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䷲震 《震》也是八纯卦之一。震卦的上卦与下卦都是震☳，是一震而再震。 在八卦中，《震》是配在起始的位置，在时间上是配在春分，在空间上是配在东方，在卦象上配的是雷 《周易·說卦傳》：萬物出乎震。······震，動也。······震為雷，為龍，為玄黃。仲春二月，大地开始变暖，冷热空气在空中剧烈交换，带正（阳）电荷的云团和带负（阴）电荷的云团在空中相互碰撞而放电，发出闪光和巨响。雷声惊醒了冬眠中的动物和昆虫，使它们停止蛰伏，开始出来活动了。 我们先来看《震卦》的卦辞。 「《震》：亨。震來虩虩，笑言啞啞。震驚百里，不喪匕鬯。」 《彖傳》：震，亨。震來虩虩，恐致福也。笑言啞啞，後有則也。震驚百里，驚遠而懼邇也。出可以守宗廟社稷，以為祭主也。 “亨”，即亨通，万物都顺利地开始复苏、生长。“虩虩[xì]”，是指恐惧的样子。突如其来的惊雷，其威力能震惊百里之远的地方，更使得近处的人们造成恐惧。但人们知道这是阳气在复苏，是春天来了，它是给人们带来幸福的。 “笑言哑哑”，惊恐之后，人们随即就镇定下来，又说又笑，一切都恢复到原有的秩序（则），不再惊慌失措。震卦虽然是在讲雷声的动，却同时在强调内心的镇定自若。 “鬯（点击转跳）”，是一种加了郁金香草而酿制成的黑黍酒。由于其芳香的通畅性，因此在祭祀前行祼礼时，用作请神的香酒。 “匕”是从盛放香酒的卣（点击转跳）中，舀取香酒的匙子。“不丧匕鬯”，即宗庙的祭主并没有被“震惊百里”的惊雷吓得把手中的正在舀酒的匙子掉落下来。 《象傳》：洊雷，震。君子以恐懼脩省。 “洊[jiàn]”，是屡次、一而再的意思。 一个接一个的雷声，是在提醒人们要遵守自然法则和人类的社会法则，要在恐惧中怀着对天威的敬畏之心，在雷声中反省自己有什么过失。 我们接下来看《震卦》的爻辞。 1）初九：震來虩虩，後笑言啞啞，吉。 《象傳》：震來虩虩，恐致福也。笑言啞啞，後有則也。初九的爻辞和象辞是在重复卦辞和彖辞。二十四节气中的“惊蛰”，是春分的前一个节气。这时已进入仲春时节，大地开始回暖，蛰伏一冬的动物与昆虫，被惊雷所震醒，开始出来活动了。 2）六二：震來厲，億喪貝，躋于九陵，勿逐，七日得。 《象傳》：震來厲，乘剛也。“厉”是说雷电有危险。“亿丧贝”。亿，为“噫”的通假字，是感叹词。“丧贝”，是指会有财产损失。“跻”是攀登。“九陵”是指很高大的土山。“勿逐”，就是不要去登高追逐。七日内自然会失而复得。象辞中的“乘刚”，是说这时阴阳力量的对比，依然还是阴柔乘在阳刚之上。这说的应该是在春分之前。因为春分就意味着阴阳的力量对比已经均衡了。我们依然跳过第三爻，先说第四爻。 3）九四：震遂泥。 《象傳》：震遂泥，未光也。“遂泥”，遂即就坠落而陷于泥水之中。春分前后的各一个月，从“雨水”到“谷雨”，是春季雨水最集中的时节，土壤的温度也恰好，最有利于播下的种子发芽，因此也是春耕最繁忙的时节。象辞说的“未光”，应该是说农作物还没有完全长出来。 4）六五：震往來，厲。億无喪，有事。 《象傳》：震往來，厲，危行也。其事在中，大无喪也。“震往来”，即一而再、反复到来的春雷。“厉”，即有危险。所以象辞说“危行也”。“亿无丧，有事。”六二说“丧贝”，即有财产损失。六五又说“无丧”，即没有财产损失，但“有事”。象辞说“其事在中”，无论有什么事，只要保持中正，就不会有什么大的丧失。 5）上六：震索索，視矍矍，征凶。震不于其躬，于其鄰，无咎。婚媾有言。 《象傳》：震索索，中未得也。雖凶无咎，畏鄰戒也。“索索”，即被雷声吓得索索发抖。“瞿瞿”，是惊恐不安地环顾四周。如此胆小怕事，怎么还敢去征战？当然会“征凶”。但雷声不至于吓到自己（躬），而是会降至于邻居，所以是“无咎”，即不会有什么灾祸。“婚媾有言”，指婚姻有争执、有纠纷。这又是在说周文王与殷商之间的婚姻与征战。上六的象辞说“中未得”，这是应和六五的象辞说“其事在中”。即虽然行事中正，但还是没有所得。周文王休了帝乙的女儿之后，帝辛记恨在心，把周文王关押在羑里，但是“虽凶而无咎”，两国的关系由和亲而转向互相戒备。我们回过头，最后来看第三爻。 6）六三：震蘇蘇，震行无眚。 《象傳》：震蘇蘇，位不當也。“苏苏”，是畏惧不安的意思。“眚[shěng]”，是灾难。象辞说有灾难，是因为所处的位置不当，即周文王还没有积蓄到能足够与殷商对抗的力量，还不足以震慑殷商这个强大的政权。 —以上是根据冯时先生的授课笔记整理而成。 |
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