给自己儿子，这算个啥仁君？” 文侯勃然大怒，吓得任座直接跑了，于是又问翟璜，翟璜回答说：“您是仁君。” “何以见得？” 翟璜又说：“我听说，君仁则臣直，刚才任座说话如此耿直，不正说明您是仁君嘛？” 文侯听罢，转怒为喜，派翟璜追任座回来，奉为上宾。 2 《论领导的职责》 魏文侯以田子方为国师，有一次和他一起喝酒，突然说：“听起来这编钟的乐声有点不对，左边的高了。” 田子方听了，微微一笑。 魏文侯十分诧异，“你笑什么？” 田子方侃侃而谈：“我听说，国君要懂得任用乐官，而不必懂得音律。现在您这么精通音乐，我是担心呐，会疏忽了任用官员的职责啊。” 文侯曰：“善。” 3 《论光脚的不怕穿鞋的》 文侯的儿子魏击出行，偶遇国师田子方，连忙下车行礼。哪曾想，田子方竟然毫不理睬，不作回礼。 魏击怒气冲冲，对田子方说：“你说啊，是富贵之人能骄纵无礼，还是贫贱之人能骄纵呢？” 田子方淡淡的说：“当然是贫贱之人可以了，富贵之人哪敢啊。国君骄纵就会亡国，大夫骄纵就会失去领地。亡国之人，没人能还给他一个国家；失地之人，没人能还给他领地。贫贱的游士就不同了，你说的话做的事，不合我的心意，那我就提鞋跑路了，在哪贫贱不是贫贱嘛？” 魏击顿悟，作揖多谢指教。 文侯选相与识人之道
1 李克五条 文侯选相，在翟璜和魏成之间犹豫，问李克的意见。 李克说：“您之所以来问我，是因为平时没有好好留意。选人才，一要看他平时都跟什么人交往，二要看他有钱时，把花钱到什么地方去了，三要看他身在高位时，会推荐哪些人做官，四要看他不得志时，是否有所不为，五要看他穷困潦倒时，是否接受不义之财。有这五条，您心中自有答案。” 文侯听完很高兴，说：“先生回去休息吧，我想好了。” 2 翟璜争贤 李克出门，遇到了翟璜。得知国相选了魏成，翟忿忿不平。 他说:“西河令吴起，是我推荐的；国君担忧邺城，我推举了西门豹；国君要讨伐中山国，我推荐乐羊；中山国已得，没人镇守，是我推荐了你；国君公子没有良师，也是我推举的屈侯鲋。就凭这些，我比魏成差么？”有责怪李克不推举自己的意思。 李克回答:“难道当初你推举我，是为了方便咱们俩结党营私，谋求官位么？我说了五条选人的标准，推定国君会选魏成。是因为魏成领的俸禄，除了少部分家用，十之八九都用在了为国家发掘人才上了。他为国君谋得了卜子夏，田子方，段干木三人，都被国君奉为老师。你说的这五个人，只是臣属。你如何比得过魏成？” 翟璜听完羞愧难当，一再行礼，“我真是粗鄙不堪啊，以后愿以您为师。” 3 杂谈 李克说的五条，今天看来，不论是选才识人，又或是交友择偶，仍具有现实意义。 想了解一人，首先要从他的家庭，履历以及朋友圈入手。若是天天与狐朋狗友厮混，又或者家教堪忧，自然很难让人信任。 其次，看他的消费观和对待财富的态度上。若沉迷享乐，为欲望所累，自然不思进取。 还要看他的用人之道。若是结党营私，自然难以正直为官。 最后看他有没有道德底线，有所为有所不为，君子爱财，取之有道。 这同样是做人自察自省的一面镜子。 李克提到的三人，都出自孔门，又称“河东三贤”。子夏为孔子弟子，有学生吴起，段干木，李悝。一般认为李克就是李悝，那么李克也是子夏学生。 田子方为子贡学生，子贡为孔子弟子。 从这些人的事迹中，也能一窥当年的儒家与后世儒家，有何不同。 “侠之大者,谓之刺客”
先秦刺客，重义轻生，是侠义文化的重要源头之一。 1 豫让 智瑶死后，家臣豫让想为他报仇。 豫让化装为罪人，怀揣匕首，混进赵襄子府上，打扫厕所。 赵襄子上厕所时，察觉不对，让人抓住了豫让。随从们要杀死他，赵襄子说:“此人真是义士，智瑶已死，族人也都死了，他还要替主公报仇，我以后躲着他算了。”于是把豫让放了。 豫让为了隐藏身份，又用漆涂身，弄成癞疮病人，后吞下火炭，弄哑嗓音。上街乞讨，连自己妻子也认不出来了。一次在路上遇到朋友，被认出来了。好友为之哭泣，“以你的才能，假装投靠赵家，必然会被重用，再伺机报仇，不更容易么？这样自残来报仇，太难了吧！” 豫让说：“若我假装做了赵家之臣，再刺杀他，就是怀有二心，不忠不义。我知道这样很难，但只有这样，才能让后世天下，为人臣子又有二心之人感到羞愧。” 赵襄子乘车出行，豫让潜伏在他要经过的桥下，又被抓获，最终被杀。 2 聂政 公元前400年，韩国韩景侯（韩虔，韩康子之孙）去世，其子韩烈侯继位。 公元前397年3月，韩国国相侠累被聂政刺杀。 侠累和严仲子一直有仇，严仲子听说轵地人聂政勇猛，便用百金给聂政母亲祝寿，想让聂政为他报仇。 聂政回绝，“老母在，不敢以身许人。” 等聂政母亲去世，严仲子便派聂政去行刺。侠累端坐府中，有许多护卫，还是被聂政一路冲进去刺死。聂政随后划破自己面皮，挖出双眼，剖腹而死。 韩国人把聂政暴尸集市，悬赏来查找来历，但没人认出来。聂政的姐姐聂嫈（音同英）听说后，立即前往，痛哭着说：“是轵深井里聂政也！他是因为我才自我毁容，就是为了不连累我。” “我也绝不贪生怕死，埋没我弟弟的英名！”说罢，聂嫈自尽，死在了聂政尸体旁边。 3 杂谈 “士为知己者死，女为悦己者容”是豫让名言，他也做到了。 后世的著名琴曲《广陵散》，又名《聂政刺韩王曲》，表达了对聂政的敬仰，据说弹得最好的是魏晋竹林七贤中的嵇康。 杀妻求将的争议人生（吴起其一） “ 妾不知其死所矣。” 吴起，卫国人，最开始在鲁国做官。 1 杀妻求将 齐国攻鲁，鲁国想任用吴起为将。但吴起妻子是齐国人，引起了鲁国猜疑。于是吴起杀死了自己妻子，求得大将，大破齐军。 有人在鲁国国君面前攻击他，“吴起曾经拜曾参为师，他母亲死了不回去守丧，曾参因此和他断绝关系。现在他又杀妻求将，实在残忍缺德。此次虽胜强齐，但我国弱小，难免不会引来其他国家的猜疑。” 吴起怕被治罪，又听说魏文侯贤明，于是跑去投奔魏国。 2 吴起为将 魏文侯问李克意见，李克说:“吴起这人虽然贪而好色，但论用兵之道，恐怕连齐国名将司马穰苴也不能比。”文侯任命吴起为大将，屡败秦国。 吴起为将，与普通士兵同甘共苦，同吃同住。甚至有一次，一个士兵得了毒疮，吴起亲自为他吸吮毒汁。 士兵的母亲听说后，反而大哭。别人不理解，她才道出原委，“吴将军也为孩子他父亲吸吮过毒汁，孩子父亲因此死心塌地，作战有进无退，战死在敌阵中。如今，吴将军又这样对儿子，我不知道儿子该死在哪里了……” 3 杂谈 吴起之贪，在于名，而不在于财。以吴起的才能，何必如此极端。李克说他贪，可谓一针见血。 鲁国的表现，恰恰表现了小国的生存之道。弱小而利器在手，猜疑吴起，并非不可理解。 杀妻求将的争议人生（吴起其二）
公元前387年，魏文侯去世，儿子魏击继位，这就是魏武侯。 1 在德在险 武侯乘船顺黄河而下，途中看到山河险峻，对吴起感慨道：“美哉山河之固，此魏国之宝也。” 吴起回答说：“在德不在险。”随后吴起列举了大禹灭三苗，商灭夏，周灭商的例子，说这些都是因为不修德政，即使都有山川之险，国家最终也万劫不复。 吴起进一步劝诫武侯要修仁政，否则，“舟中之人尽敌国也”。 武侯曰：“善。” 2 吴起争相 武侯要设置国相，任命了田文，吴起很不高兴，于是找到田文，说：“咱俩可以比比功劳么？” 田文说：“好啊”。 吴起发问：“统率三军，士兵敢于牺牲，敌国不敢图谋，你比得过我么？” 田文回答：“我不如你。” 吴起又问：“治官爱民，府库充实，你比得上我么？” 田文回答：“我不如你。” 吴起再问：“镇守河西，秦兵不敢来犯，韩赵两国来依附，你能比么？” 田文还是说：“我不如你啊。” 吴起更进一步：“既然这样，为什么你比我职位高？” 田文说：“当前君少国疑，大臣未附，百姓不信，你说，这个国相，你我谁更合适？” 吴起默然良久，“还是您更合适。” 3 杂谈 吴起关于在德不在险的论述，并没有说服力，却有唱道德高调的嫌疑。 对国家而言，德政，对内可以稳定发展，凝聚人心，自然重要。但对外，战略要地比道德高地重要，很多战争的胜负，与道德关系没那么大，“秦灭六国，难道是因为秦国更高尚么？” “在德不在险”往往沦为了后世儒家知识分子，在国家面对战略困境时，自我安慰和不思进取的借口。 德与险，不可偏废。 坑已挖好，静候君至（吴起其三） “ 起易去也” 今天是吴起故事的结局。 1 吴起奔楚 后来，魏国国相是娶了公主的公叔，他忌妒吴起才能。 仆人献计说：“除掉吴起很容易，他这个人刚劲自恋，您可以对国君说，吴起太天才了，但是咱们国家小，怕是留不住他的心。您不如把女儿嫁给他，他要是不愿意久留，肯定不会接受的。” 仆人继续说：“到时候您再邀请吴起一起回家，故意让吴起看到公主如何羞辱你，以吴起的性格，必然会拒绝婚事。” 公叔照此行事，吴起果然中计，推辞婚事，遭到了魏武侯的猜忌。吴起害怕遭到杀身之祸，于是投奔楚国。 2 楚国变法 楚悼王早就听说吴起是人才，直接任命吴起为国相。吴起严明法纪，裁汰冗官，废除王族远亲，奖励军功。楚国从此逐渐强大，南平百越，北却三晋，西伐秦国，诸侯都惧怕。 吴起变法严重损害了楚国贵族阶层的利益，遭到他们忌恨。 公元前381年，楚悼王去世，贵族作乱，想杀吴起。吴起伏在悼王尸身上，被乱箭射死。 继位的楚肃王，全数翦灭了作乱者，因此被灭族的超过了七十家。 3 杂谈 这里的公叔跟后面会出现的公叔痤，没法确定是不是同一个人，行事风格倒是十分一致。 公叔算计了吴起，让楚国得到了可用之才；公叔痤对商鞅隐而不用，间接造成了商鞅投奔秦国，可算资敌了。不是一人，也胜似一人。 如果说吴起之贪在于名，那公叔之贪在于位。 肃王也跟贵族阶层做了妥协，废除了部分吴起变法直接关乎贵族利益的政策，比如“三世而收爵禄”等，维持了国内政局的稳定，为后来楚国的强大打好了基础，也算教科书级别的操作了。 两个鸡蛋和一群乌鸦
孔伋（音同极），字子思，是孔子的嫡孙。 1 取其所长，弃其所短 孔伋向卫国国君推荐苟变，说：“他的能力可以统率有五百乘战车的军队。”卫侯说：“我知道，但是他当官时有次征税，吃了百姓两个鸡蛋，所以我不用他。” 孔伋说：“圣贤选人做官，就好比木匠选木料一样，要取其所长，弃其所短，好木材有几尺朽坏，也不能直接扔掉。现在您正处于战国之世，急需勇士，却因为两个鸡蛋舍弃一员大将，这事可千万别让邻国知道了啊！” 2 君不君，臣不臣 卫侯提出了一个不靠谱的计划，群臣纷纷应和，如出一口。 孔伋说：“依我看，卫国真是 '君不君，臣不臣’ 呐。” 公丘懿子问道:“为何呀？” “君主自以为是，没法接受建议，这样就算事情做对了，也是排斥了众人的意见，更何况现在卫国是众人都在附和错误见解，助长君主的错误呢。” 孔伋继续说：“不考察自己是非，乐于让别人称赞，这是昏庸；不判断事情是否有理，而阿谀奉承，这是谄媚。如今国君昏庸，臣下谄媚，不就是国不国，臣不臣么？” 3 乌之雌雄 孔伋对卫侯说：“你的国家要一天不如一天了。” 卫侯问：“为什么？” 孔伋说：“我这么说肯定有原因呐。国君你说话自以为是，大臣们不纠正你；大臣们说话也自以为是，百姓也没人纠正他们。你们君臣都自以为贤明，下属们也都阿谀奉承，说好话就有福报，批评就惹祸上身。《诗经》上说，'具曰予圣，谁辨乌之雌雄？’说的不就是你们嘛？” 真就天下乌鸦一般黑呗。 4 杂谈 传统认为《中庸》即为子思所作，子思也是所谓儒家五大圣人之一。子思和他的门徒也另有著作《子思》传世。 子思提及的用人原则，时至今日，仍然很有启发。用人关键在于长处，不可有道德洁癖。 同样，既不能用圣人标准要求别人，也不可假定别人的道德水平去做决策，想带崩团队，可反其道而行之。 儒家提倡的中庸之道，在于不偏不倚，不走极端。用孔子话来讲，以德报德，以直报怨，这是中庸；以德报怨，这恰恰不合中庸。 更进一步，固执己见，不听别人意见，又或者只听迎合自己的意见，这不合中庸之道；什么意见都听，但是盲从盲信，没有自己主见，同样不是中庸。 还是那句话，烂好人是极端谄媚，就不要用中庸之道来做遮羞布了。 被“消失”的大国崛起
魏国是战国时期第一个崛起的大国，《资治通鉴》中对此的描述，主要集中在了魏文侯的用人和吴起的经历，对魏国变法几乎只字不提。 1 三晋之首 《通鉴》中还记录了这么一件事： 韩国邀请魏国出兵一起攻打赵国，魏文侯谢绝说：“我与赵国是兄弟之国，不敢从命啊。” 赵国也来向魏国借兵，讨伐韩国，文侯也用同样理由回绝。 两国使者离开的时候都怒气冲冲。后来呢，两国得知了文侯对自己的和睦态度，十分佩服，都来朝拜。魏国从此成为三晋之首，诸侯都不能与之相争。 司马光这样写，几乎在说，魏国的地位来自于文侯道德水平高啊。笔者只想吐槽一句： “骗哥们可以，别把自己也骗了！” 2 李悝变法 只看《通鉴》里的描述，会觉得文侯时期那么多名臣，给国君上上课，讲讲段子，魏国就崛起了，但实际上，魏国崛起的原因，首先就是变法。 李悝主持的变法主要分为四部分： 一是废除贵族世袭制，向各国招纳人才，根据能力选拔考核官吏。 二是实行法治，建立完备法律《法经》，对国家运作的方方面面做了完备的规定。 三是发展农业，废除了过去的井田制，开中国古代小农经济之先河；施行“尽地力之策”，鼓励农业发展；施行“平籴（音同迪）法”，即丰年收购粮食，荒年抛售粮食，保证农民利益，也被认为是我国古代最重要的“重农抑商”政策之一。 四是改革军制，奖励军功，创建新军“魏武卒”，严明军纪。 变法让魏国实现了富国强兵，并且直接影响了当时各国的发展。无论是吴起在楚国，还是商鞅在秦国，变法的政策也基本以李悝变法为蓝本。 李悝变法十分成功，可谓各国变法的鼻祖，个人结局也是善终。笔者只能揣测，司马光老先生也许就是怕宋朝皇帝看到，“原来变法可以富国强兵啊！” 3 战略扩张 客观来说，魏国的地理位置十分糟糕，西临秦国，南接楚国，东有齐国，北边赵国，名副其实的“四战之地”了。 文侯时期，魏国首先变法，获取了先发优势，随即对秦国发难。公元前413年，吴起攻破秦国河西防线，占据秦国函谷关和渭河平原大量领土，控制了秦国与中原沟通的黄金通道，同时大打文化、经济牌，建立了稳定的统治，从此对秦国建立起了巨大的战略优势，长达近八十年。 此后，秦国在相当长的时间内，对魏可以说是屡战屡败。 随后，魏国联合赵、韩两国，先后灭掉中山国，攻击宋国，帮赵、韩解决威胁的同时，也获取了巨大利益，保证了三晋以魏国为核心的团结，等于有了稳定的后方。 4 杂谈 文侯在位期间，魏国整体战略是十分清晰的。 团结三晋是基础，保证自己基本盘。对秦则是最主要的战略扩张方向，对齐、楚则以三晋联合为主，或外交缓和、或军事对抗，最终成就霸业。 不过，随着武侯继位，不仅破坏了三晋同盟，开始四面出击，滥用武力，却没有获得实质性的战略进展，最终空耗国力，在众多大国挤压下逐步衰落，令人唏嘘。 |
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