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龙腾
矫若游龙
龙举云兴
龙马精神
龙蛇飞动
龙腾虎跃
鱼跃龙门
云起龙骧
云龙飞虎 龙在中国 龙，在中国传统文化中地位不凡，无可替代。 每个时代都有反映着那个时代的龙。比如：商周龙神秘莫测，春秋战国龙变化无常，秦汉龙威武刚强，魏晋南北朝龙飘逸潇洒，唐代龙华美富态，宋明龙威严至尊。 历经了数千年以后，龙的体态虽然变化很多，但万变不离其宗，从形象到内涵，龙始终代表着中华民族对自然的尊重，代表着多元文化的融合，是中华民族巨大的凝聚力、无穷的创造力和无限的生命力的集中体现。 中国人被称为“龙的传人”。 “龙”意象是中华民族精神的重要象征，也在民俗生活之中有着充分的体现。 结合历史文献研究可知，龙的起源与中华人文始祖伏羲氏有关。 《补史记·三皇本纪》中记载伏羲“蛇首人身，有圣德”。 《拾遗记》描述伏羲出生时的样貌，就是后世传说中龙的形象。 也就是说，伏羲与龙有紧密关系，中华民族对伏羲的敬重和崇拜就包含了对龙的敬重与崇拜。 据考古界最新的成果，龙的起源可追溯到距今近万年。 最早的龙以泥塑手法化形，如辽宁省查海遗址的石堆龙，内蒙古自治区兴隆沟的猪首摆塑龙，河南西水坡的蚌壳堆塑龙群。 查海还有浮雕龙，内蒙古小山遗址有刻划龙。 到距今5000年前后，凌家滩、崧泽文化晚期到良渚文化早期都有玉龙发现，而以红山文化玉雕龙最为多见，红山文化还有彩画龙和泥塑龙。 由此可知，早期龙在多地区都有发现，但有主有次。 辽河流域的龙，起源早、类型多、成系列，红山文化时期，龙的形象已较成熟，并对夏商及后世龙的演变影响深远，是中国龙起源的主干。 “龙”起源问题是龙文化研究的根本，是探索“龙”的本质、内涵的基础。作为一种文化现象，关于“龙”起源是真实物还是想象物，众多专家、学者从民族学、历史学、考古学等方面进行了广泛的研究。 从考古发现看，新石器时代是龙崇拜现象形成、发展的重要时期，我国各地先后考古发掘出各种不同的龙崇拜遗物和遗迹。 辽河流域查海遗址出土的石堆龙、龙纹陶片和蛇衔蟾蜍陶罐是目前已知最早的成熟龙形象，已经具备中国龙形象的龙头、龙颈、龙体、龙鳞、龙尾、龙爪等基本特征，可以说是龙崇拜之源。 再从稍晚各地出土的各种龙形象看，新石器时代产生的龙崇拜与农业生产有关，生动地表现出中华文明起源的多源性。 从查海文化时起，龙崇拜便与中国传统文化相伴相生数千年，成为中华文明起源的重要标志。 闻一多先生以为，龙是以蛇为本体，又融合了“兽类的四脚，马的头、鬣的尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须”，是因为“当初那众图腾单位林立的时代，内中以蛇图腾为最强大，众图腾的合并与融化，便是蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果”。 考古发现确也证明，史前时期的龙已是多种动物的“龙化”，如熊龙与猪龙。更有多种龙化动物的组合，如内蒙古小山遗址出土的陶尊上刻划的鸟龙、鹿龙与猪龙，凌家滩和牛河梁遗址出土的龙与凤组合的玉饰，特别是龙与花（华）的结合，被认为是从中原到北方更为广阔区域古文化的结合，成为中华文明多元一体的集中体现。 随着时代变迁，龙意象也有所变化。 但从考古来看，每个时代的龙都反映着那个时代的特征。如商周龙的神秘感，春秋战国龙的多变化，秦汉龙的威武刚劲，魏晋南北朝龙的飘逸洒脱，唐代龙的华美富丽，宋明龙的威严至尊。历经数千年，其体态虽然变化无穷，但万变不离其宗，从形象到内涵，龙始终代表着中华民族对自然界的尊重，代表着多元文化的融合共处，成为中华民族巨大的凝聚力、无穷的创造力和无限的生命力的集中体现。 中国农业文化的物质基础主要是农耕自然经济，原始先民的精神文化活动是与农业生产性经济密不可分的。 在这种经济环境下，龙崇拜成为原始人类意识形态的反映。 经历后来几千年的发展，龙文化成为中国传统文化价值体系和精神核心的代表，一直贯穿、影响中华文明发展的悠久历程，是民族发展强大的精神动力。 我们自豪地称自己是龙的传人，这是血浓于水的爱国情怀；龙腾九霄、遨游四海、畅通天地，这是奋发精神；龙嘉瑞吉祥但又勇猛威严、百折不挠，这是抗争精神……所以说，龙文化是中华民族优秀传统文化的集中代表。 关于金侬： 本名张扬，书法落款名金侬，常用笔名废墨。 非著名书法家、影评人，记者，资深媒体人，小说家，编剧。 中国文联编审，中国电影家协会会员，丝绸之路国际电影节评委，中共中央直属机关书画协会会员，中国书画院会员，中国书法名家联合会理事，中国民盟书画院会员，中国民盟北京市委文化委员会委员，北京市政协书画院会员，清华附中特聘专家级书法教师，文化部老年大学特聘书法教授，原《大众电影》杂志编辑总监。 更多资讯，可搜寻头条百科金侬词条，百度一下金侬书法。  |
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