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我写了很多关于黄帝的文章，它们难免自相矛盾。我一直想知道，他是谁，却一直没能弄清楚。我只能偶有所得，便把它写出来，哪怕和此前的观点相冲突。有时候，我回头看之前的文章，竟也会有所启发。以至于把早已存在的其它材料缝补进去后，更能自圆其说。这自然让人欣喜。本篇文章中，我将把“生于寿丘”，再次解释一番，推翻了此前的观点，缝合进更早之前的文章中。1西晋皇普谧《帝王世纪》载：“黄帝生于寿丘，在鲁城东门之北。”唐代张守节《史记·五帝本纪·正义》：“黄帝有熊国君，乃少典国君之次子，号曰有熊氏……母曰附宝，之祁野，见大电绕北斗枢星，感而怀孕，二十四月而生黄帝于寿丘。寿丘在鲁东门之北，今在兖州曲阜县东北六里。”
古代学者认为，寿丘在曲阜，我是不认可的。我认为，寿丘就是桃丘。在相当长的时期内寿tao、桃通用。今天仍有寿字旁的“桃”音字，如“涛”、“梼”、“焘”等。我此前认为，桃丘位于古黄河、济河、大清河主河道畔，即郑州北边靠近黄河一带。现在则认为，桃丘位于灵宝的桃林塞。李泰引张守节《史记·周本纪正义》说:“桃林在陕州桃林县，西至潼关皆为桃林塞地。“ 李吉甫也说:“桃林塞，自县(灵宝县)以西至潼关皆是也。”
《史记·五帝本纪》云：“舜，冀州之人也。舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器于寿丘，就时于负夏。”《孟子·离娄章句下》：“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。文王生于岐周，卒于毕郢，西夷之人也。”
河滨、寿丘、负夏属于同一个片区，位于永济、芮城县到灵宝一带。何谓负夏？虽然《国语》中，卫地有个名叫“负夏”的地方，但晋南芮城县和豫西灵宝一带的黄河沿岸更可能叫“负夏”。因为它北边的晋南被称为“大夏”，它南边的嵩山一带，也被称作“夏”。既然“负夏”在晋南芮城县和豫西灵宝一带的黄河沿岸，那么寿丘（桃丘）自然就在灵宝的桃林塞了。桃丘一带有铸鼎原，黄帝晚年回到铸鼎原，也算是落叶归根了。3《国语·晋语》：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜，二帝用师以相济也，异德之故也。”《山海经·中山经》：“又东三十里，曰浮戏之山。有木焉，叶状如樗而赤实，名曰亢木，食之不蛊。汜水出焉，而北流注于河。”汜水源自伏羲山，北流入黄河，下游有虎牢关，可知是一处军事重镇。黄帝长于此处很正常。
战国《竹书纪年》：“黄帝轩辕氏，元年，帝即位，居有熊。”西汉司马迁《史记·五帝本纪》：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕......黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。”长大后的黄帝，被分封到有熊，在那里娶了正南方100公里的西陵氏嫘祖。《史记·五帝本纪》称，“轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。”5考古上，桃丘和铸鼎原所在地灵宝，是庙底沟文化，以及庙底沟二期文化的起源地。5000年前，灵宝有西坡遗址，被韩建业认为存在崤山古国。
4700年前，正是庙底沟二期文化兴盛之时，这一文化向东扩张，很可能占有了虎牢关、汜水一带。黄帝就成长于此。他面对的主要是东方的蚩尤、少昊族，以及东南方向的太皞族。作为庙底沟二期文化东进的代表氏族，他们自然很有生命力，因此征服了周边部落。晚年的黄帝，面临不断西迁的东夷族，最终选择回归故里。6一、黄帝生于灵宝桃林塞一带的桃丘；长于荥阳虎牢关、汜水一带；受封于新郑有熊，并在那里娶妻生子，成家立业；晚年之时回归故里。二、黄帝的一生，处于庙底沟二期文化崛起，以及向东扩张的时期。然而，大汶口晚期文化不断西进是那个时代的主旋律。于是，黄帝在晚年退守大本营。之后，东夷少皞氏崛起。三、黄帝之后300年，晋南陶寺成为东夷的殖民地。不过庙二核心地区，如豫西、晋南运城盆地，仍然是当地文化占主流。
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