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叶赫那拉氏（1835—1908），满洲镶蓝旗人。咸丰帝的嫔妃，同治帝的生母，执掌晚清政权48年，人称慈禧太后。
1908年11月3日（农历十月初十），慈禧73岁生日，北京最好的厨师给她做了一百多道好菜，慈禧兴致很高，喝了几杯酒。第二天，慈禧开始腹泻，日渐衰竭，仍紧握权柄不松手，抱病指点江山。
11月14日，戊戌政变后被囚禁瀛台10年的光绪帝驾崩，时年38岁。慈禧立不满3岁的溥仪为帝，溥仪之父醇亲王载沣为摄政王。
11月15日，光绪帝驾崩次日，慈禧去世，临终遗言说：“此后，女人不可预闻国政。”
光绪帝之死成为历史之谜，有人说是病死的，有人说是饿死的，也有人说，慈禧害怕自己死后，光绪帝重新掌权反攻倒算，指使人毒死了他。
2008年，北京市公安局组织相关专家，运用中子活化实验方法，在光绪帝遗骨、头发、衣物中发现了高含量的三氧化二砷（即砒霜），认定光绪帝系中毒死亡。
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信耶稣的赵奶奶心慈手软，杀鸡杀鸭都叫怀金动手。怀金跟张正经学做刽子手之后，也很乐意斩鸡头鸭头试身手。
赵奶奶最喜欢讲宽恕，有一次却给我们说起了慈禧太后一个不宽恕的故事。
那是同治五年（1866年）发生的事儿，同治帝那一年才11岁，国家大事由垂帘听政的慈禧说了算。
湖北汉川武生郑汉祯，妻子黄氏与婆婆陈氏不和，时常争吵。婆媳矛盾，是千古难题，当官的人最怕处理这种家务事。这一天，黄氏和婆婆又吵了起来，吵着吵着还动起手来。郑汉祯怕老婆，更心疼老婆，一看老婆脸上被母亲抓出了血道道，抡起板凳把母亲打倒在地。中国人讲究以孝治国，詈骂父母都要以不孝之罪论处，郑汉祯竟把母亲打倒在地，自然有人要管闲事，悄悄告到了县衙。殴打父母，按律当斩，但地方官一般不太追究，当斩之人，都必须上报皇上核准，而百姓不孝，深究起来，也是父母官教导无方，治下不孝之子多了，势必影响自己进步，故此，只要不造成严重后果，地方官懒得管。不巧的是，那一天，湖广总督官文正好在汉川视察，他正要找个案子，做一做体恤民情的样子，当即下令把郑汉祯两口子逮了起来。
不孝是必须严惩的十大重罪之一，官文迅速查明案情，判处郑汉祯夫妻斩立决，奏报皇上。
慈禧此时垂帘听政没几年，她需要树立威信，更需要以此告诉11岁的皇帝儿子，凡事要听妈妈的话，她看过来自湖北的判决书，说：“事儿不能这么简单处理，郑汉祯和黄氏忤逆，绝不是一天两天的事儿，左邻右舍、叔伯兄弟、家族长老还有地方父母官，为什么就没有人管一管？孝道是治国之本，此事务必严办，相关人等，都必须对自己的冷漠负责，一个都不许放过！”
于是，郑家的家庭纠纷办成了轰动全国的大案，处理结果如下：
郑汉祯和黄氏先在四县游街示众，再押回汉川，活剥其皮，制成标本，悬挂于县城门口。
郑氏族长教导子孙不力，绞决。
郑汉祯叔祖，斩决。
郑汉祯哥哥姐姐，绞决。
黄氏之母，在脸上刺“养女不教”四字，示众七省。
黄氏之父，杖八十，流放三千里。
本地保甲并左邻右舍，知情不报，杖八十，充军乌龙江。
郑汉祯之武术师父，未教徒弟孝道，杖六十，流放千里。
汉川知县并汉阳知府，未尽教化之责，罢免。 汉川县停止文武科举三年。
郑汉祯母亲陈氏晚年由湖北布政使负责，每日给米一升，银一钱。
郑汉祯九个月大的儿子由汉川县抚恤并改名学善。 本案详情由湖广总督刊刻，遍行各省，晓谕天下，以正不孝之风，各地再有忤逆案，照此办理。
好一个让人透心凉的故事，我想起自己时常顽皮惹妈妈生气，心中很是愧疚，给妈妈倒了一杯水。
怀金常听奶奶读经说经，也记下了几句，他说：“奶奶，《箴言》上不是说'宽恕别人的过失，是自己的荣耀’吗？太后借题发挥，胡乱杀人，您为什么反而赞成呢？”
赵奶奶说：“我不赞成杀人，但我赞成惩恶。况且，十诫的第五诫说'你当孝敬父母’，凡不孝敬父母者，必当为自己的行为抱愧蒙羞。万事互相效力，那些看似无辜冤死的人，他的使命可能就是要告诉人们应该如何孝敬父母、彼此相爱。”
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有人说，清朝的灭亡是从废除科举开始的，因为此举堵死了读书人的上升通道，而为他们打开了造反之门。纵观历朝历代，造反者多为农夫、戍卒，他们因为吃不饱饭，一时冲动，揭竿而起，一旦吃饱，即不思进取，一遇劲敌，即一哄而散，虽来势汹汹，却终难成事。而读书人造反，图的不是眼前利益，他们不屑于为五斗米折腾，追求的是看不见摸不着的真理，身为文弱书生，不会舞刀弄枪，但他们用柔软的毛笔写出的文字比刀枪更可怕，掀起了一波接一波的造反浪潮。
康有为、梁启超、孙中山、黄兴、章太炎、蔡元培等读书之人，流亡海外，或以笔作枪，写文章与满清政府叫板，或摇旗呐喊，鼓吹起义，在1907年的镇南关起义中，孙中山甚至亲临炮台，向大清王朝开炮。
躲在海外蹦达的读书人，一举一动，都看得清清楚楚，用心防范，还能掌控，当局最忌讳的还是那些不声不响不知道在想什么的读书人，他们看起来斯斯文文，对自己的小康生活心满意足，见了官府的人还彬彬有礼，心底里却长着反骨，一有风吹草动，即刻跳出来喊打喊杀。对这样的人，皇上绝不留情，宁可错杀，也不漏杀，雍正四年（1726年），江西乡试主考查嗣庭以《诗经》诗句“维民所止”为考题，有人将“维止”二字解读为“雍正”斩首，雍正大怒，将查嗣庭满门抄斩了。
心怀二意的读书人，从来就是当权者的心头大患，见一个杀一个。
怀金的老师赵秀才，并没有心怀二意，他的《泣血请复科举书》，每个字渲染的都对皇上的赤胆忠心，只因不合时宜，还是给杀掉了。
茶山坳有个马逢甲，与赵秀才同年中的秀才，二人来往密切，赵秀才写的《泣血请复科举书》，第一个读者就是马逢甲，他甚表赞同，还修改了其中几个句子。当赵秀才因《泣血请复科举书》招来杀身之祸，马逢甲去刑场为他送行了，回去后还写了几首诗哭赵秀才。
马逢甲原本也是个私塾先生，废除科举之后，他一度也很苦闷，但他是个谨慎之人，他没有像赵秀才一般指望恢复科举，也不敢像我父亲一般去参加革命，喝了几天闷酒，就去新式学堂当国文老师了。
新安与香港仅一河之隔，来去方便，常有人带香港的革命报纸过来。马逢甲读了那些报纸，有些激动，感慨不已，就也写了文章，趁便送去香港报馆，发表了竟然还有稿费，马逢甲就越写越兴奋。
马逢甲知道自己的文章大逆不道，只怕惹麻烦，发表时用的是化名。
但读书人有个毛病，写了得意之作忍不住要卖弄，慢慢地，马逢甲的好友和学生就知道了，马逢甲经常在香港的报纸上发表文章，稿费收入比他当老师所得还多。
马逢甲有个学生叫丘少荃，当年因为背不出书来，常被先生打板子，怀恨在心，想着举报乱党能得到五两银子赏金，就把马逢甲告发了。
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怀金是赵秀才的得意门生，马逢甲与赵秀才又常来常往，怀金自然认识马逢甲。他没读过马逢甲的诗文，但他见过马逢甲为赵秀才送行之时脸上的悲戚，对他很是敬重。
当乱党马逢甲的头被张正经一刀砍下，怀金仔细抹去了他脸上的沙砾和血迹。
丘少荃没能得到赏金。县令梁彦宁是山东人，信奉孔子的“父为子隐，子为父隐”，一日为师，终身为父，马逢甲教过丘少荃的书，丘就应该把马视若父亲。马心怀不轨，自当依法严惩，丘贪图赏金，竟落井下石，陷父辈于死地，与忤逆不孝同罪，亦应法办。
丘少荃运气太差，真实情况是，梁县令鄙视告密之人，尤其鄙视他这种背恩忘义对老师使阴招的败类。
梁县令一顿板子，把丘少荃打得喊爹叫娘。吃打不过，丘少荃招供了，自己其实也是革命党。既是革命党，且是告密的小人，上面也懒得管他冤不冤，照准斩立决。
先斩马逢甲，再斩丘少荃。
斩丘少荃时，怀金递给师傅的是一把钝刀，张正经连砍13刀，才把丘少荃的头砍断。 （《百年威武》第9期。未完待续） |
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