|
立春为孟春月（寅月）之始。 立春，四时之始也。四始者，候之日。——《汉书·天文志》 孟春之月 ...... 是月也，以立春。——《礼记·月令》 阳气出于东北，入于西北，发于孟春，毕于孟冬，而物莫不应是。——《春秋繁露·阳尊阴卑》 立春日之星斗 （大寒）加十五日（斗）指报德之维，则越阴在地，故曰距日冬至四十六日而立春，阳气冻解，音比南吕。——《淮南子·天文训》 另见 八卦应天——艮 《淮南子·天文训》中方位如下图所示。
艮位东北，即报德之维 黄帝元年立春昏时，斗柄指东北，即艮位
仰以观天文，故东西向相反。 诹訾，初危十六度，立春。——《汉书·律历志下》 《汉书·律历志》中十二次如下图所示
详见 据《汉书》还原西汉历法 东汉时期立春日午时（平太阳时） 子午线在危十六度
孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中。——《礼记·月令》 孟春之月，招摇指寅，昏参中，旦尾中。——《淮南子·时则训》 孟春之月：日在营室，昏参中，旦尾中。——《吕氏春秋·孟春纪·正月纪》 东周时期立春午时 日在室(室壁之间)
东周时期立春，昏，南中天 子午线在参
东周时期立春，旦，南中天 子午线在尾
《国语》曰：农祥晨正。唐固注曰：农祥，房星也。晨正，谓晨见南方。谓立春之日。——《太平御览·立春》 房宿
孟春月之律吕 帝张四维，运之以斗，月徙一辰，复反其所。正月指寅 ...... 指寅，则万物蚓蚓也，律受太蔟。太蔟者，蔟而未出也。——《淮南子·天文训》 西汉十二律图
孟春之月 ...... 其音角，律中大蔟。——《礼记·月令》 孟春之月，招摇指寅 ...... 其音角，律中太蔟。——《淮南子·时则训》 孟春之月 ...... 其音角。律中太蔟。——《吕氏春秋·孟春纪·正月纪》 《礼记·月令》中五音排布如下图所示
正月律谓之太蔟何？太，亦大也；蔟者，凑也。言万物始大，凑地而出也。——《白虎通德论·五行》 太族：族，奏也，言阳气大，奏地而达物也。位于寅，在正月。——《汉书·律历志》 正月，乾之九三，万物棣通，族出于寅，人奉而成之，仁以养之，义以行之，令事物各得其理。寅，木也，为仁；其声，商也，为义。故太族为人统，律长八寸，象八卦，宓戏氏之所以顺天地，通神明，类万物之情也。——《汉书·律历志》 立春正月，节在寅——《京氏易传·归妹》 《汉书·律历志》中方位如下图所示
（斗）指报德之维，则越阴在地，故曰距日冬至四十六日而立春，阳气冻解，音比南吕。——《淮南子·天文训》 《淮南子》十二律图
立春（晷长）丈五寸二分——《周髀算经》
修正七衡图 红色为立春日日道
日月失度而寒暑相奸。——《周髀算经》 至若南北失度。晷进而长则为寒。退而短则为暑。人君急则日晷进而疾。舒则日晷退而缓。故曰急恒寒若。豫恒燠若。一曰晷长为潦若。晷短为旱若。——《前汉纪·高后纪》 《考灵曜》所谓观玉仪之游，昏明主时，乃命中星者也。琁玑中而星未中为急，急则日过其度 ...... 所言琁玑者，谓浑天仪也。——《隋书·天文志》 西周时期周地廿四节气午初三刻太阳位置
立春日之月相 《颛顼历衡》曰：“天元正月己巳朔旦立春。日月俱起于天庙营室五度。”日月俱起、朔，此天象只适用于“天元正月己巳”，并非每至立春皆如此。——《蔡中郎集·明堂月令论》 月有九行者：黑道二，出黄道北；赤道二，出黄道南；白道二，出黄道西；青道二，出黄道东。立春、春分，月东从青道 ...... 然用之，一决房中道。青赤出阳道，白黑出阴道。若月失节度而妄行，出阳道则旱风，出阴道则阴雨。——《汉书·天文志》 ——《太平御览·月》 重绘月行九道图
立春日之风 何谓八风？东北曰炎风，东方曰条风，东南曰景风，南方曰巨风，西南曰凉风，西方曰飂风，西北曰丽风，北方曰寒风。《淮南子·地形训》中八风名称及方向，与《淮南子·天文训》有异。——《淮南子·地形训》 距冬至四十五日条风至。条者，王也 ...... 故曰：条风至地暖 ...... 是以王者承顺之，条风至则出轻刑、解稽留。——《白虎通德论·八风》
立春日之云 房宿
立春日之物候 立春之日，东风解冻 ——《逸周书·时训解》 陆机《要览》曰：列子御风，常以立春归于八荒，立秋游乎风穴。是风至，草木皆生，去则摇落，谓之离合风。——《太平御览·风》  鶬鷃： 立春雨水鹑鹌鸣是矣。鹌与鹑两物也，形状相似，俱黑色，但无斑者为鹌也。今人总以鹌鹑名之。——《春秋运斗枢》 立春日之礼 至于立春，出轻击，去稽留，除桎梏，开门阖，存幼孤，矜寡独，无伐木。——《春秋繁露·治水五行》 立春，条风至，赦小罪，出稽留。——《易通卦验》 立春日，勿行威刑。——《真诰》 （孟春之月）是月也，以立春。先立春三日，大史谒之天子曰：某日立春，盛德在木。天子乃齐。太史，礼官之属。谒，告。立春之日，天子亲帅三公、九卿、诸侯、大夫以迎春于东郊。迎春，祀春帝灵威仰于东郊之北。《周礼》迎郊五十里也。——《礼记·月令》 九华立春祭
是月也，以立春。先立春三日，太史谒之天子曰：“某日立春，盛德在木。”天子乃斋。立春之日，天子亲率三公九卿诸侯大夫以迎春于东郊。——《吕氏春秋·孟春纪·正月纪》 立春之日，天子亲率三公、九卿、大夫以迎岁于东郊，修除祠位，币祷鬼神，牺牲用牡，禁伐木，母覆巢、杀胎夭，毋麛，毋卵，毋聚众、置城郭，掩骼薶骴。——《淮南子·时则训》 立春东耕，为土象人，男女各二人，秉耒把锄；或立土牛。未必能耕也，顺气应时，示率下也。今设土龙，虽知不能致雨，亦当夏时，以类应变，与立土人、土牛同。一义也。——《论衡·乱龙》 河南荥阳民俗“鞭打春牛”迎立春
立春之日，立青旛，施土牛于门外，以示兆民。——《东观汉记·礼志》 章帝行幸，敕立春之日，京都百官皆衣青衣，令史皆服青帻。——《东观汉记·礼志》 立春之日，夜漏未尽五刻，京师百官皆衣青衣，郡国县道官下至斗食令史皆服青帻，立青幡，施土牛耕人于门外，以示兆民，至立夏。唯武官不。立春之日，下宽大书曰：“制诏三公：方春东作，敬始慎微，动作从之。罪非殊死，且勿案验，皆须麦秋。退贪残，进柔良，下当用者，如故事。”——《后汉书·礼仪上》 立春之日，迎春于东郊，祭青帝句芒。《月令章句》曰：东郊，去邑八里，木数也。车旗服饰皆青。歌青阳，八佾舞云翘之舞。及因赐文官太傅、司徒以下缣各有差。《汉官名秋》曰：赐司徒、司空帛三十匹，九卿十五匹，《古今注》曰：建武八年立春，敕赐公十匹，卿七匹也。——《后汉书·祭祀中》
立春之日，皆青幡帻，迎春于东郭外。令一童男冒青巾，衣青衣，先在东郭外野中。迎春至者，自野中出，则迎者拜之而还，弗祭。三时不迎。——《后汉书·祭祀下》 《月令》曰：正月之节，日在虚，立春为正月之节，谨按《春秋传》曰：履端于始，谓节也。举正于中，谓气也。归余于终，谓闰也。既有闰，则立春进退不恒在正月朔日，气不定为孟春之月，但得立春，则是正月之节，可以行春令矣。昏昴中，晓心中，凡记昏昴晓心中，为人君南面而听天下，观时候以授人事也。斗建寅位之初，地有十二辰，斗柄杓常左旋指地位，故立春正月之节，则斗建寅位之初。《书》云：璇玑玉衡七政，此之谓矣。其日甲乙，《春秋传》曰：天有十日，谓甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。甲乙属木，主春，故云其曰甲乙也。其帝太皞，其神勾芒，昔太皞氏以木德继天而王，故为春帝。高辛氏有天下，置五行之官而木正曰勾芒，故勾芒为木神，佐太皞于春。律中太蔟。律者，候气之管，以竹为之。中犹应也。正月气至，则太蔟之律应。应谓吹灰也。太蔟者，林钟所生，三分益一，管长八寸，空径三分，围九分。——《太平御览·春上》 《荆楚岁时记》曰：立春日，悉剪彩为燕以戴之，帖宜春之字，傅咸《燕赋》，有其言矣。傅咸《燕赋》云：四气代至，敬迎其始。彼应运而方臻，乃设燕以迎止。翚轻翼之歧歧，若将飞而未起。何夫人之功巧，式仪形之有似。衔青书以赞时，著亘春之嘉祉。——《太平御览·立春》 燕子窗花 《唐书》曰：景龙中，中宗孝和帝以立春日宴别殿，内出剪彩花，令学士赋之。 ——《太平御览·立春》 凡立春日食生菜，不可过多，取迎新之意而已，及进浆粥，以导和气。——《齐人月令》 立春贮水，谓之水神，酿酒不坏。——《四时篡要》 春酿
立春日之史 夏以孟春月为正 ....... 夏以十三月为正，色尚黑，以平旦为朔。十三月，即夏历一月。——《尚书大传》 《史记》曰：正月为端月。端，首也。《春秋左传》曰：履端于始。——《太平御览·春中》 秦始皇帝
原文赏析 春温夏暑，秋凉冬寒，人君无事，四时自然。夫四时非政所为，而谓寒温独应政治？正月之始，正月之后，立春之际，百刑皆断，囹圄空虚，然而一寒一温。当其寒也，何刑所断？当其温也，何赏所施？由此言之，寒温、天地节气，非人所为，明矣。——《论衡·寒温》 黄帝曰：愿闻身形，应九野，奈何？歧伯曰：请言身形之应九野也，左足应立春，其日戊寅己丑。——《黄帝内经灵枢·九针论》 孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中。其日甲乙。其帝大皞，其神句芒。其虫鳞。其音角，律中大蔟。其数八。其味酸，其臭膻。其祀户，祭先脾。 东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，獭祭鱼，鸿雁来。 天子居青阳左个。乘鸾路，驾仓龙，载青旗，衣青衣，服仓玉，食麦与羊，其器疏以达。 是月也，以立春。先立春三日，大史谒之天子曰：某日立春，盛德在木。天子乃齐。立春之日，天子亲帅三公、九卿、诸侯、大夫以迎春于东郊。还反，赏公卿、诸侯、大夫于朝。命相布德和令，行庆施惠，下及兆民。庆赐遂行，毋有不当。乃命大史守典奉法，司天日月星辰之行，宿离不贷，毋失经纪，以初为常。 是月也，天子乃以元日祈谷于上帝。乃择元辰，天子亲载耒耜，措之参保介之御间，帅三公、九卿、诸侯、大夫，躬耕帝藉。天子三推，三公五推，卿诸侯九推。反，执爵于大寝，三公、九卿、诸侯、大夫皆御，命曰：劳酒。 是月也，天气下降，地气上腾，天地和同，草木萌动。王命布农事，命田舍东郊，皆修封疆，审端经术。善相丘陵阪险原隰土地所宜，五谷所殖，以教道民，必躬亲之。田事既饬，先定准直，农乃不惑。 是月也，命乐正入学习舞。乃修祭典。命祀山林川泽，牺牲毋用牝。禁止伐木。毋覆巢，毋杀孩虫、胎、夭、飞鸟。毋麑，毋卵。毋聚大众，毋置城郭。掩骼埋胔。 是月也，不可以称兵，称兵必天殃。兵戎不起，不可从我始。毋变天之道，毋绝地之理，毋乱人之纪。 孟春行夏令，则雨水不时，草木蚤落，国时有恐。行秋令则其民大疫，猋风暴雨总至，藜莠蓬蒿并兴。行冬令则水潦为败，雪霜大挚，首种不入。 ——《礼记·月令》 孟春之月，招摇指寅，昏参中，旦尾中。其位东方，其日甲乙，盛德在木，其虫鳞，其音角，律中太蔟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。东风解冻，蛰虫始振苏，鱼上负冰，獭祭鱼，候雁北。天子衣青衣，乘苍龙，服苍玉，建青旗，食麦与羊，服八风水，爨萁燧火。东宫御女青色，衣青采，鼓琴瑟，其兵矛，其畜羊，朝于青阳左个，以出春令。布德施惠，行庆赏，省徭赋。立春之日，天子亲率三公、九卿、大夫以迎岁于东郊，修除祠位，币祷鬼神，牺牲用牡，禁伐木，母覆巢、杀胎夭，毋麛，毋卵，毋聚众、置城郭，掩骼薶骴。孟春行夏令，则风雨不时，草木旱落，国乃有恐。行秋令，则其民大疫，飘风暴雨总至，黎莠蓬蒿并兴。行冬令，则水潦为败，雨霜大雹，首稼不入。正月官司空，其树杨。 ——《淮南子·时则训》 孟春之月：日在营室，昏参中，旦尾中。其日甲乙。其帝太皞。其神句芒。其虫鳞。其音角。律中太蔟。其数八。其味酸。其臭膻。其祀户。祭先脾。东风解冻。蛰虫始振。鱼上冰。獭祭鱼。候雁北。天子居青阳左个，乘鸾辂，驾苍龙，载青旗，衣青衣，服青玉，食麦与羊。其器疏以达。 是月也，以立春。先立春三日，太史谒之天子曰：「某日立春，盛德在木。」天子乃斋。立春之日，天子亲率三公九卿诸侯大夫以迎春于东郊。还，乃赏公卿诸侯大夫于朝。命相布德和令，行庆施惠，下及兆民。庆赐遂行，无有不当。乃命太史，守典奉法，司天日月星辰之行，宿离不忒，无失经纪，以初为常。 是月也，天子乃以元日祈谷于上帝。乃择元辰，天子亲载耒耜，措之参于保介之御间，率三公九卿诸侯大夫躬耕帝籍田，天子三推，三公五推，卿诸侯大夫九推。反，执爵于太寝，三公九卿诸侯大夫皆御，命曰「劳酒」。 是月也，天气下降，地气上腾，天地和同，草木繁动。王布农事：命田舍东郊，皆修封疆，审端径术，善相丘陵阪险原隰，土地所宜，五谷所殖，以教道民，必躬亲之。田事既饬，先定准直，农乃不惑。 是月也，命乐正入学习舞。乃修祭典，命祀山林川泽，牺牲无用牝。禁止伐木，无覆巢，无杀孩虫胎夭飞鸟，无麛无卵，无聚大众，无置城郭，揜骼霾髊。 是月也，不可以称兵，称兵必有天殃。兵戎不起，不可以从我始。无变天之道，无绝地之理，无乱人之纪。 孟春行夏令，则风雨不时，草木早槁，国乃有恐。行秋令，则民大疫，疾风暴雨数至，藜莠蓬蒿并兴。行冬令，则水潦为败，霜雪大挚，首种不入。 ——《吕氏春秋·孟春纪·正月纪》 |
|
|
