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大鹏鸟是不是真逍遥？大鹏鸟虽然能够扶摇而上九万里，但它依然需要借助风的力量。只有风足够大，它才能够起飞。 小麻雀嘲笑大鹏鸟，何必费那么大的力气，飞那么高、那么远呢？像自己一样，翱翔于蓬蒿之间，不也很快乐吗？ 小麻雀不能理解大鹏鸟的快乐，但大鹏鸟，也未必能理解小麻雀的自在。 如果小麻雀以大鹏鸟为榜样，妄图扶摇而上九万里，那么，就只会让自己陷入焦虑与疲惫的旋涡里。
毕竟，种类之间是有差异的。 认清自己是麻雀还是大鹏，“素其位而行”，才是大智慧。 才智足以胜任一官之职，行为能够合乎一乡人的意愿，才能可以取信一国之人。这样的人，宋荣子依然嘲笑他，认为他们的境界还不够高。 宋荣子达到了什么样的境界呢？ 他能够做到即使全世界的人都夸赞自己，也不会更加勤勉；即使全世界的人都非议自己，也不会觉得沮丧。这是因为他“定乎内外之分，辨乎荣辱之境。” 什么叫“定乎内外之分，辨乎荣辱之境”呢？ 就是明确了自我与外界的界限，外界的杂乱不能扰乱自己安定的心。
荣辱，究其根本，也仅仅与自己有关。 所谓：“清者自清，浊者自浊。” 清者，不管别人如何诋毁，依然不失其清白。 外界强加的耻辱，与自己无关；同样，外界强加的荣誉，也与自己无关。所以，众人的赞誉和非议，就不能够让自己心有波澜了。
庄子说：宋荣子即便能够做到如此，也还是有没达到的境界。 列子御风而行，虽然免去了步行的麻烦，但还是有所依赖，他所依赖的，是风。 那么，究竟什么才是真逍遥呢？ 想要真逍遥，那就要无所待，也就是没有依赖。如何做到没有依赖呢？那就要“乘天地之正，而御六气之变。” 乘天地之正，就是利用天地间的法则；六气，就是阴、阳、风、雨、晦、明。御六气之变，就是顺从六气的变化。 从这里我们可以看出，真正的逍遥，需要拥有通透的宇宙观。只有了解宇宙事物运行的底层规律，才能做到“从心所欲而不逾矩。” |
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