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四：庚辛西方金。西方白虎之象，其味辛，其色白，其性主义。庚辛象征物之成，所以金主收。 1. 《庚》 阳金如钢铁刀剑之金，西方★万物庚替(更替)更也，指万物收敛有实。秋收而待来春。言阴气庚万物也。庚。本义是大钟。庚是万物收敛有实，秋收之相，称为秋收期。“庚”，就是“更”和“根”，有万物更新的意思，也为落叶归根的意思，植物的叶和果实落地归根之象。庚者，更也，更换也。是指阴阳交替的意思。表示植物生长开始由于生长旺盛期向衰退期转换的状态，甲骨文的“庚”字，形态象一植物往地面以下下萎缩潜藏的样子。承己，为阳气开始衰退，阴气开始发展的阶段。庚五行为手阳明大肠，为燥金。庚为双手采摘果实之象，表肃杀、收敛、裹敷、外皮、隔断，时空含义为秋天（收获）、西方；庚。本义是大钟。 身体部位为大肠、筋骨；辛辣；庚在奇门遁甲中为六仪六军、类像为丈夫、干警、仇人、刀具；颜色:白色；性格锐利 体型高大，个性刚烈，豪侠仗义，无坚不摧，富有正义感，原则性强，说话直来直往，不畏困难权势。缺点：好勇斗狠，言辞尖锐，口不择言，容易树敌，缺乏圆滑，过弱不足则背信弃义，毫无原则，假仁假义，阴狠好杀；得令时强硬，失令时丧失威望。 天干庚纳于乾，五行为阳，代表启明星、顽金和钝铁，象征秋时万物庚庚有实，具有刚健、敏锐和坚忍不拔的特性。 “庚七”——对方全体人员民主选择，要通过票决、交换，要大胆反映 自己的意愿，即“道”；庚: 概念得令则呈其专制 失令则 失其雄风 六仪之一阻碍，阻力，压力，停止不前半途而废、打斗、甫杀凶恶、野蛮、 形态 长脸白皮肤体型瘦长 筋强骨健骨骼健 人物 军警 本领高强之人、 凶残之人壮武断之人 人体 头骨 骨骼肺大肠皮毛肩背 疾病 外伤 刀伤跌打损伤金器伤 婚姻 暴力的丈夫冷酷的妻子美丽无比的妻子 具有特别气质的妻子 场所 道路 收费站关卡钢铁厂 天文:气星 地理:矿地区性、池 人物:巫女，间谍，醉汉 性情:敏感、多情、理想，疏忽、欺瞒、不安身体:大肠、鼻、皮 物品:钢铁、神器、刀刃、白色之物屋舍:黄泉、幻境 饮食:辣的食物、甘物 《十干体象全篇》：庚金顽钝性偏刚，火制功成怕水乡;夏产东南过煅炼，秋生西北亦光芒。水深反是他相克，木旺能令我自伤;戊己干支重遇土，不逢冲破即埋藏。 《滴天髓》： 庚金带煞，刚健为最。得水而清，得火而锐。土润则生，土干则脆。能赢甲兄，输于乙妹。 原文评注： 庚金乃天上之太白，带杀而刚健。健而得水，则气流而清；刚而得火，则气纯而锐。有水之土，能全其生；有火之土，能使其脆。甲木虽强，力足伐之；乙木虽柔，合而反弱。 【任铁樵任氏曰】： 庚乃秋天肃杀之气，刚健为最。得水而清者，壬水也，壬水发生，引通刚杀之性，便觉淬厉晶莹。得火而锐者，丁火也，丁火陰柔，不与庚金为敌，良冶销熔，遂成剑戟，洪炉煅炼，时露锋砧。生于春夏，其气稍弱，遇丑辰之湿土则生，逢未戌之燥土则脆。甲木正敌，力能伐之；与乙相合，转觉有情。乙非尽合庚而助暴，庚亦非尽合乙而反弱也，宜详辨之。 韩丰澳： 庚位于西方，五脏六腑对应大肠，体表对应筋骨；代表辛辣，颜色对应白色。 庚金得令时强硬，失令时毫无威望。 庚金在天文方面代表水星、霜、暴雨；在地理方面代表潮汐、通道、高速、铁路、城宇、神堂等。 ”庚金带煞，刚健为最“： 庚金为阳金，拥有五行金的肃杀之气，气势强大，所以也体现出其刚健的本性。这里提到的带煞并非是指官煞，而是强调庚金自身的强大煞气。日元为庚金之人，肃杀之性为其最明显的性情，做事情刚正顽强，向上积极。 “得水而清”： 庚金当旺，如遇水泄其顽劣煞气，可得水清金白之像。壬水为江河湖海之水，引通庚金煞气最为恰当，泄之有情；如用癸水，癸水为雨露，也可为用，但流通酣畅之情终究不如壬水。 “得火而锐”： 庚金遇丁火炼制，可去其顽劣之性，方能成有用金器，以显其功效。丁火为庚金正官，顽铁需要丁火的锻造炼制，使之贵而有用。如用丙火，丙为阳火，阳火猛烈，阳金顽劣，相当于火星撞地球，炼之无情，反而无用，或成两败俱伤之象。 “土润则生，土干则脆”： 土本生金，但湿土生金，燥土不生金反而克金。这种观点也是命理学中比较有争议的问题。辰丑为湿土，戌未为燥土。在实际论命中，我们不能单单把切入点放在辰戌未丑土上，还要综合考虑命局中水的旺衰和力量。如庚金坐下是戌土，全局水旺，戌土也自然被水所润泽。如果全局火土势强，庚金坐戌呢？其实即便如此，庚金依然受生，只是燥土无水，生金乏力。只有一种情况土不生金，反而克金，那就是命局土多势强，根气众多，庚金毫无根气或根气受损，此时庚金天干虚浮，坐土则必定受克。 “能赢甲兄，输于乙妹”： 庚金为阳，甲木也为阳，阳克阳为无情之克，而金本克木，所以单纯的论断二者，必然是庚金能克甲木。而庚金见到乙木就如同丙火遇到辛金一样，同样是相合而有情，以成夫妻之道，庚金对乙木的爱慕使自身的煞气立即变成了柔情。 2. 《辛》 阴金如金银首饰之金，西方★万物辛苦(艰辛)新也，指万物初新皆收成。金味辛，物成而后有味，万物肃然更改，秀实新成。言万物之辛气方生也。辛本义是新的本字。是新的意思，万物重新成为种子，称为结种期。“辛”，就是“新”，为万物一新的意思，果实落地归根成为新一轮的种子。辛本义:受罪，辛者“刑”也。植物遭受自然法则之“刑”，叶落枝枯，承庚，阳气继续衰退，阴气继续发展的“肃杀”阶段。本义是新的本字。辛象形字。据甲骨文，像古代刑刀。。段玉裁注：“凡辠(罪)、宰、辜、辭皆从辛者由此。”辛为秋，故古代官府执行死罪多在秋后行刑。 辛五行为手太阴肺，为润金。辛为辛涩之味，是半生不熟的果实的味道，是物象衍生的“觉”，再衍为辛辣、眼泪、哭泣、悔恨、罪过，辛是典型的象义思维“义→意”演化过程，具体物象中抽象出“义”，旁涉其类，再衍“意”； 身体部位为肺、胸部、股部；苦辣；辛在奇门遁甲中为六仪六军、类像为错误、罪人、精子、小型刀具；颜色:浅白色；性格镇静 体型方正，好面子，爱漂亮，喜欢修饰打扮，眼光独到，创新能力强，擅长交际，异性缘佳，恩怨分明，韧性十足，缺点；意志力薄弱，缺乏魄力主见，容易消极，过弱不足则阴晴不定，意气用事，虚有其表，华而不实，油腔滑调.；得令时良好的材料，失令时变成瓦砾。 天干辛纳于兑，五行为阴，代表月亮和首饰珠宝，象征万物秀实新成时的状态，具有温润秀气、外柔内刚和意志不坚的特性。 “辛八”——对方全体人员在票决、交换中，要选择能补自己不足的、 最需要的目标、意见，投票、付款，即“善”；辛: 概念 六仪之一错误、叛逆创新、变革、是犯错的代表 形态 修正方长 细皮嫩肉体态匀称 人物罪人 革命者 犯法之人改革之人 触犯法律之人 人体骨 肺 皮毛 疾病肿瘤 骨刺 呼吸道疾病 婚姻 经常在婚姻 中犯错之人 场所小金属加工厂 天文:土星 地理:荒废的土地、墓人物:农夫、木工、人 性情:实际、持久、中庸、忧郁、苛刻、冷淡身体:肺、鼻、毛 物品:农具之斧、铁椎、弓矢、透明之物屋舍:寺院、庙观 饮食:辣味的食品、浸渍于酱油的食物事业:道术、武道 辛金软弱，温润而清。围十之叠，乐水之盈。能扶社稷，能救生灵。热则喜母，寒则喜丁。 《十干体象全篇》：辛金珠玉性虚灵，最爱阳和沙水清;成就不劳炎火煅，资扶偏爱湿泥生。水多火旺宜西北，水冷金寒要丙丁;坐禄通根身旺地，何愁厚土没其形。 《滴天髓》： 辛金軟弱，溫潤而清,畏土之多，樂水之盈，能扶社稷，能救生靈，熱則喜母，寒則喜丁。 【原注】辛乃陰金，非珠玉之谓也。凡温软清润者，皆辛金也。戊己土多而能埋，故畏之；壬癸水多而必秀，故乐之。辛为丙之臣也，合丙化水，使丙火臣服壬水，而安扶社稷；辛为甲之君也，合丙化水，使丙火不焚甲木，而救援生灵。生于九夏而得己土，则能晦火而存之；生于隆冬而得丁火，则能敌寒而养之。故辛金生于冬月，见丙火则男命不贵，虽贵亦不忠；女命克夫，不克亦不和。见丁男女皆贵且顺。 【任铁樵任氏曰】： 辛金乃人间五金之质，故清润可观。畏土之叠者，戊土太重，而涸水埋金；乐水之盈者，壬水有余，而润土养金也。辛为甲之君也，丙火能焚甲木，合而化水，使丙火不焚甲木，反有相生之象；辛为丙之臣也，丙火能生戊土，合丙化水，使丙火不生戊土，反有相助之美。岂非扶社稷救生灵乎？生于夏而火多，有己土则晦火而生金；生于冬而水旺，有丁火则温水而养金。所谓热则喜母，寒则喜丁也。 |
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